ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯১

বাংলা

অথবা এটি হতে পারে মন্দ উপলব্ধির কারণে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তুমি খেজুরগুলো অন্য বিক্রয়ের মাধ্যমে বিক্রি করো, তারপর তার দ্বারা ক্রয় করো)। সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: কিন্তু যখন তুমি খেজুর ক্রয় করতে চাইবে, তখন তা অন্য বিক্রয়ের মাধ্যমে বিক্রি করো, অতঃপর তা ক্রয় করো। এই দুই বর্ণনার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে; কারণ এই পরিচ্ছেদের বর্ণনায় খেজুর বলতে নিম্নমানের খেজুর বোঝানো হয়েছে এবং 'বিহি' (তার দ্বারা) সর্বনামটি খেজুরের দিকে ফিরছে, অর্থাৎ: নিম্নমানের খেজুরের বিনিময়ে। আর এখানে কর্মপদটি উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: তার মাধ্যমে ভালো মানের খেজুর ক্রয় করো। পক্ষান্তরে মুসলিমের বর্ণনায় খেজুর বলতে উন্নত মানের খেজুর বোঝানো হয়েছে এবং তাঁর উক্তি 'অতঃপর তা ক্রয় করো' বাক্যে সর্বনামটি উন্নত মানের খেজুরের দিকে ফিরছে। এই হাদিসে কোনো ব্যক্তি যে বিষয়ে সন্দিহান হয় তা নিয়ে অনুসন্ধান করার প্রমাণ পাওয়া যায়, যতক্ষণ না বিষয়টি স্পষ্ট হয়। এতে 'রিবাল ফজল' (অতিরিক্ত পরিমাণ গ্রহণজনিত সুদ) হারাম হওয়ার সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। এতে দ্বীনের বিষয়ের প্রতি ইমাম বা নেতার গুরুত্ব প্রদান এবং যারা জানে না তাদের শিক্ষা দেওয়ার বিষয় রয়েছে। আরও রয়েছে বৈধ উপায়ে কোনো কিছু অর্জনের পথনির্দেশনা প্রদান, অনুসারীর পক্ষ থেকে তার অনুসরণীয় ব্যক্তির বিষয়ের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং খাদ্যদ্রব্যসহ বিভিন্ন জিনিসের মধ্য থেকে তার জন্য সর্বোত্তমটি নির্বাচন করা। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, সুদী লেনদেন বৈধ নয়, আর এই বিষয়টি পূর্বের সংশ্লিষ্ট স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ: ওয়াকফ ও তার ব্যয় নির্বাহে এবং বন্ধুকে আহার করানো ও নিয়ম অনুযায়ী নিজে খাওয়ার ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব (ওকালাত)

২৩১৩ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাদাকা (ওয়াকফ) সম্পর্কে বলেছেন: এর তত্ত্বাবধায়কের জন্য তা থেকে আহার করা এবং কোনো বন্ধুকে আহার করানোর মধ্যে কোনো গুনাহ নেই, যদি না সে এর মাধ্যমে সম্পদ সঞ্চয়কারী হয়। ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাদাকার তত্ত্বাবধান করতেন এবং মক্কাবাসীদের মধ্য থেকে যাদের নিকট তিনি অবস্থান করতেন তাদের তিনি হাদিয়া পাঠাতেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ওয়াকফ ও তার ব্যয় নির্বাহে এবং বন্ধুকে আহার করানো ও নিয়ম অনুযায়ী নিজে খাওয়ার ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব) এখানে তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ওয়াকফ সংক্রান্ত ঘটনাটি সংক্ষিপ্তভাবে এবং পূর্ণ সনদ ছাড়া উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমর থেকে) তিনি হলেন মক্কী আমর ইবনে দিনার।

