Fathul Bari · Volume ৪

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৭

খণ্ড ৪

আরবি

حُصَيْنُ بْنُ عَوْفٍ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْحَجُّ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُجَّ الْحَدِيثَ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا - يَعْنِي الْبُخَارِيَّ - عَنْ هَذَا فَقَالَ: أَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ، قَالَ: فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنَ الْفَضْلِ وَمِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ رَوَاهُ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ، اهـ. وَإِنَّمَا رَجَّحَ الْبُخَارِيُّ الرِّوَايَةَ عَنِ الْفَضْلِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ تَقَدَّمَ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى مَعَ الضَّعَفَةِ كَمَا سَيَأْتِي بَعْدَ بَابٍ، وَقَدْ سَبَقَ فِي بَابِ التَّلْبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْدَفَ الْفَضْلَ فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ، فَكَأَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَ أَخَاهُ بِمَا شَاهَدَهُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ.

وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سُؤَالُ الْخثْعَمِيَّةِ وَقَعَ بَعْدَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَحَضَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَنَقَلَهُ تَارَةً عَنْ أَخِيهِ لِكَوْنِهِ صَاحِبَ الْقِصَّةِ، وَتَارَةً عَمَّا شَاهَدَهُ، وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا وَقَعَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ، وَأَحْمَدَ وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ، وَالطَّبَرِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ السُّؤَالَ الْمَذْكُورَ وَقَعَ عِنْدَ الْمَنْحَرِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الرَّمْيِ، وَأَنَّ الْعَبَّاسَ كَانَ شَاهِدًا، وَلَفْظُ أَحْمَدَ عِنْدَهُمْ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ فَقَالَ: هَذِهِ عَرَفَةُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا، ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ: هَذَا الْمَنْحَرُ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ، وَاسْتَفْتَتْهُ وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ: ثُمَّ جَاءَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ، أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: حُجِّي عَنْ أَبِيكِ. قَالَ: وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ. قَالَ: رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ عَلَيْهِمَا الشَّيْطَانَ. وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْعَبَّاسَ كَانَ حَاضِرًا لِذَلِكَ، فَلَا مَانِعَ أَنْ يَكُونَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ أَيْضًا كَانَ مَعَهُ.

(تَنْبِيهٌ): لَمْ يَسُقِ الْمُصَنِّفُ لَفْظَ رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بَلْ تَحَوَّلَ إِلَى إِسْنَادِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ عَلَى لَفْظِهِ كَعَادَتِهِ، وَبَقِيَّةُ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْحَجُّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْكَبَ الْبَعِيرَ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ حُجِّي عَنْهُ أَخْرَجَهُ أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ كَذَلِكَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلَيْهِ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ الْحَدِيثَ.

قَوْلُهُ: (عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ) فِي رِوَايَةِ شُعَيْبٍ الْآتِيَةِ فِي الِاسْتِئْذَانِ يَوْمَ النَّحْرِ وَلِلنَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ غَدَاةَ جَمْعٍ وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ.

‌‌24 - بَاب حَجِّ الْمَرْأَةِ عَنْ الرَّجُلِ

1855 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ الْفَضْلُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ فَقَالَتْ: إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.

قَوْلُهُ: (بَابُ حَجِّ الْمَرْأَةِ عَنِ الرَّجُلِ) تَقَدَّمَ نَقْلُ الْخِلَافِ فِيهِ قَبْلَ بَابٍ.

قَوْلُهُ: (كَانَ الْفَضْلُ) يَعْنِي: ابْنَ عَبَّاسٍ، وَهُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ أَكْبَرَ وَلَدِ الْعَبَّاسِ وَبِهِ كَانَ يُكْنَى.

قَوْلُهُ: (رَدِيفَ) زَادَ شُعَيْبٌ: عَلَى عَجُزِ رَاحِلَتِهِ.

قَوْلُهُ: (فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ) بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ قَبِيلَةٌ مَشْهُورَةٌ.

قَوْلُهُ: (فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا) فِي

বাংলা

হুসাইন ইবনে আওফ আল-খাসআমি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা হজের বিধান পেয়েছেন কিন্তু তিনি হজ করতে সক্ষম নন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। ইমাম তিরমিযী বলেন: আমি মুহাম্মদকে—অর্থাৎ আল-বুখারীকে—এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: এই বিষয়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো যা ইবনে আব্বাস ফাদলের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: সম্ভবত ইবনে আব্বাস এটি ফাদলের নিকট থেকে এবং অন্যদের থেকেও শুনেছেন, অতঃপর তিনি তা কোনো মাধ্যম ছাড়াই বর্ণনা করেছেন (ইতি)। ইমাম বুখারী ফাদলের বর্ণনাকেই অগ্রাধিকার দিয়েছেন; কারণ তিনি সেই সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সওয়ার ছিলেন। আর ইবনে আব্বাস মুযদালিফা থেকে মিনায় দুর্বলদের সাথে আগেই চলে গিয়েছিলেন, যেমনটি সামনের একটি অধ্যায়ে আসবে। তালবিয়াহ ও তাকবীর অধ্যায়ে আতা-এর মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাদলকে তাঁর পেছনে বসিয়েছিলেন, অতঃপর ফাদল সংবাদ দেন যে, তিনি জামরায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত অবিরত তালবিয়া পাঠ করছিলেন। মনে হয় ফাদল সেই অবস্থায় যা প্রত্যক্ষ করেছিলেন তা তাঁর ভাইকে (ইবনে আব্বাস) জানিয়েছিলেন।

