ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭৯

বাংলা

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌৪০ - ওকালত (প্রতিনিধিত্ব) অধ্যায়

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: বণ্টন ও অন্যান্য ক্ষেত্রে এক অংশীদার কর্তৃক অপর অংশীদারকে প্রতিনিধি নিয়োগ করা

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কোরবানির পশুতে আলীকে অংশীদার করেছিলেন, অতঃপর তাঁকে সেগুলো বণ্টনের নির্দেশ দিয়েছিলেন।

২২৯৯ - কবীসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে জবাইকৃত উটগুলোর ঝাল (পিঠের ঢাকনা) ও চামড়া সদকা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

২৩০০ - আমর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে কিছু বকরি দিলেন তাঁর সাহাবীদের মধ্যে বণ্টন করার জন্য। এরপর একটি 'আতূদ' (এক বছর বয়সী ছাগলছানা) অবশিষ্ট রয়ে গেল। তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তুমিই এটি কোরবানি করো।

[হাদিস ২৩০০ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ২৫০০, ৫৫৪২, ৫৫৫৫]

তাঁর উক্তি: (ওকালত অধ্যায়। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। বণ্টন ও অন্যান্য ক্ষেত্রে এক অংশীদার কর্তৃক অপর অংশীদারকে প্রতিনিধি নিয়োগ করা)। আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপ রয়েছে। অন্য বর্ণনাকারীগণ বিসমিল্লাহ আগে এনেছেন এবং একটি 'ওয়াও' যুক্ত করেছেন। নাসাফীর বর্ণনায় রয়েছে: 'ওকালত অধ্যায় এবং অংশীদারের ওকালত'। অন্য বর্ণনায় 'ওয়াও'-এর পরিবর্তে 'পরিচ্ছেদ' (বাব) শব্দ রয়েছে। 'আল-ওকালত' শব্দটি 'ওয়াও' বর্ণে যবর যোগে পঠিত হয়, কখনও যের যোগেও পড়া হয়। এর আভিধানিক অর্থ হলো দায়িত্ব অর্পণ করা এবং হেফাযত করা। আপনি বলেন: 'আমি অমুককে উকিল (প্রতিনিধি) বানিয়েছি' যখন আপনি তাকে কোনো কিছুর হেফাযতকারী নিযুক্ত করেন। আর 'ওয়াকালতুল আমরা ইলাইহি' (আমি বিষয়টি তার ওপর ছেড়ে দিয়েছি) বলা হয় যখন আপনি তা তার নিকট সোপর্দ করেন। শরীয়তের পরিভাষায় ওকালত হলো কোনো ব্যক্তি কর্তৃক অপর ব্যক্তিকে নিজের স্থলাভিxtিক্ত করা, চাই তা নিঃশর্তভাবে হোক বা নির্দিষ্ট শর্তযুক্ত।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোরবানির পশুতে আলীকে অংশীদার করেছিলেন, অতঃপর তাঁকে সেগুলো বণ্টনের নির্দেশ দিয়েছিলেন) - এই কথাটি লেখকের (ইমাম বুখারী) নিকট বিদ্যমান দুটি হাদিসের সমন্বিত রূপ। প্রথমটি হলো জাবের (রা.) বর্ণিত হাদিস: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীকে তাঁর ইহরামে অবিচল থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তাঁকে হাদই (কোরবানির পশু)-তে অংশীদার করেছিলেন। এটি সামনে 'অংশীদারিত্ব' (শিরকাত) অধ্যায়ে মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) সূত্রে আসবে। ব্যাখ্যাকারদের মধ্যে যারা মনে করেন যে এটি 'হজ' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, তারা ভুল করেছেন। দ্বিতীয়টি হলো আলী (রা.)-এর হাদিস যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তাঁর উটগুলোর তত্ত্বাবধান করতে এবং সবগুলো বণ্টন করে দিতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি পূর্বে 'হজ' অধ্যায়ে মুজাহিদ-এর সূত্রে ইবনে আবী লায়লা থেকে তাঁর বর্ণনা হিসেবে মুত্তাসিল সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। লেখক এখানে হাদিসটির একটি অংশ উটের ঝাল (ঢাকনা) সদকা করার নির্দেশের ক্ষেত্রে মুত্তাসিল সনদে উল্লেখ করেছেন। হজ অধ্যায়ে এই সনদ ও মতনসহ এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে বণ্টন সম্পর্কিত শিরোনামের ক্ষেত্রে তাঁর উদ্দেশ্য সুস্পষ্ট। আর শিরোনামে বর্ণিত তাঁর উক্তি 'অন্যান্য ক্ষেত্রে' অর্থাৎ বণ্টন ব্যতীত অন্য কাজগুলোতে ওকালত করা - এটি অন্তর্ভুক্তকরণের মাধ্যমে বুঝানো হয়েছে। 'জিল্যাল' শব্দটি 'জীম' বর্ণে যের যোগে পঠিত, যার ব্যাখ্যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। এরপর লেখক উকবা ইবনে আমির (রা.)-এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে কিছু বকরি দিয়েছেন বণ্টন করার জন্য... এর ব্যাখ্যা কোরবানির অধ্যায়ে আসবে। শিরোনামের সাথে এর প্রাসঙ্গিকতা হলো তাঁর এই কথা: 'তুমিই এটি কোরবানি করো'। এর মাধ্যমে জানা গেল যে, তিনি ওই বণ্টনে যাদের অংশ ছিল তাদেরই একজন ছিলেন। যেন তিনি তাদের অংশীদার ছিলেন এবং তিনি নিজেই তাদের মধ্যে বণ্টনের দায়িত্ব পালন করেছেন। ইবনুল মুনির একটি সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাদের মধ্যে বণ্টন করা হয়েছিল তাদের প্রত্যেককে তাদের প্রাপ্য অংশ দান করেছিলেন, এমতাবস্থায় অংশীদারিত্বের বিষয়টি সরাসরি প্রযোজ্য হয় না।

এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, তিনি 'কোরবানি' অধ্যায়ে অন্য একটি সূত্রে হাদিসটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'তিনি তাদের মধ্যে কোরবানির পশু বণ্টন করেছেন'। তিনি বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, তিনি ওই বকরিগুলোকে কোরবানির জন্যই নির্দিষ্ট করেছিলেন এবং তাদের সকলকে তা দান করেছিলেন, অতঃপর উকবাকে তা বণ্টনের নির্দেশ দিয়েছিলেন। সুতরাং শিরোনামের দাবির সপক্ষে এর দ্বারা দলিল গ্রহণ করা সঠিক। ইবনে বাত্তাল বলেন: অংশীদারের ওকালত জায়েজ, যেমন প্রতিনিধির (উকিল) অংশীদারিত্ব জায়েজ। এ বিষয়ে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই। দাঊদী আলী (রা.)-এর হাদিস দ্বারা অংশীদারের মতামতের ওপর বিষয়টি সোপর্দ করার বৈধতার দলিল পেশ করেছেন। ইবনুত তীন এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, সম্ভাবনা রয়েছে তিনি কাকে দান করবেন তা নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন যেমনটি কী দান করবেন তা নির্দিষ্ট করেছিলেন, ফলে সেখানে পূর্ণ ক্ষমতা অর্পণ (তাফবীয) বুঝায় না।

তাঁর উক্তি: (আতূদ) 'আইন' বর্ণে যবর, 'তা' বর্ণে পেশ এবং 'ওয়াও' সাকিন যোগে: এটি ছাগলের বাচ্চার ওই অবস্থাকে বলা হয় যখন সেটি শক্তিশালী হয়। আবার বলা হয়েছে, যখন তার বয়স এক বছর পূর্ণ হয়।