ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯৩

বাংলা

এবং আবু বকরের সাথে তা (কুরবানির পশু) পাঠানোর বিষয়টি; এটি কুরবানির পশুর ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব (ওয়াকালাহ) সম্পর্কে তিনি যে পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর সেগুলোর ‘তত্ত্বাবধান’ বলতে তিনি সম্ভবত হাদিসে বর্ণিত সেই বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বয়ং সেগুলোর তদারকি করেছিলেন এমনকি নিজ হাতে সেগুলোর গলায় মালা পরিয়ে দিয়েছিলেন। সুতরাং আবু বকরের দায়িত্ব ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে বিষয়ের প্রতি গুরুত্ব দিয়েছেন সেটির প্রতি যত্নবান হওয়া। হজ অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌১৫ - পরিচ্ছেদ: যখন কোনো ব্যক্তি তার প্রতিনিধিকে বলে: “আল্লাহ আপনাকে যেভাবে দেখিয়েছেন (বা ভালো মনে করেন) সেখানেই এটি ব্যয় করুন”, এবং প্রতিনিধি বলে: “আপনি যা বলেছেন তা আমি শুনেছি।”

২৩১৮ - ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: মদীনায় আনসারদের মধ্যে আবু তালহা সবচেয়ে বেশি ধন-সম্পদের অধিকারী ছিলেন। তাঁর নিকট তাঁর সম্পদসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিল ‘বাইরুহা’ (নামক বাগানটি), যা মসজিদের ঠিক সামনে অবস্থিত ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করতেন এবং সেখানকার সুপেয় পানি পান করতেন। যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কক্ষনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}, তখন আবু তালহা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কক্ষনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমরা প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}। আর আমার নিকট আমার সম্পদসমূহের মধ্যে ‘বাইরুহা’ সবচেয়ে প্রিয়। এটি আল্লাহর জন্য সাদাকা হিসেবে উৎসর্গ করলাম, আমি আল্লাহর নিকট এর সওয়াব ও পরকালীন পাথেয় হিসেবে কবুল হওয়ার আশা রাখি। অতএব হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে যেভাবে নির্দেশ করেন (বা ভালো মনে করেন) সেভাবেই এটি ব্যয় করুন। তখন তিনি বললেন: “চমৎকার! এটি অত্যন্ত লাভজনক সম্পদ, এটি অত্যন্ত লাভজনক সম্পদ। তুমি এটি সম্পর্কে যা বলেছ তা আমি শুনেছি। আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মাঝে বণ্টন করে দাও।” আবু তালহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাই করব। এরপর আবু তালহা সেটি তাঁর আত্মীয়-স্বজন এবং চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।

ইসমাইল মালিক থেকে এই বর্ণনায় অনুসরণ করেছেন। আর রওহ মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘রাবিহ’ (লাভজনক)।

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ: যখন কোনো ব্যক্তি তার প্রতিনিধিকে বলে: “আল্লাহ আপনাকে যেখানে নির্দেশ করেন সেখানেই এটি ব্যয় করুন”, এবং প্রতিনিধি বলে: “আপনি যা বলেছেন তা আমি শুনেছি”) অর্থাৎ: অতঃপর প্রতিনিধি যদি সেটি নিজের ইচ্ছামতো (সঠিক স্থানে) ব্যয় করে তবে তা জায়েজ হবে। এই পরিচ্ছেদে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত আবু তালহার সাদাকা সংক্রান্ত হাদিসটি রয়েছে যখন আল্লাহর এই বাণী নাযিল হয়েছিল: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কক্ষনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}। অত্র পরিচ্ছেদের সাথে এই হাদিসের প্রাসঙ্গিকতা হলো আবু তালহার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা এই উক্তিটি: “এটি আল্লাহর জন্য সাদাকা, আমি আল্লাহর নিকট এর সওয়াব ও পরকালীন পাথেয় হিসেবে কবুল হওয়ার আশা রাখি। অতএব হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যেভাবে চান সেভাবেই এটি ব্যয় করুন।” কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এই প্রস্তাবে অসম্মতি জানাননি, যদিও তিনি নিজে সরাসরি তা বণ্টন করেননি বরং তাকেই নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তা তাঁর আত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করেন। তবে এখানে প্রমাণ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাঁর সেই প্রস্তাবে সমর্থন প্রদান করা। এখান থেকে আরও প্রতীয়মান হয় যে, প্রতিনিধিত্ব (ওয়াকালাহ) গ্রহণের মাধ্যমেই পূর্ণ হয়; কারণ আবু তালহা বলেছিলেন: “আল্লাহ আপনাকে যেভাবে দেখিয়েছেন সেভাবেই এটি ব্যয় করুন”, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি তাঁর কাছেই ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: “আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মাঝে বণ্টন করে দাও।”

তাঁর কথা: (আমি তাই করব, হে আল্লাহর রাসূল!) এটি সব কয়টি সূত্রে ‘হামজা-ই-কাত’ সহ (আফআলু) বর্ণিত হয়েছে, যা ভবিষ্যৎ কালের ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত। আর দাউদী একে আদেশবাচক (ইফআল) হিসেবে উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি নিজেই তা করুন।” কিন্তু ইবনে তীন এর প্রতিবাদ করে বলেছেন যে, বর্ণনায় এটি প্রমাণিত নয় এবং বাক্যের গঠনও একে সমর্থন করে না।

তাঁর কথা: (ইসমাইল মালিক থেকে তাঁকে অনুসরণ করেছেন) এটি সূরা আলে ইমরানের তাফসীর অংশে সূত্রের সাথে বিস্তারিত আসবে।

তাঁর কথা: (রওহ মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘রাবিহ’) এর অর্থ হলো: রওহ ইবনে উবাদা মালিক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সনদ ও মূল পাঠের বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন, শুধু এই শব্দটির ব্যতিক্রম ছাড়া। তাঁর উল্লিখিত এই বর্ণনাটি ইমাম আহমদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ‘রাবিহ’ ও ‘রাইহ’ এই দুই শব্দের মধ্যকার মতভেদের বিষয়টি ইতিপূর্বে যাকাত অধ্যায়ের ‘আত্মীয়দের যাকাত প্রদান’ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে আলোচিত হয়েছে। সেখানেই ‘বাইরুহা’ শব্দের গঠনপ্রণালীও আলোচনা করা হয়েছে। ইনশাআল্লাহ তাআলা ‘ওয়াকফ’ অধ্যায়ে এই হাদিসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা আসবে।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: কোষাগার বা ভাণ্ডার এবং এ জাতীয় বিষয়ে বিশ্বস্ত ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব।

২৩১৯ - মুহাম্মদ ইবনে আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “সেই বিশ্বস্ত কোষাধ্যক্ষ যে ব্যয় করে — এবং কখনও তিনি বলেছেন: যে প্রদান করে — যা তাকে দেওয়ার জন্য আদেশ করা হয়েছে পূর্ণরূপে...।