আর এমনটিও হতে পারে যে, খাসআমি মহিলার প্রশ্নটি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপের পর ঘটেছিল এবং ইবনে আব্বাস তখন উপস্থিত ছিলেন। ফলে তিনি কখনো তা তাঁর ভাই থেকে বর্ণনা করেছেন কারণ তিনি ছিলেন ঘটনার চাক্ষুষ সাক্ষী, আবার কখনো নিজে যা দেখেছেন তা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী, আহমাদ ও তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ এবং তাবারী বর্ণিত আলীর হাদিসটি একে সমর্থন করে, যা প্রমাণ করে যে উক্ত প্রশ্নটি পাথর নিক্ষেপ সমাপ্ত করার পর কুরবানির স্থানে (মানহার) সংঘটিত হয়েছিল এবং আব্বাস সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আহমাদ-এর গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফি সূত্রে আলী থেকে বর্ণিত শব্দসমূহ হলো: তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় অবস্থান করলেন এবং বললেন: এটি আরাফা এবং এটাই অবস্থানের স্থান... (হাদিসটি উল্লেখ করেছেন)। তাতে আছে: অতঃপর তিনি জামরায় এলেন এবং পাথর নিক্ষেপ করলেন, তারপর কুরবানির স্থানে (মানহার) এসে বললেন: এটি কুরবানির স্থান এবং পুরো মিনা-ই কুরবানির স্থান। তখন এক নারী তাঁর নিকট মাসআলা জিজ্ঞেস করলেন। আবদুল্লাহর বর্ণনায় আছে: অতঃপর খাসআম গোত্রের এক যুবতী নারী তাঁর নিকট এসে বলল: আমার পিতা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তাঁর ওপর আল্লাহর ফরজ হজ অর্পিত হয়েছে, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করলে তা যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি ফাদলের ঘাড় ঘুরিয়ে দিলেন। আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আপনার চাচার ছেলের ঘাড় ঘুরিয়ে দিলেন? তিনি বললেন: আমি একজন যুবক ও একজন যুবতীকে দেখলাম, তাই তাদের ব্যাপারে শয়তানের প্ররোচনা থেকে নিরাপদ বোধ করলাম না। এর বাহ্যিক দিক নির্দেশ করে যে, আব্বাস সেখানে উপস্থিত ছিলেন, সুতরাং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহও তাঁর সাথে সেখানে উপস্থিত থাকার পথে কোনো বাধা নেই।

(সতর্কীকরণ): গ্রন্থকার ইবনে জুরাইজের বর্ণনার শব্দগুলো উল্লেখ করেননি, বরং তিনি আবদুল আজীজ ইবনে আবি সালামার সনদে চলে গেছেন এবং তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী তাঁরই শব্দে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরাইজের হাদিসের অবশিষ্টাংশ হলো: এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: আমার পিতা হজের বিধান পেয়েছেন এমতাবস্থায় যে তিনি অতি বৃদ্ধ মানুষ, উটের পিঠে চড়তে সক্ষম নন, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করব? তিনি বললেন: তাঁর পক্ষ থেকে হজ করো। এটি আবু মুসলিম আল-কাজ্জী ইমাম বুখারীর উস্তাদ আবু আসিম থেকে এবং তাবারানী একইভাবে আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ইবনে জুরাইজ থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, খাসআম গোত্রের এক নারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা অতি বৃদ্ধ মানুষ, তাঁর ওপর আল্লাহর ফরজ হজ অর্পিত হয়েছে... (হাদিসটি)।

তাঁর বক্তব্য: (বিদায় হজের বছর); সামনের 'অনুমতি প্রার্থনা' অধ্যায়ে শুয়াইবের বর্ণনায় রয়েছে: 'কুরবানির দিন'। নাসায়ীতে ইবনে উয়াইনাহ সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত আছে: 'মুযদালিফার সকালে'। এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা পরবর্তী অধ্যায়ে আসবে।

‌‌২৪ - অনুচ্ছেদ: পুরুষের পক্ষ থেকে নারীর হজ করা

১৮৫৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ফাদল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সওয়ার ছিলেন। তখন খাসআম গোত্রের এক নারী এল। ফাদল তার দিকে তাকাতে লাগলেন এবং সেও তাঁর দিকে তাকাতে লাগল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাদলের চেহারা অন্যদিকে ঘুরিয়ে দিতে লাগলেন। নারীটি বলল: আল্লাহর ফরজ হজ আমার পিতাকে এমন অবস্থায় পেয়েছে যে তিনি অতি বৃদ্ধ, সওয়ারির ওপর স্থির হয়ে বসে থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর এটি ছিল বিদায় হজের ঘটনা।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: পুরুষের পক্ষ থেকে নারীর হজ করা); এই বিষয়ে মতভেদের কথা এক অধ্যায় আগেই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (ফাদল ছিলেন); অর্থাৎ ইবনে আব্বাস, তিনি আবদুল্লাহর ভাই এবং আব্বাসের জ্যেষ্ঠ সন্তান এবং তাঁর নামেই তাঁর কুনিয়াত ছিল।

তাঁর বক্তব্য: (পেছনে সওয়ার); শুয়াইব অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: 'তাঁর সওয়ারির পেছনের অংশে'।

তাঁর বক্তব্য: (খাসআম গোত্রের এক নারী এল); এটি একটি সুপ্রসিদ্ধ গোত্র।

তাঁর বক্তব্য: (ফাদল তাঁর দিকে তাকাতে লাগলেন); এর বিবরণে...