Fathul Bari · Volume ৪
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪৯
আরবি
مِنْ هَذَا النُّورِ). فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ: فَذَلِكَ مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ قَبِلُوا هُدَى اللَّهِ وَمَا جَاءَ بِهِ رَسُولُهُ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى تَرَكُوا مَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ، وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ بَقَاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَزِيدُ عَلَى الْأَلْفِ؛ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ مُدَّةَ الْيَهُودِ نَظِيرُ مُدَّتَيِ النَّصَارَى وَالْمُسْلِمِينَ، وَقَدِ اتَّفَقَ أَهْلُ النَّقْلِ عَلَى أَنَّ مُدَّةَ الْيَهُودِ إِلَى بَعْثَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ سَنَةٍ، وَمُدَّةَ النَّصَارَى مِنْ ذَلِكَ سِتُّمِائَةٍ، وَقِيلَ: أَقَلُّ، فَتَكُونُ مُدَّةُ الْمُسْلِمِينَ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفٍ قَطْعًا، وَتَضَمَّنَ الْحَدِيثُ أَنَّ أَجْرَ النَّصَارَى كَانَ أَكْثَرَ مِنْ أَجْرِ الْيَهُودِ؛ لِأَنَّ الْيَهُودَ عَمِلُوا نِصْفَ النَّهَارِ بِقِيرَاطٍ وَالنَّصَارَى نَحْوَ رُبُعِ النَّهَارِ بِقِيرَاطٍ، وَلَعَلَّ ذَلِكَ بِاعْتِبَارِ مَا حَصَلَ لِمَنْ آمَنَ مِنَ النَّصَارَى بِمُوسَى وَعِيسَى فَحَصَلَ لَهُمْ تَضْعِيفُ الْأَجْرِ مَرَّتَيْنِ، بِخِلَافِ الْيَهُودِ فَإِنَّهُمْ لَمَّا بُعِثَ عِيسَى كَفَرُوا بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ تَفْضِيلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَتَوْفِيرُ أَجْرِهَا مَعَ قِلَّةِ عَمَلِهَا. وَفِيهِ جَوَازُ اسْتِدَامَةُ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ، وَفِي قَوْلِهِ: فَإِنَّمَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ شَيْءٌ يَسِيرٌ، إِشَارَةٌ إِلَى قِصَرِ مُدَّةِ الْمُسْلِمِينَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مُدَّةِ غَيْرِهِمْ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْعَمَلَ مِنَ الطَّوَائِفِ كَانَ مُسَاوِيًا فِي الْمِقْدَارِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِي ذَلِكَ فِي الْمَوَاقِيتِ مَشْرُوحًا.
12 - باب مَنْ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَتَرَكَ أَجْرَهُ فَعَمِلَ فِيهِ الْمُسْتَأْجِر فَزَادَ أَوْ مَنْ عَمِلَ فِي مَالِ غَيْرِهِ فَاسْتَفْضَلَ
2272 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أَوَوْا الْمَبِيتَ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ، فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنْ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمْ الْغَارَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: اللَّهُمَّ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَكُنْتُ لَا أَغْبِقُ قَبْلَهُمَا أَهْلًا وَلَا مَالًا، فَنَأَى بِي فِي طَلَبِ شَيْءٍ قوْمًا فَلَمْ أُرِحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا، فَحَلَبْتُ لَهُمَا غَبُوقَهُمَا فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ، فكَرِهْتُ أَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُمَا أَهْلًا أَوْ مَالًا، فَلَبِثْتُ وَالْقَدَحُ عَلَى يَدَيَّ أَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا حَتَّى بَرَقَ الْفَجْرُ، فَاسْتَيْقَظَا، فَشَرِبَا غَبُوقَهُمَا. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ، فَانْفَرَجَتْ شَيْئًا لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَقَالَ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ كَانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ فَأَرَدْتُهَا عَنْ نَفْسِهَا فَامْتَنَعَتْ مِنِّي حَتَّى أَلَمَّتْ بِهَا سَنَةٌ مِنْ السِّنِينَ فَجَاءَتْنِي فَأَعْطَيْتُهَا عِشْرِينَ وَمِائَةَ دِينَارٍ عَلَى أَنْ تُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِهَا، فَفَعَلَتْ حَتَّى إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا قَالَتْ: لَا أُحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ، فَتَحَرَّجْتُ مِنْ الْوُقُوعِ عَلَيْهَا، فَانْصَرَفْتُ عَنْهَا وَهِيَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ وَتَرَكْتُ الذَّهَبَ الَّذِي أَعْطَيْتُهَا.
