ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭২

বাংলা

আমাদের বাদানুবাদ এবং হট্টগোল, এই দুটির মধ্যে কোনটি অধিক নিরাপদ? এই হাদীস থেকে ঋণের ক্ষেত্রে মেয়াদ নির্ধারণের বৈধতা এবং তা পূরণ করার আবশ্যকতা প্রমাণিত হয়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি ওয়াজিব নয়, বরং ইহসান বা সদাচারের অন্তর্ভুক্ত। এতে বনী ইসরাঈল এবং অন্যদের আশ্চর্যজনক ঘটনাগুলো থেকে শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণের উদ্দেশ্যে বর্ণনা করার বৈধতা রয়েছে। এতে সমুদ্রে ব্যবসা করা এবং সমুদ্রযাত্রার বৈধতা রয়েছে। এতে লেখকের নিজ নাম দিয়ে শুরু করার প্রমাণ রয়েছে। ঋণের ক্ষেত্রে সাক্ষী রাখা এবং জামিন তলব করার প্রমাণ রয়েছে। এতে আল্লাহর ওপর ভরসা করার ফযীলত এবং যার তাওয়াক্কুল সঠিক হয়, আল্লাহ তার সাহায্য ও সহযোগিতার দায়িত্ব গ্রহণ করেন—তা বর্ণিত হয়েছে। সমুদ্র থেকে প্রাপ্ত কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর বিধান ইনশাআল্লাহ ‘লুক্বাতাহ’ বা প্রাপ্ত বস্তু অধ্যায়ে আসবে। এই হাদীসটি ‘কাফালাহ’ বা জামিনদারির ওপর দলীল হওয়ার দিক হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তা বর্ণনা করা এবং সমর্থন প্রদান করা। এটি মূলত অনুসরণের উদ্দেশ্যেই বর্ণিত হয়েছে, অন্যথায় এটি উল্লেখ করার কোনো ফায়দা থাকতো না।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "আর যাদের সাথে তোমাদের ডান হাত অঙ্গীকার করেছে, তাদেরকে তাদের অংশ প্রদান করো"

২২৯২ - আমাদের নিকট সালত ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু উসামা বর্ণনা করেছেন ইদরীস থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: "আমি প্রত্যেকের জন্য উত্তরাধিকারী নির্ধারণ করেছি।" তিনি বলেন: এর অর্থ ওয়ারিশ। "আর যাদের সাথে তোমাদের ডান হাত অঙ্গীকার করেছে"—তিনি বলেন: মুহাজিরগণ যখন মদীনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন মুহাজির ব্যক্তি আনসারী ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হতেন, তার নিকটাত্মীয়দের বাদ দিয়ে; এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাদের মাঝে স্থাপিত ভ্রাতৃত্বের কারণে। যখন নাযিল হলো: "আমি প্রত্যেকের জন্য উত্তরাধিকারী নির্ধারণ করেছি", তখন এটি পূর্বের বিধানকে রহিত করে দেয়। অতঃপর তিনি বলেন: "যাদের সাথে তোমাদের ডান হাত অঙ্গীকার করেছে", এটি কেবল সাহায্য, সহযোগিতা এবং কল্যাণকামিতার ক্ষেত্রে অবশিষ্ট রয়েছে; উত্তরাধিকারের বিধান চলে গেছে, তবে তাদের জন্য অসিয়ত করা যেতে পারে।

[হাদীস ২২৯২ - এর শেষাংশ ৪৫৮০ ও ৬৭৪৭ নং হাদীসে রয়েছে]

২২৯৩ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে জাফর হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আউফ আমাদের নিকট আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার এবং সাদ ইবনে রবী’র মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিলেন।

২২৯৪ - মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে জাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললাম: আপনার নিকট কি এই সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলামে কোনো মৈত্রী বা অঙ্গীকার (হিলফ) নেই"? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে কুরাইশ এবং আনসারদের মধ্যে মৈত্রী বা অঙ্গীকার স্থাপন করেছিলেন।

[হাদীস ২২৯৪ - এর শেষাংশ ৬০৮৩ ও ৭৩৪০ নং হাদীসে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "আর যাদের সাথে তোমাদের ডান হাত অঙ্গীকার করেছে, তাদেরকে তাদের অংশ প্রদান করো")। ইমাম বুখারী এখানে ইবনে আব্বাসের হাদীসটি এর সনদ ও মূল পাঠসহ উল্লেখ করেছেন যা সূরা নিসার তাফসীরে আসবে, এবং সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হবে। এখানে এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো এই ইঙ্গিত দেওয়া যে, ‘কাফালাহ’ (জামিনদারি) হলো স্বেচ্ছায় কোনো প্রতিদান ছাড়াই আর্থিক দায়বদ্ধতা গ্রহণ করা। সুতরাং এটি পালন করা তেমনি আবশ্যক যেমনটি স্বেচ্ছায় সম্পাদিত অঙ্গীকারের ভিত্তিতে উত্তরাধিকার প্রাপ্য হওয়া আবশ্যক ছিল। আবু দাউদ ‘নাসিখ’ গ্রন্থে ইয়াজিদ আন-নাহবী সূত্রে ইকরিমা থেকে এই আয়াতের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে: কোনো ব্যক্তি এমন ব্যক্তির সাথে অঙ্গীকারবদ্ধ হতো যার সাথে তার কোনো বংশীয় সম্পর্ক নেই, ফলে তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হতো। অতঃপর মহান আল্লাহর এই বাণী তা রহিত করে দেয়: "আর আল্লাহর বিধান অনুযায়ী আত্মীয়স্বজনরা একে অপরের অধিক নিকটবর্তী।"

অতঃপর লেখক আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং সাদ ইবনে রবী’র মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। এটি মূলত একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ বিশেষ যা ‘ক্রয়-বিক্রয়’ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উদ্দেশ্য হলো ইসলামে অঙ্গীকার বা মৈত্রীর বৈধতা প্রমাণ করা। এরপর তিনি ইসলামে অঙ্গীকারের বৈধতা প্রমাণে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর আরেকটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট আসিম বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আসিম ইবনে সুলাইমান, যিনি আল-আহওয়াল নামে পরিচিত।

তাঁর উক্তি: (আমি আনাস ইবনে মালিককে বললাম: আপনার নিকট কি সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন...)