ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৮১

বাংলা

এর মধ্য দিয়ে যতক্ষণ না তারা তার নিকট পৌঁছাল এবং আমার নিচ থেকে তাকে তা দিয়ে আঘাত করল। তাদের কথা থেকে এটি নেওয়া হয়েছে: "আমি তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করেছি" এবং "আমি তাকে বিদ্ধ করেছি" যখন কেউ তাকে তা দিয়ে আঘাত করে। এটি ঘটনার প্রেক্ষাপটের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। মুস্তামলীর বর্ণনায় এসেছে: "তারা তাকে বিদ্ধ করল" একটি মাত্র তাশদীদযুক্ত লাম সহযোগে।

তাঁর উক্তি: (ইউসুফ সালিহ থেকে শুনেছেন, আর ইব্রাহিম তাঁর পিতা থেকে)। আবু যর থেকে মুস্তামলীর বর্ণনায় এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। ঘটনার শেষে এমন কিছু রয়েছে যা ইব্রাহিমের তাঁর পিতা থেকে শোনার প্রমাণ দেয়, যেখানে হাদিসের শেষে তিনি বলেছেন: "আবদুর রহমান ইবনে আউফ আমাদের তাঁর পায়ের পাতার পিঠে সেই আঘাতের চিহ্নটি দেখাতেন।"

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: মুদ্রা বিনিময় (সারফ) ও ওজনের (মিজান) ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব। উমর এবং ইবনে উমর মুদ্রা বিনিময়ের ক্ষেত্রে প্রতিনিধি নিয়োগ করেছেন।

২৩০২, ২৩০৩ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল মাজিদ ইবনে সুহাইল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী ও আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে খায়বারের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট 'জানীব' (উন্নত মানের) খেজুর নিয়ে আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "খায়বারের সব খেজুর কি এই রকমই?" তিনি বললেন: "আমরা (নিম্নমানের) দুই সা'র বিনিময়ে এই খেজুরের এক সা' গ্রহণ করি এবং তিন সা'র বিনিময়ে দুই সা' গ্রহণ করি।" তখন তিনি বললেন: "এমন করো না; বরং সাধারণ মানের খেজুরগুলো দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করো, এরপর সেই দিরহাম দিয়ে উন্নত মানের খেজুর ক্রয় করো।" ওজনের ক্ষেত্রেও তিনি অনুরূপ কথা বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মুদ্রা বিনিময় ও ওজনের ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব)। ইবনুল মুনযির বলেছেন: উলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, মুদ্রা বিনিময়ের ক্ষেত্রে প্রতিনিধি নিয়োগ করা জায়েজ। এমনকি যদি একজন ব্যক্তি তার দিরহাম বিনিময়ের জন্য কাউকে প্রতিনিধি বানায় এবং অন্যজন তার দিনার বিনিময়ের জন্য অন্য কাউকে প্রতিনিধি বানায়, আর তাদের মধ্যে সাক্ষাৎ হয় এবং তারা শর্তানুযায়ী গ্রহণযোগ্যভাবে বিনিময় সম্পন্ন করে, তবে তা জায়েজ হবে।

তাঁর উক্তি: (উমর এবং ইবনে উমর মুদ্রা বিনিময়ের ক্ষেত্রে প্রতিনিধি নিয়োগ করেছেন)। উমরের উদ্ধৃতিটি সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আনাসের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে: উমর তাঁকে স্বর্ণখচিত একটি পাত্র দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "যাও, এটি বিক্রি করো।" তিনি তা এক ইহুদির কাছে এর ওজনের দ্বিগুণ মূল্যে বিক্রি করলেন। তখন উমর তাঁকে বললেন: "এটি ফেরত দাও।" ইহুদি তাঁকে বলল: "আমি আপনাকে আরও বাড়িয়ে দেব।" উমর বললেন: "না, কেবল সমপরিমাণ ওজনেই হতে হবে।" আর ইবনে উমরের উদ্ধৃতিটি সাঈদ ইবনে মানসুর হাসান ইবনে সা’দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমরের নিকট আমার কিছু দিরহাম পাওনা ছিল। আমি তাঁর নিকট কিছু দিনার পেলাম। তিনি আমার সাথে বাজারে একজন বার্তাবাহক পাঠালেন এবং বললেন: "যখন এর একটি বাজারদর নির্ধারিত হবে তখন এটি তাকে দিও। যদি সে এটি গ্রহণ করে তবে ভালো, অন্যথায় তার জন্য তার হক (দিনার) কিনে নিও এবং তার পাওনা শোধ করে দিও।" উভয় বর্ণনার সনদই সহীহ।

তাঁর উক্তি: (আবদুল মাজিদ ইবনে সুহাইল থেকে)। অধিকাংশের নিকট জীম-এর আগে মীম দিয়ে এভাবেই এসেছে এবং এটিই সঠিক। ইবনে আবদুল বার বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফের বর্ণনায় মীমের আগে 'হা' দিয়ে "আবদুল হামীদ" এসেছে। তবে আমি বুখারীর কোনো পাণ্ডুলিপিতে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফের সূত্রে এমনটি দেখিনি। সম্ভবত এটি বুখারী ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় এসেছে। তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাইসী মালিক থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, আর তা ভুল।

তাঁর উক্তি: (খায়বারের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন)। ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে তিনি একজন আনসারী ছিলেন এবং তাঁর নাম ছিল সাওয়াদ ইবনে গাযিয়্যাহ। সেখানে তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর হাদিসের শেষে তাঁর উক্তি: (ওজনের ক্ষেত্রেও তিনি অনুরূপ কথা বলেছেন) অর্থাৎ ওজনকৃত বস্তুও অনুরূপ; এক রতল দুই রতলের বিনিময়ে বিক্রি করা যাবে না। দাউদী বলেছেন: অর্থাৎ খেজুরের বিনিময়ে খেজুর কেবল মাপে মাপ বা ওজনে ওজন হিসেবেই জায়েজ। ইবনে তীন এর সমালোচনা করে বলেছেন যে খেজুর ওজন করা হয় না, যা আশ্চর্যজনক। সম্ভবত এটি "ছামার" (ফল) হবে 'ছা' এবং মীম এর যবর সহকারে। পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরিমাপযোগ্য ও ওজনযোগ্য বস্তুর দায়িত্ব অন্যের উপর অর্পণ করেছেন। সুতরাং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে প্রতিনিধির মর্যাদায় গণ্য। আর মুদ্রা বিনিময়ও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: খাদ্যের হাতে হাতে বিক্রি মুদ্রা বিনিময়ের মতোই, অর্থাৎ শর্তারোপের ক্ষেত্রে। তিনি বলেন: এখান থেকে প্রতিনিধিত্ব গ্রহণের দিক হলো খায়বারের গভর্নরের প্রতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উক্তি: "সাধারণ খেজুরগুলো দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করো", যখন সে সুন্নাহ বহির্ভূতভাবে বিক্রি করেছিল। তিনি তাকে সুদী কারবার থেকে নিষেধ করলেন এবং সুন্নাহসম্মত পদ্ধতিতে বিক্রির অনুমতি দিলেন।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: যখন রাখাল বা প্রতিনিধি কোনো ছাগলকে মরতে দেখে কিংবা কোনো কিছু নষ্ট হতে দেখে, তখন সে তা যবাই করবে অথবা যে জিনিসের নষ্ট হওয়ার ভয় আছে তা সংশোধন করবে।