ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬

বাংলা

আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: হারামের শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া নিষিদ্ধ

১৮৩৩ - মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কাকে সম্মানিত ও নিষিদ্ধ (হারাম) করেছেন। আমার পূর্বে কারো জন্য তা বৈধ ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য তা বৈধ হবে না। কেবলমাত্র দিনের এক বিশেষ মুহূর্তের জন্য আমার নিকট তা বৈধ করা হয়েছিল। সুতরাং এর তাজা ঘাস উপড়ানো যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না, এর শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না এবং ঘোষণাকারী ব্যতীত অন্য কেউ এর পড়ে থাকা বস্তু কুড়িয়ে নিতে পারবে না। তখন আব্বাস (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির ঘাস ব্যতীত (এর অনুমতি দিন); কারণ এটি আমাদের কর্মকার এবং কবরের জন্য প্রয়োজন হয়। তিনি (সা.) বললেন: ইযখির ব্যতীত।

এবং খালিদ থেকে ইকরিমা সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আপনি কি জানেন শিকারকে তাড়িয়ে না দেওয়ার অর্থ কী? তা হলো, পশুকে ছায়া থেকে সরিয়ে দিয়ে নিজে সেখানে বসা।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: হারামের শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া নিষিদ্ধ) এখানে ‘ইউনাফ্ফারু’ শব্দটি প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে জবরসহ তাশদীদ সহযোগে। বলা হয়েছে, এটি শিকার করার একটি রূপক প্রকাশ। আবার বলা হয়েছে, এটি এর বাহ্যিক বা আক্ষরিক অর্থেই প্রযোজ্য, যা সামনে আসবে। ইমাম নববী (র.) বলেন: কোনো প্রাণীকে তার স্থান থেকে তাড়িয়ে দেওয়া বা বিরক্ত করা হারাম। যদি কেউ তা করে তবে সে গুনাহগার হবে, প্রাণীটি মারা যাক বা না যাক। যদি পলায়নরত অবস্থায় স্থির হওয়ার পূর্বেই সেটি মারা যায়, তবে তার জরিমানা দিতে হবে, অন্যথায় নয়। উলামায়ে কেরাম বলেন: তাড়িয়ে দিতে নিষেধ করা থেকে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, একে বিনাশ বা হত্যা করা আরও গুরুত্বের সাথে হারাম।

তাঁর উক্তি: (আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আস-সাকাফী এবং খালিদ হলেন আল-হাদ্দা।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কাকে হারাম করেছেন, তাই আমার পরে কারো জন্য তা বৈধ হবে না) কুশমিহানী-র বর্ণনায় ‘ফলা তাহিল্লাহ’ (বৈধ হবে না) শব্দ এসেছে, যা পরবর্তী নির্দেশের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। পরবর্তী পরিচ্ছেদে এটি ‘আমার পূর্বে কারো জন্য এতে যুদ্ধ বৈধ ছিল না’ শব্দে উল্লিখিত হয়েছে। ইমাম বুখারী এটি ‘ক্রয়-বিক্রয়’ অধ্যায়ের শুরুতে খালিদ আত-তাহহান সূত্রে খালিদ আল-হাদ্দা থেকে ‘আমার পূর্বে কারো জন্য বৈধ ছিল না এবং আমার পরে কারো জন্য বৈধ হবে না’ শব্দে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদও ওহাইব সূত্রে খালিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: ‘আমার পরে কারো জন্য বৈধ হবে না’ কথাটির দ্বারা বিধান বর্ণনা করা উদ্দেশ্য, ভবিষ্যতে কী ঘটবে তার সংবাদ দেওয়া উদ্দেশ্য নয়; কারণ বাস্তবে এর ব্যতিক্রমও ঘটেছে, যেমন হাজ্জাজ এবং অন্যদের দ্বারা। সমাপ্ত।

এর সারকথা হলো, এটি সংবাদ হলেও মূলত নিষেধের অর্থ প্রকাশ করে। পক্ষান্তরে ‘আমার পূর্বে কারো জন্য বৈধ ছিল না’ কথাটি নিছক সংবাদ। অথবা এর অর্থ হলো: আল্লাহ আমার পর একে আর কখনো বৈধ করবেন না; কারণ নবী (সা.) হলেন শেষ নবী, তাই তাঁর পর বিধান রহিত হওয়ার সুযোগ নেই।

তাঁর উক্তি: (এবং খালিদ থেকে) এটি উল্লিখিত সনদের মাধ্যমেই বর্ণিত। ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের শুরুতে এটি এখানে অপেক্ষা অধিক স্পষ্টভাবে আসবে।

তাঁর উক্তি: (আপনি কি জানেন শিকারকে তাড়িয়ে না দেওয়ার অর্থ কী... শেষ পর্যন্ত) বলা হয়েছে, ইকরিমা এর মাধ্যমে মূলত হত্যা এবং সব ধরনের কষ্ট দেওয়া নিষিদ্ধ হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। অর্থাৎ ক্ষুদ্র বিষয়ের নিষেধাজ্ঞার মাধ্যমে বৃহত্তর বিষয়ের নিষেধাজ্ঞার গুরুত্ব বুঝিয়েছেন। তবে আতা এবং মুজাহিদ ইকরিমার সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন; তাঁরা বলেছেন: হত্যা পর্যন্ত না পৌঁছালে শিকার তাড়িয়ে দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে আবি শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ হাকাম সূত্রে মক্কার এক বৃদ্ধ থেকে আরও বর্ণনা করেন যে, একটি কবুতর কাবার ওপর ছিল, যা উমর (রা.)-এর হাতে বিষ্ঠা ত্যাগ করে। উমর (রা.) হাত দিয়ে ইশারা করলে সেটি উড়ে গিয়ে মক্কার কোনো এক বাড়িতে গিয়ে বসে। সেখানে একটি সাপ এসে কবুতরটিকে খেয়ে ফেলে। তখন উমর (রা.) নিজের ওপর একটি ছাগল (জরিমানা হিসেবে) ধার্য করেন। উসমান (রা.) থেকেও অন্য সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১০ - পরিচ্ছেদ: মক্কায় যুদ্ধ করা বৈধ নয়

আবু শুরাইহ (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি সেখানে রক্তপাত করবেন না।

১৮৩৪ - উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জারীর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট রয়েছে। আর যখন তোমাদের যুদ্ধের জন্য ডাকা হবে, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়বে।