ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৮

বাংলা

সংগতিপূর্ণভাবে, আর এতে সম্ভবত নিহিত রহস্য হলো যে ব্যক্তি থেকে আরোগ্য প্রার্থনা করা হয় তার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করার ইচ্ছা করা, যদিও তা অধিক পরিমাণে হয়; কারণ সর্পদংশিত ব্যক্তি যদি সাধারণ লোকদের অন্তর্ভুক্ত হতো তবে সম্ভবত সে তাদের নিকট থেকে তলবকৃত পরিমাণ প্রদানে সক্ষম হতো না।

‌‌১৭ - অধ্যায়: দাসের নির্ধারিত কর এবং দাসীদের নির্ধারিত করের তদারকি করা

২২৭৭ - মুহাম্মদ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু তায়বা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে শিঙা লাগিয়েছিলেন। তিনি (নবী) তাকে এক বা দুই সা' খাদ্যদ্রব্য প্রদানের নির্দেশ দিলেন এবং তার মালিকদের সাথে কথা বললেন, ফলে তারা তার উপার্জন বা নির্ধারিত করের বোঝা কমিয়ে দিল।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: দাসের নির্ধারিত কর এবং দাসীদের নির্ধারিত করের তদারকি করা)। 'দারিবাহ' শব্দটি যবরযুক্ত বর্ণযোগে 'ফায়ীলা' ওজনে 'মাফউলা' অর্থে ব্যবহৃত: অর্থাৎ মনিব তার দাসের ওপর প্রতিদিন যে পরিমাণ অর্থ বা সম্পদ নির্ধারণ করে দেয়। 'দারায়েব' হলো এর বহুবচন। একে 'খারাজ', 'গুইল্লাহ' (গইন বর্ণযোগে) এবং 'আজর' (মজুরি) ও বলা হয়। হাদীসে এগুলোর সবকটিই ব্যবহৃত হয়েছে। অতঃপর লেখক এখানে আনাস (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে, আবু তায়বা নবী (সা.)-কে শিঙা লাগিয়েছিলেন এবং তিনি তার মালিকদের সাথে কথা বলেছিলেন, ফলে তারা তার নির্ধারিত কর কমিয়ে দিয়েছিল। অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সংগতি স্পষ্ট, কারণ এর উদ্দেশ্য হলো উক্ত বিষয়ের বিধান বর্ণনা করা। আর নবী (সা.)-এর পক্ষ থেকে এ কাজটির স্বীকৃতি প্রদানের মধ্যে এর বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। আর নির্ধারিত করের পরিমাণ কত ছিল তা আমি পরবর্তী অধ্যায়ের পরে উল্লেখ করব। আর দাসীদের নির্ধারিত করের বিষয়টি এর সাথে সাদৃশ্যের ভিত্তিতে সংযুক্ত করা হয়েছে। আর দাসীদের ক্ষেত্রে তদারকির বিশেষ নির্দেশ এজন্য দেওয়া হয়েছে যে, তাদের ক্ষেত্রে অধিকাংশ সময় চারিত্রিক অবক্ষয় ঘটার সম্ভাবনা থাকে। অন্যথায় যেভাবে দাসীর লজ্জাস্থান ব্যবহারের মাধ্যমে উপার্জনের আশঙ্কা থাকে, তেমনি দাসের ক্ষেত্রেও চুরির মাধ্যমে উপার্জনের আশঙ্কা থাকে। সম্ভবত তিনি (বুখারী) শিরোনামের মাধ্যমে ওই হাদীসটির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যা তিনি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে আবু দাউদ আল-আহমারী সূত্রে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: হুযাইফা (রা.) যখন মাদায়েনে এলেন তখন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: তোমরা তোমাদের দাসীদের নির্ধারিত করের তদারকি করো। আর আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে এটি "তোমাদের দাসদের নির্ধারিত কর" শব্দে উল্লেখ করেছেন। আর এই আল-আহমারীর নাম হলো মালিক।

সাঈদ ইবনু মানসুর তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে শাদাদ ইবনুল ফুরাত সূত্রে এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আবু দাউদ নামক মাদায়েনের জনৈক শায়খ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুযাইফা (রা.)-এর মিম্বরের নিচে ছিলাম যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। আর আবু দাউদ রাফি' ইবনু খাদীজ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: দাসীর উপার্জন থেকে নিষেধ করা হয়েছে যতক্ষণ না জানা যায় তা কোথা থেকে অর্জিত হয়েছে। এ সংক্রান্ত আলোচনা ইতিপূর্বে ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের শেষের দিকে গত হয়েছে। ইবনুল মুনির হাশিয়াতে (টীকায়) বলেছেন: তদারকি বলতে সম্ভবত তিনি দাসীর নির্ধারিত করের পরিমাণ অনুসন্ধান করা বুঝিয়েছেন, কেননা তা যদি অত্যধিক হয় তবে তার পাপাচারের মাধ্যমে উপার্জনের প্রয়োজন হতে পারে। হাদীস থেকে এর প্রমাণ হলো নবী (সা.)-এর পক্ষ থেকে শিঙা প্রদানকারীর নির্ধারিত কর কমিয়ে দেওয়ার নির্দেশ। সুতরাং দাসীর ক্ষেত্রে এই বিধানটি আরও বেশি শক্তিশালী ও অগ্রগণ্য, কারণ তার ক্ষেত্রে বিশেষ ঝুঁকি বা আশঙ্কার কারণ রয়েছে।

‌‌১৮ - অধ্যায়: শিঙা প্রদানকারীর পারিশ্রমিক

২২৭৮ - মুসা ইবনু ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিঙা লাগিয়েছিলেন এবং শিঙা প্রদানকারীকে তার মজুরি প্রদান করেছিলেন।

২২৭৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনু যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিঙা লাগিয়েছিলেন এবং শিঙা প্রদানকারীকে তার মজুরি দিয়েছিলেন। যদি তিনি এতে কোনো অবৈধতা বা অপছন্দনীয়তা জানতেন, তবে তাকে তা দিতেন না।

২২৮০ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনু আমির থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিঙা লাগাতেন এবং তিনি কারো পারিশ্রমিক প্রদানে জুলুম করতেন না।

তাঁর উক্তি: (আমর ইবনু আমির থেকে) তিনি হলেন আল-আনসারী। বুখারীতে আনাস (রা.) ছাড়া তাঁর অন্য কোনো বর্ণনা নেই। ইতিপূর্বে পবিত্রতা অধ্যায়ে এবং সালাত অধ্যায়ে তাঁর একটি করে হাদীস গত হয়েছে এবং এটি (তৃতীয়টি), আর বুখারীর নিকট তাঁর বর্ণিত হাদীস এই কয়টিই।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: শিঙা প্রদানকারীর পারিশ্রমিক) তিনি এতে ইবনু আব্বাসের হাদীস উল্লেখ করেছেন: নবী (সা.) শিঙা লাগিয়েছেন এবং শিঙা প্রদানকারীকে তাঁর মজুরি দিয়েছেন, এবং তিনি বর্ধিত বর্ণনা করেছেন...