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذلك ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ، فَانْفَرَجَتْ الصَّخْرَةُ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ مِنْهَا، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَقَالَ الثَّالِثُ: اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أُجَرَاءَ فَأَعْطَيْتُهُمْ أَجْرَهُمْ، غَيْرَ رَجُلٍ وَاحِدٍ
বাংলা
(এই নূর থেকে)। ইসমাঈলির বর্ণনায় রয়েছে: এটি ঐ সকল মুসলিমের উদাহরণ যারা আল্লাহর হিদায়াত এবং তাঁর রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তা গ্রহণ করেছে, আর ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের উদাহরণ হলো যারা আল্লাহর নির্দেশ বর্জন করেছে। এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, এই উম্মতের স্থায়িত্বকাল এক হাজার বছরের অধিক হবে; কারণ এটি দাবি করে যে ইয়াহুদিদের সময়কাল খ্রিস্টান ও মুসলিমদের সম্মিলিত সময়কালের সমতুল্য। ইতিহাসবিদগণ একমত যে, ইয়াহুদিদের সময়কাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আবির্ভাব পর্যন্ত দুই হাজার বছরেরও বেশি ছিল, আর খ্রিস্টানদের সময়কাল ছিল ছয়শ বছর, মতান্তরে আরও কম। সুতরাং মুসলিমদের সময়কাল নিশ্চিতভাবেই এক হাজার বছরের বেশি হবে। এই হাদিসে এটিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে, খ্রিস্টানদের প্রতিদান ইয়াহুদিদের প্রতিদানের চেয়ে বেশি ছিল; কারণ ইয়াহুদিরা অর্ধদিবস কাজ করে এক কিরাত পেয়েছিল, আর খ্রিস্টানরা দিনের প্রায় এক-চতুর্থাংশ কাজ করে এক কিরাত পেয়েছিল। সম্ভবত এটি ঐ সকল খ্রিস্টানদের বিবেচনায় যারা মুসা এবং ঈসা আলাইহিমাস সালাম উভয়ের ওপর ঈমান এনেছিলেন, ফলে তারা দ্বিগুণ প্রতিদান লাভ করেন; ইয়াহুদিদের বিপরীতে যারা ঈসা আলাইহিস সালাম প্রেরিত হওয়ার পর তাঁর প্রতি কুফরি করেছিল। এই হাদিসে এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্ব এবং অল্প আমলে অধিক প্রতিদানের বিষয়টি বিধৃত হয়েছে। এতে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আসরের সালাতের সময় বিদ্যমান থাকার বৈধতা রয়েছে। আর তাঁর বাণী: "দিনের সামান্য অংশই বাকি ছিল", এতে অন্য উম্মতদের তুলনায় মুসলিমদের সংক্ষিপ্ত সময়কালের দিকে ইঙ্গিত রয়েছে। এতে আরও ইঙ্গিত রয়েছে যে, বিভিন্ন দলগুলোর আমল পরিমাণের দিক থেকে সমান ছিল।
এর বিস্তারিত আলোচনা 'মাওয়াকিত' (নামাজের সময়সূচী) অধ্যায়ে ব্যাখ্যাসহ গত হয়েছে।
১২ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করল এবং শ্রমিক তার মজুরি রেখে চলে গেল, অতঃপর নিয়োগকর্তা তা দিয়ে কাজ করল এবং তাতে প্রবৃদ্ধি হলো; অথবা যে ব্যক্তি অন্যের সম্পদ দিয়ে কাজ করল এবং তাতে মুনাফা অর্জন করল।
