ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৮৭

বাংলা

২৩১১ - উসমান ইবনুল হাইসাম আবু আমর বলেন, আমাদের নিকট আউফ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে রমজানের জাকাত (সদকাতুল ফিতর) পাহারার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। তখন এক ব্যক্তি এসে আঁজলা ভরে খাবার নিতে লাগল। আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং বললাম, ‘আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে যাব।’ সে বলল, ‘আমি অত্যন্ত অভাবগ্রস্ত, আমার ওপর পরিবারের দায়িত্ব রয়েছে এবং আমি চরম সংকটে আছি।’ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। পরদিন সকালে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘হে আবু হুরায়রা! গত রাতে তোমার বন্দি কী করেছে?’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসুল! সে তার চরম অভাব ও পরিবারের কথা বলে অভিযোগ করল, তাই আমি দয়াবশত তাকে ছেড়ে দিয়েছি।’ তিনি বললেন, ‘জেনে রেখো, সে তোমার কাছে মিথ্যা বলেছে এবং সে আবারও আসবে।’ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এ বাণীর কারণে আমি নিশ্চিত ছিলাম যে সে পুনরায় আসবে। তাই আমি তার অপেক্ষায় ওত পেতে রইলাম। সে এসে পুনরায় আঁজলা ভরে খাবার নিতে লাগল। আমি তাকে ধরে বললাম, ‘আমি অবশ্যই তোমাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে যাব।’ সে বলল, ‘আমাকে ছেড়ে দাও, আমি অত্যন্ত অভাবগ্রস্ত এবং আমার ওপর পরিবারের ভার রয়েছে, আমি আর আসব না।’ আমি পুনরায় দয়া পরবশ হয়ে তাকে ছেড়ে দিলাম। পরদিন সকালে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন, ‘হে আবু হুরায়রা! তোমার বন্দি কী করেছে?’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসুল! সে চরম অভাব ও পরিবারের দোহাই দিল, তাই দয়া করে আমি তাকে ছেড়ে দিয়েছি।’ তিনি বললেন, ‘জেনে রেখো, সে তোমার নিকট মিথ্যা বলেছে এবং সে আবারও আসবে।’ তৃতীয়বার আমি তার অপেক্ষায় সতর্ক থাকলাম। সে এসে খাবার সরাতে লাগল, আমি তাকে ধরে বললাম, ‘এবার আমি অবশ্যই তোমাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পেশ করব। এটি তিনবারের শেষবার; তুমি বলেছিলে আর আসবে না, কিন্তু আবার এসেছ।’

সে বলল, ‘আমাকে ছেড়ে দাও, আমি তোমাকে এমন কিছু কথা শিখিয়ে দেব যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমার কল্যাণ করবেন।’ আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘সেগুলো কী?’ সে বলল, ‘যখন তুমি বিছানায় ঘুমাতে যাবে, তখন আয়াতুল কুরসি পড়বে: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক} শেষ পর্যন্ত। তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকবে এবং ভোর পর্যন্ত কোনো শয়তান তোমার নিকটবর্তী হতে পারবে না।’ তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। পরদিন সকালে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন, ‘গত রাতে তোমার বন্দি কী করল?’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসুল! সে দাবি করল যে সে আমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেবে যা দিয়ে আল্লাহ আমার উপকার করবেন, তাই আমি তাকে ছেড়ে দিয়েছি।’ তিনি বললেন, ‘সেই বাক্যগুলো কী?’ আমি বললাম, ‘সে আমাকে বলল—যখন তুমি বিছানায় ঘুমাতে যাবে, তখন আয়াতুল কুরসির শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়বে: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক}। সে আমাকে আরও বলল যে এর ফলে আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা তোমার জন্য একজন রক্ষক থাকবে এবং ভোর পর্যন্ত শয়তান তোমার কাছে ভিড়তে পারবে না।’ —আর সাহাবীগণ কল্যাণের বিষয়ে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন— অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘শোনো! সে চরম মিথ্যাবাদী হওয়া সত্ত্বেও এখন তোমার কাছে সত্য বলেছে। হে আবু হুরায়রা! তুমি কি জানো তিন রাত ধরে তুমি কার সাথে কথা বলছিলে?’ আমি বললাম, ‘না।’ তিনি বললেন, ‘সে ছিল শয়তান।’

[হাদিস ২৩১১ - এর অন্যান্য সূত্র: ৩২৭৫, ৫০১০]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যদি কোনো ব্যক্তি কাউকে উকিল/প্রতিনিধি নিযুক্ত করে আর সেই উকিল কোনো কিছু ছেড়ে দেয় এবং মুওয়াক্কিল (নিয়োগকর্তা) তা অনুমোদন করে, তবে তা বৈধ। আর যদি সে তা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণ হিসেবে দেয়, তবে তাও বৈধ হবে)। এখানে ইমাম বুখারি রমজানের জাকাত হেফাজত করার বিষয়ে আবু হুরায়রার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। মুহাল্লাব বলেন: এই শিরোনামের মর্মার্থ হলো, উকিল যদি এমন কিছু করে যার অনুমতি তাকে দেওয়া হয়নি এবং মুওয়াক্কিল যদি তা অনুমোদন না করে, তবে তা বৈধ হবে না। তিনি বলেন: ‘যদি নির্দিষ্ট মেয়াদে ঋণ দেয় তবে তা বৈধ’—অর্থাৎ যদি মুওয়াক্কিল এটিও অনুমোদন করে। তিনি আরও বলেন: এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ আমার জানা নেই যে, আমানতদার ব্যক্তি যদি আমানতের মাল বা অন্য কিছু ঋণ হিসেবে দেয়, তবে তা তার জন্য বৈধ নয় এবং মালের মালিকের এক্ষেত্রে ইখতিয়ার বা সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার থাকবে।

তিনি বলেন: এই বিধানটি অত্র হাদিস থেকে এভাবে গৃহীত হয়েছে যে, খাদ্যদ্রব্যগুলো সদকার জন্য জমা করা হয়েছিল। বিতরণের পূর্বে তারা তা জমা করতেন এবং বিতরণের সময় ছিল ঈদুল ফিতরের রাত। যখন চোর আবু হুরায়রার নিকট অভাবের অভিযোগ করল, তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন; যেন তিনি বিতরণের সময় পর্যন্ত তাকে তা অগ্রিম বা করজ হিসেবে দিলেন। কিরমানী বলেন: এর প্রাসঙ্গিকতা এভাবে বোঝা যায় যে, আবু হুরায়রা তাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সোপর্দ না করে বিলম্ব করেছিলেন। তিনি এভাবেই বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং উসমান ইবনুল হাইসাম বলেছেন), ইমাম বুখারি এভাবেই বর্ণনা করেছেন...