ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭৬

বাংলা

তিনি তাঁর নিজ বাড়িতে তাঁর রবের ইবাদত করবেন, সেখানে তিনি সালাত আদায় করবেন এবং যা ইচ্ছা তিলাওয়াত করবেন। তবে তিনি যেন এর মাধ্যমে আমাদের কষ্ট না দেন এবং প্রকাশ্যে তা না করেন। কারণ আমরা আশঙ্কা করছি যে, তিনি আমাদের সন্তানদের ও নারীদের ফিতনায় ফেলবেন। ইবনুদ দাগিনা আবু বকরকে এ কথা বলেছিলেন। এরপর আবু বকর তাঁর নিজ বাড়িতেই তাঁর রবের ইবাদত করতে থাকেন। তিনি তাঁর ঘরের বাইরে প্রকাশ্যে সালাত আদায় বা তিলাওয়াত করতেন না। পরবর্তীতে আবু বকরের মনে এক নতুন সংকল্প জাগল, ফলে তিনি তাঁর ঘরের প্রাঙ্গণে একটি মসজিদ নির্মাণ করলেন এবং সেখানে প্রকাশ্যে সালাত ও কুরআন তিলাওয়াত করতে লাগলেন। তখন মুশরিকদের নারীরা ও সন্তানেরা তাঁর কাছে ভিড় জমাতে লাগল; তারা বিস্ময় প্রকাশ করত এবং তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকত। আবু বকর ছিলেন অত্যন্ত ক্রন্দনশীল ব্যক্তি; কুরআন তিলাওয়াতের সময় তিনি তাঁর অশ্রু সংবরণ করতে পারতেন না। বিষয়টি মুশরিক কুরাইশ নেতাদের আতঙ্কিত করে তুলল। তারা ইবনুদ দাগিনার কাছে লোক পাঠাল এবং সে তাদের কাছে এল। তারা তাকে বলল: 'আমরা আবু বকরকে এই শর্তে আশ্রয় দিয়েছিলাম যে, তিনি তাঁর বাড়িতে তাঁর রবের ইবাদত করবেন। কিন্তু তিনি সেই সীমা অতিক্রম করেছেন এবং তাঁর ঘরের প্রাঙ্গণে একটি মসজিদ নির্মাণ করেছেন। তিনি প্রকাশ্যে সালাত আদায় ও তিলাওয়াত করছেন। আমরা আশঙ্কা করছি যে, তিনি আমাদের সন্তানদের ও নারীদের ফিতনায় ফেলবেন। তাই আপনি তাঁর কাছে যান; তিনি যদি তাঁর ঘরে রবের ইবাদত করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে পছন্দ করেন, তবে তাই করবেন। আর যদি তিনি প্রকাশ্যে তা করা ছাড়া বিরত হতে অস্বীকার করেন, তবে তাঁকে বলুন যেন আপনার দেওয়া আশ্রয়ের প্রতিশ্রুতি আপনাকে ফিরিয়ে দেয়। কারণ আমরা আপনার দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা অপছন্দ করি, আবার আমরা এই প্রকাশ্য প্রচারকেও মেনে নিতে পারছি না।'

আয়েশা বলেন: এরপর ইবনুদ দাগিনা আবু বকরের কাছে এসে বলল, 'আমি আপনার সাথে যে শর্তে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলাম তা আপনি জানেন। হয় আপনি তাতে সীমাবদ্ধ থাকুন, নয়তো আমার আশ্রয়ের প্রতিশ্রুতি আমাকে ফিরিয়ে দিন। কারণ আরবরা শুনুক যে আমি যার সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলাম তার ব্যাপারে আমার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা হয়েছে—এমনটা আমি পছন্দ করি না।' আবু বকর বললেন: 'আমি আপনার দেওয়া আশ্রয় আপনাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি এবং আল্লাহর আশ্রয়েই সন্তুষ্ট থাকলাম।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আমাকে তোমাদের হিজরতের স্থান দেখানো হয়েছে। আমি দুটি পাথুরে প্রান্তরের মাঝখানে লোনা জমি ও খেজুর গাছবিশিষ্ট একটি এলাকা দেখেছি।' যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ কথা উল্লেখ করলেন, তখন যারা হিজরত করার তারা মদিনার দিকে হিজরত করলেন। আর যারা আবিসিনিয়ার ভূমিতে হিজরত করেছিলেন তাদের মধ্যে কিছু লোকও মদিনায় ফিরে এলেন। আবু বকরও হিজরতের প্রস্তুতি নিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: 'ধৈর্য ধরো, আমি আশা করি আমাকেও অনুমতি দেওয়া হবে।' আবু বকর বললেন: 'আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, আপনি কি সত্যিই এমন আশা করেন?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।' তখন আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরসঙ্গী হওয়ার জন্য নিজেকে আটকে রাখলেন এবং তাঁর কাছে থাকা দুটি উটকে চার মাস ধরে বাবলা পাতা খাইয়ে প্রস্তুত করতে লাগলেন। তাঁর বক্তব্য:

(আবু বকর সিদ্দীকের আশ্রয়ের পরিচ্ছেদ), এখানে জিম বর্ণে কাসরা বা যম্মাহ উভয়টিই হতে পারে, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অঙ্গীকার ও নিরাপত্তা।

তাঁর বক্তব্য: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এবং তাঁর চুক্তিতে)। তিনি এখানে হিজরত প্রসঙ্গে আয়েশার দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর উরওয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন), এখানে কিছু অংশ উহ্য আছে যার তকদীর হলো: 'অমুক ব্যক্তি আমাকে এমন সংবাদ দিয়েছেন এবং উরওয়া আমাকে এমন সংবাদ দিয়েছেন।' এখানে এই হাদীসটির উদ্দেশ্য হলো ইবনুদ দাগিনার আশ্রয়ে আবু বকরের সন্তুষ্টি এবং তাঁর এই কাজের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৌন সমর্থন। জামিনদারী অধ্যায়ে এটি অন্তর্ভুক্ত করার কারণ হলো এটি শারীরিক জামিনদারীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; কারণ যিনি কাউকে আশ্রয় দেন, তিনি যেন সেই ব্যক্তির জীবনের জামিন হলেন যাতে তার ওপর কোনো জুলুম না হয়। ইবনুল মুনীর এ কথা বলেছেন।

(সতর্কীকরণ): বুখারী এখানে হাদীসটি(১) ইউনুস-এর বর্ণনায় যুহরী থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং হিজরত অধ্যায়ে উকাইলের বর্ণনায় উদ্ধৃত করেছেন। আমি সেখানে এই দুই বর্ণনার মধ্যকার তফাৎ বর্ণনা করব। ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে ইবনুদ দাগিনার নামের ভিন্নতা ও এর উচ্চারণ এবং বার্কুল গিমাদ-এর উচ্চারণের বিশুদ্ধতা সম্পর্কেও আলোচনা করব।

তাঁর বক্তব্য: (এবং আবু সালেহ বলেছেন: আবদুল্লাহ ইউনুস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন)। এই তা'লীকটি আবু যরের বর্ণনা থেকে বাদ পড়েছে; তিনি কেবল উকাইলের সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম, আসীলী, জাইয়্যানী এবং অন্যান্যরা একমত হয়েছেন যে, এই আবু সালেহ হলেন সুলায়মান ইবনে সালেহ।

(১) এটি দ্বিতীয় সূত্র, প্রথমটি নয়।