২২৭২ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরি থেকে বর্ণিত, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমাদের পূর্ববর্তী যুগের তিন ব্যক্তি পথ চলছিল, একপর্যায়ে তারা রাত কাটানোর জন্য একটি গুহায় আশ্রয় নিল এবং তাতে প্রবেশ করল। তখন পাহাড় থেকে একটি বিশাল পাথর খসে পড়ে গুহার মুখ বন্ধ করে দিল। তখন তারা বলল: তোমাদের নেক আমলগুলোর ওসিলা দিয়ে আল্লাহর কাছে দোয়া করা ছাড়া এই পাথর থেকে মুক্তি পাওয়ার আর কোনো উপায় নেই। তাদের একজন বলল: হে আল্লাহ! আমার বৃদ্ধ পিতা-মাতা ছিলেন। আমি তাদের আগে আমার পরিবার বা গবাদি পশুকে (দুধ) পান করাতাম না। একদিন কোনো জিনিসের খোঁজে আমি অনেক দূরে চলে যাই এবং তাদের ফেরার আগেই তারা ঘুমিয়ে পড়েন। আমি তাদের জন্য সান্ধ্যকালীন পানীয় (দুধ) দোহন করি এবং তাদের ঘুমন্ত অবস্থায় পাই। আমি তাদের আগে আমার পরিবার বা গবাদি পশুকে পান করানো অপছন্দ করি। তাই পেয়ালা হাতে নিয়ে আমি তাদের জেগে ওঠার অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে রইলাম, এমনকি ফজর উদিত হলো। অতঃপর তারা জেগে উঠলেন এবং তাদের সান্ধ্যকালীন পানীয় পান করলেন। হে আল্লাহ! আমি যদি আপনার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে এটি করে থাকি, তবে আমাদের যে বিপদ হয়েছে তা থেকে এই পাথরটি সরিয়ে দিন। তখন পাথরটি সামান্য সরে গেল কিন্তু তারা বের হতে পারল না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: দ্বিতীয় ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! আমার এক চাচাতো বোন ছিল, সে আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিল। আমি তাকে কুপ্রস্তাব দিলাম কিন্তু সে আমার থেকে নিজেকে রক্ষা করল। একপর্যায়ে এক দুর্ভিক্ষের বছর সে আমার কাছে এল। আমি তাকে একশ বিশ দিনার এই শর্তে দিলাম যে সে আমার সাথে একান্তে মিলিত হবে। সে রাজি হলো। যখন আমি তার ওপর সক্ষম হলাম, তখন সে বলল: তোমার জন্য মোহর (পর্দা) অন্যায়ভাবে ভাঙা আমি বৈধ করছি না। তখন আমি তার সাথে লিপ্ত হওয়া থেকে নিজেকে বিরত রাখলাম এবং তাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসা সত্ত্বেও সেখান থেকে সরে এলাম এবং তাকে যে স্বর্ণমুদ্রা দিয়েছিলাম তাও ছেড়ে দিলাম।
হে আল্লাহ! আমি যদি আপনার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে এটি করে থাকি, তবে আমরা যে বিপদে আছি তা থেকে আমাদের মুক্তি দিন। তখন পাথরটি আরও সরে গেল, কিন্তু তারা বের হতে পারল না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: তৃতীয় ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! আমি কয়েকজন শ্রমিক নিয়োগ করেছিলাম এবং তাদের মজুরি পরিশোধ করেছিলাম, কিন্তু একজন ব্যক্তি ছাড়া...