তাঁর উক্তি: (উমরের সাদাকা সম্পর্কে) অর্থাৎ ইবনে উমরের নিকট থেকে বর্ণিত তাঁর রেওয়ায়াতে, যেমনটি আল-মিযযি 'আহরাফ'-এ দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করেছেন। আর ইসমাঈলির রেওয়ায়াত এটি আরও স্পষ্ট করে, যা ইবনে আবি উমর-সুফিয়ান-আমর ইবনে দিনার-ইবনে উমর সূত্রে বর্ণিত।

তাঁর উক্তি: (সম্পদ পুঞ্জীভূতকারী নয়) এখানে 'তা' এবং এরপর 'সা' বর্ণের প্রয়োগ হয়েছে, যার অর্থ হলো: সম্পদ সংগ্রহকারী নয়। আর ইবনে উমর তা থেকে হাদিয়া দিতেন মূলত উল্লিখিত শর্তানুসারে, আর তা হলো তার বন্ধুকে আহার করানো। আর এটিও হতে পারে যে, তিনি তাদের আহার করাতেন তাঁর সেই প্রাপ্য অংশ থেকে যা তার জন্য নিয়ম অনুযায়ী আহার করার বৈধতা দেওয়া হয়েছিল। ফলে তিনি তা জমা রাখতেন যাতে তাঁর বন্ধুদের সেখান থেকে হাদিয়া দিতে পারেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর ইবনে উমর ছিলেন) এটি উল্লিখিত সনদে সংযুক্ত, যেমনটি ইসমাঈলির বর্ণনায় স্পষ্ট। কিরমানী বলেছেন: 'সাদাকাতি উমারু' শব্দে 'সাদাকাতিন' তানভীন সহকারে এবং 'উমারু' কর্তা হিসেবে। তিনি আরও বলেন, এটি 'মুরসাল' এর সুরতে রয়েছে; কারণ তিনি—অর্থাৎ আমর ইবনে দিনার—উমরের নাম উল্লেখ করেননি। তিনি আরও বলেছেন যে, কিছু বর্ণনায় সম্বন্ধযুক্ত আকারে এসেছে, অর্থাৎ আমর ইবনে দিনার উমরের ওয়াকফ সম্পর্কে এটি বলেছেন। তিনি আরও বলেন, কোনো কোনো বর্ণনায় 'আমর' (ওয়াও সহ) এসেছে। আমি বলি: এই শেষোক্তটি ভুল, এবং তানভীনসহ 'সাদাকাতিন' বলাও সম্পূর্ণ ভুল। বরং সম্বন্ধযুক্ত 'সাদাকাতু উমার' রূপটিই বুখারীর সমস্ত বর্ণনাকারীদের নিকট বিদ্যমান। এই কথার অর্থ হলো, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উমরের সাদাকা সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন তা বর্ণনা করেছেন এবং এ ক্ষেত্রে তিনি ইবনে উমরের কর্মকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। যেন তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা ইবনে উমরের আমল থেকে যা বুঝেছেন সেটিই বর্ণনা করেছেন। ফলে এই বর্ণনাটি এভাবে সংযুক্ত হিসেবে গণ্য হবে। আর এভাবেই মিযযি 'মুসনাদে ইবনে উমর'-এ শিরোনাম দিয়েছেন: আমর ইবনে দিনার, ইবনে উমর থেকে; অতঃপর তিনি এই সনদেই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (কিছু মানুষের জন্য) ইসমাঈলি স্পষ্ট করেছেন যে, তারা ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে উসাইদ ইবনে আবিল আস-এর পরিবার। মুহাল্লাব বলেছেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর ওয়াকফের শর্তটি আল্লাহর কিতাব থেকে গ্রহণ করেছেন, যেখানে তিনি ইয়াতীমের অভিভাবক সম্পর্কে বলেছেন: "আর যে অভাবগ্রস্ত সে যেন নিয়ম অনুযায়ী আহার করে।" আর নিয়ম অনুযায়ী হলো মানুষের মাঝে যা প্রচলিত।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: দণ্ডবিধি (হুদুদ) কার্যকর করার ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব

২৩১৪, ২৩১৫ - আবু ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি যায়িদ থেকে...