ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬৯

বাংলা

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌৩৯ - জামিননামা (কাফালাহ) অধ্যায়

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: করজ ও ঋণের ক্ষেত্রে জান (উপস্থিতি) ও মাল ইত্যাদির জামিন হওয়া

২২৯০ - আবুয যিনাদ মুহাম্মদ ইবনু হামযা ইবনু আমর আল-আসলামী থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে যাকাত সংগ্রহকারী হিসেবে নিয়োগ দিয়ে পাঠিয়েছিলেন। সেখানে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর দাসীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়। তখন হামযা সেই ব্যক্তির কাছ থেকে জামিনদার গ্রহণ করেন যতক্ষণ না তিনি উমরের নিকট উপস্থিত হন। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে একশ দোররা মারেন এবং তাঁদের সত্যবাদী বলে গণ্য করেন এবং মাসআলাটি না জানার কারণে তাকে ওযরগ্রস্ত মনে করে ক্ষমা করেন।

জারীর এবং আশআস মুরতাদদের সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদকে বললেন: তাঁদের তাওবা করতে বলুন এবং তাঁদের জন্য জামিনদার গ্রহণ করুন। অতঃপর তাঁরা তাওবা করলেন এবং তাঁদের গোত্রগুলো তাঁদের জন্য জামিন হলেন।

হাম্মাদ বলেন, কেউ যদি কারো ব্যক্তিগত উপস্থিতির জামিন হয় এবং সে (মূল ব্যক্তি) মারা যায়, তবে জামিনদারের ওপর কোনো দায় থাকবে না। আল-হাকাম বলেন, তাকে দায়ভার বহন করতে হবে।

২২৯১ - আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন, লাইস বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনু রাবীআহ আবদুর রহমান ইবনু হুরমুয থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেন। সে বনী ইসরাঈলের অন্য এক ব্যক্তির নিকট এক হাজার দিনার করজ চাইল। সে বলল, আমার কাছে কয়েকজন সাক্ষী নিয়ে এসো যাদের আমি সাক্ষী রাখব। সে বলল, সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। সে বলল, তবে একজন জামিনদার নিয়ে এসো। সে বলল, জামিনদার হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। সে বলল, তুমি ঠিক বলেছ। অতঃপর সে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য তাকে তা প্রদান করল। এরপর সে (ঋণগ্রহীতা) সমুদ্রযাত্রা করল এবং তার প্রয়োজন পূরণ করল। তারপর সে এমন একটি যানবাহনের (জাহাজ) তালাশ করল যাতে আরোহণ করে সে মেয়াদের ভেতর তার কাছে পৌঁছাতে পারে। কিন্তু সে কোনো যানবাহন পেল না। তখন সে এক টুকরো কাঠ নিয়ে তা ছিদ্র করল এবং তার ভেতরে এক হাজার দিনার ও তার বন্ধুর প্রতি একটি পত্র পুরে দিল। এরপর তার মুখ বন্ধ করে দিল। তারপর তা নিয়ে সমুদ্রতীরে এসে বলল, হে আল্লাহ! তুমি জান যে, আমি অমুক ব্যক্তির কাছ থেকে এক হাজার দিনার করজ নিয়েছিলাম। সে আমার কাছে জামিনদার চেয়েছিল, আমি বলেছিলাম জামিনদার হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। সে তোমার ওপর সন্তুষ্ট হয়েছিল। সে আমার কাছে সাক্ষী চেয়েছিল, আমি বলেছিলাম সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। সে তাতেও সন্তুষ্ট হয়েছিল। আমি তাকে তার মাল পাঠিয়ে দেওয়ার জন্য যানবাহনের অনেক তালাশ করেছি কিন্তু পাইনি। এখন আমি এটি তোমার জিম্মায় সঁপে দিচ্ছি। এই বলে সে কাঠটি সমুদ্রে নিক্ষেপ করল এবং সেটি পানির গভীরে চলে গেল। এরপর সে ফিরে এল এবং তার নিজের দেশে যাওয়ার জন্য যানবাহনের তালাশ করতে লাগল। ওদিকে যে ব্যক্তি তাকে করজ দিয়েছিল, সে সমুদ্রতীরে এসে দেখতে লাগল যে, কোনো জাহাজ তার মাল নিয়ে এসেছে কি না। হঠাৎ সে সেই কাঠটি দেখতে পেল যার মধ্যে মাল ছিল। সে তার পরিবারের জ্বালানি কাঠ হিসেবে ব্যবহারের জন্য তা নিয়ে বাড়ি এল। যখন সে কাঠটি চিরল, তখন সে মাল ও পত্রটি পেয়ে গেল। কিছুদিন পর ঋণগ্রহীতা ব্যক্তিটি ফিরে এল এবং এক হাজার দিনার নিয়ে হাজির হয়ে বলল, আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে আপনার মাল পৌঁছে দেওয়ার জন্য জাহাজের তালাশ চালিয়ে গিয়েছি, কিন্তু আমি যে জাহাজে করে এসেছি তার আগে আর কোনো জাহাজ পাইনি।

সে বলল, আপনি কি আমার কাছে কিছু পাঠিয়েছিলেন? সে বলল, আমি তো আপনাকে জানালাম যে, এই জাহাজের আগে আমি আর কোনো জাহাজ পাইনি। সে বলল, তবে আপনি কাঠের ভেতর যা পাঠিয়েছিলেন আল্লাহ তা আপনার পক্ষ থেকে আদায় করে দিয়েছেন। সুতরাং আপনি আপনার এই এক হাজার দিনার নিয়ে সঠিক পথে ফিরে যান।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: করজ ও ঋণের ক্ষেত্রে জান ও মাল ইত্যাদির জামিন হওয়া) এখানে করজ এর পর ঋণের (দাইন) উল্লেখ করা হয়েছে সাধারণ বিষয়কে বিশেষের সাথে যুক্ত করার জন্য। আর জান ব্যতীত অন্যান্য বিষয় দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সম্পদ।

তাঁর উক্তি: (আবুয যিনাদ বলেছেন...) এটি একটি ঘটনার সংক্ষিপ্ত রূপ যা ইমাম তহাবী বর্ণনা করেছেন এই সূত্রে—