ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৮৩

বাংলা

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) তানউইনসহ (উপস্থিতের প্রতিনিধিত্ব) অর্থাৎ যিনি বর্তমানে আছেন (এবং অনুপস্থিতের প্রতিনিধিত্ব বৈধ)। ইবনে বাত্তাল বলেন: জমহুর বা অধিকাংশ আলিম কোনো ওজর ছাড়াই জনপদে উপস্থিত ব্যক্তির পক্ষ হতে প্রতিনিধি নিযুক্ত করা বৈধ বলে গ্রহণ করেছেন। তবে ইমাম আবু হানিফা ওজর (অসুস্থতা বা সফর) অথবা প্রতিপক্ষের সন্তুষ্টি ব্যতিরেকে এটি নিষিদ্ধ করেছেন। ইমাম মালিক এমন ব্যক্তিকে ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করেছেন যার এবং প্রতিপক্ষের মধ্যে শত্রুতা বিদ্যমান। ইমাম তহাবী জমহুর আলিমগণের মতের সমর্থনে জোরালো বক্তব্য পেশ করেছেন এবং এই বৈধতার স্বপক্ষে অত্র পরিচ্ছেদের হাদিসের ওপর নির্ভর করেছেন। তিনি বলেন: সাহাবীগণ কোনো শর্ত ছাড়াই উপস্থিত ব্যক্তির পক্ষ হতে প্রতিনিধি নিয়োগ বৈধ হওয়ার বিষয়ে একমত হয়েছেন। তিনি আরও বলেন: অনুপস্থিত ব্যক্তির প্রতিনিধির ক্ষেত্রে সর্বসম্মতিক্রমে প্রতিনিধির সেই প্রতিনিধিত্ব গ্রহণের আবশ্যকতা রয়েছে। আর যেহেতু এটি গ্রহণের ওপর নির্ভরশীল, তাই অনুপস্থিত ও উপস্থিত ব্যক্তির বিধান সমান।

তাঁর উক্তি: (এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর) অর্থাৎ ইবনে আস (তার কাহরামানের কাছে লিখে পাঠালেন) অর্থাৎ তাঁর তত্ত্বাবধায়ক খাজাঞ্চি বা প্রতিনিধি; শব্দটি ফারসি।

তাঁর উক্তি: (যাতে সে তার পরিবারের পক্ষ থেকে জাকাত আদায় করে) অর্থাৎ জাকাতুল ফিতর। আমি এই কাহরামান বা প্রতিনিধির নাম জানতে পারিনি। তিনি এখানে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: এক ব্যক্তির নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি নির্দিষ্ট বয়সের উট পাওনা ছিল। সে তা দাবি করতে এলো। তিনি বললেন: তোমরা তাকে তা দিয়ে দাও। (হাদিস)। এর ব্যাখ্যা সামনে 'ঋণ প্রদান' অধ্যায়ে আসবে। উপস্থিত ব্যক্তির প্রতিনিধিত্বের বিষয়টি অত্র শিরোনামের প্রেক্ষিতে স্পষ্ট। আর অনুপস্থিত ব্যক্তির বিষয়টি অগ্রগণ্যতা হিসেবে প্রমাণিত হয়; কারণ উপস্থিত ব্যক্তি সশরীরে উপস্থিত থাকতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও যদি প্রতিনিধি নিয়োগ জায়েজ হয়, তবে অনুপস্থিত ব্যক্তির প্রয়োজনের কারণে তা আরও বেশি বিধিবদ্ধ হবে। আল-কিরমানি বলেন: 'তোমরা তাকে দিয়ে দাও' বাক্যটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিত ও অনুপস্থিত সকল প্রতিনিধিকেই অন্তর্ভুক্ত করে।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: ঋণ পরিশোধের ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব

২৩০৬ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সালামা ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তার পাওনা দাবি করতে এলো এবং কঠোর আচরণ করল। তখন সাহাবীগণ তার ওপর চড়াও হতে উদ্যত হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, কেননা পাওনাদারের কিছু বলার অধিকার রয়েছে। অতপর তিনি বললেন: তাকে তার উটের বয়সের ন্যায় একটি উট দিয়ে দাও। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এর চেয়ে উত্তম বয়সের উট ছাড়া আর কিছু নেই। তিনি বললেন: তাই দিয়ে দাও, কারণ তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম যে ঋণ পরিশোধে সবচেয়ে ভালো।

তাঁর উক্তি: (ঋণ পরিশোধের ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্বের পরিচ্ছেদ)। এখানে তিনি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি অন্য সূত্রে উল্লেখ করেছেন এবং শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। তাঁর উক্তি: তিনি বললেন: তাকে তার উটের সমবয়সী একটি উট দাও, তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ বয়সের উট ছাড়া তো আমরা পাচ্ছি না। সকল বর্ণনাকারীর নিকট এভাবেই এসেছে। এখানে একটি উহ্য অংশ রয়েছে যা পূর্ববর্তী বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে স্পষ্ট হয়। এর সারকথা হলো: তারা বলেছিল: আমরা এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ বয়সের উট ছাড়া আর কিছু খুঁজে পাচ্ছি না... ইত্যাদি। ইবনুল মুনাইয়্যির বলেন: এই শিরোনামের ফিকহ বা শিক্ষা হলো, কারো মনে এমন ধারণা হতে পারে যে, ঋণ পরিশোধ যেহেতু তাৎক্ষণিক ওয়াজিব, তাই এতে প্রতিনিধিত্ব করা হয়তো নিষিদ্ধ হবে; কারণ প্রতিনিধি নিয়োগের মাধ্যমে মূল ঋণগ্রহীতা বিলম্ব করছে। তাই তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে এটি জায়েজ এবং একে টালবাহানা গণ্য করা হবে না।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: যদি কোনো প্রতিনিধিকে বা কোনো কওমের সুপারিশকারীকে কিছু দান করা হয়, তবে তা জায়েজ

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর কারণে, যখন হাওয়াযিন গোত্রের প্রতিনিধি দল তাঁর কাছে যুদ্ধলব্ধ মালামাল ফেরত চাইছিল,

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: আমার অংশ তোমাদের জন্য দান করলাম।

২৩০৭, ২৩০৮ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উকাইল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ধারণা করেছেন যে, মারওয়ান ইবনুল হাকাম ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হাওয়াযিন গোত্রের প্রতিনিধি দল মুসলিম হয়ে যখন তাঁর কাছে এলো এবং তাদের ধন-সম্পদ ও যুদ্ধবন্দিদের ফেরত দেওয়ার জন্য আবেদন করল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো সত্য কথা। অতএব তোমরা দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নাও: হয় যুদ্ধবন্দি অথবা ধন-সম্পদ। আমি তাদের জন্য দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করেছি - আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন।