ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮১

বাংলা

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

‌‌২৯ - মদিনার ফযিলত অধ্যায়

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: মদিনার হারাম বা পবিত্র এলাকা

১৮৬৭ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আসিম আবু আবদুর রহমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: মদিনা অমুক স্থান থেকে অমুক স্থান পর্যন্ত হারাম (পবিত্র এলাকা), এর গাছ কাটা যাবে না এবং এখানে কোনো বিদআত (ধর্মীয় নব উদ্ভাবন বা অপরাধ) সংঘটিত করা যাবে না। যে ব্যক্তি এখানে কোনো বিদআত করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত।

[হাদিস ১৮৬৭ - এর অংশবিশেষ ৭৩০৬ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]

১৮৬৮ - আবু মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আবু তাইয়্যাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় আগমন করলেন এবং মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন, "হে বনু নাজ্জার! তোমরা আমার কাছে এই জমির মূল্য নির্ধারণ করো।" তারা বলল, "আমরা আল্লাহর নিকট ছাড়া অন্য কারো কাছে এর বিনিময় চাই না।" এরপর তিনি মুশরিকদের কবরের ব্যাপারে নির্দেশ দিলে সেগুলো খুঁড়ে ফেলা হলো, অতঃপর ধ্বংসাবশেষগুলো সমান করা হলো এবং খেজুর গাছগুলো কেটে ফেলা হলো। তারা খেজুর গাছগুলোকে মসজিদের কিবলার দিকে সারিবদ্ধভাবে স্থাপন করলেন।

১৮৬৯ - ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার ভাই আমাকে সুলায়মান থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মদিনার দুই লাবা (পাথুরে এলাকা)-এর মধ্যবর্তী স্থানকে আমার জবানে হারাম ঘোষণা করা হয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু হারিসার নিকট আসলেন এবং বললেন, "হে বনু হারিসা! আমি দেখছি যে তোমরা হারামের বাইরে চলে গেছ।" এরপর তিনি চারদিকে তাকালেন এবং বললেন, "বরং তোমরা এর ভেতরেই আছ।"

[হাদিস ১৮৬৯ - এর অংশবিশেষ ১৮৭৩ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]

১৮৭০ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমাদের নিকট আল্লাহর কিতাব এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রাপ্ত এই সহিফা (লিপি) ব্যতীত (বিশেষ) অন্য কিছু নেই। (তাতে আছে:) মদিনা আইর পাহাড় থেকে অমুক স্থান পর্যন্ত হারাম। যে ব্যক্তি এখানে কোনো বিদআত করবে অথবা কোনো বিদআতিকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত। তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।" তিনি আরও বলেছেন, "মুসলিমদের নিরাপত্তা প্রদানের অঙ্গীকার অভিন্ন; সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দেওয়া নিরাপত্তা রক্ষা বা অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত। তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না। আর যে ব্যক্তি তার প্রকৃত অভিভাবকদের অনুমতি ব্যতিরেকে অন্য কোনো সম্প্রদায়কে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত। তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।" আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন, 'আদল' অর্থ হলো মুক্তিপণ।

তাঁর উক্তি: (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। মদিনার ফযিলত। মদিনার হারামের পরিচ্ছেদ)—এটি আবু যর-এর বর্ণনা অনুযায়ী হামুয়ি থেকে বর্ণিত হয়েছে। অন্যদের বর্ণনায় 'মদিনার হারামের পরিচ্ছেদ' অংশটি ছাড়া বাকি অংশ বাদ পড়েছে। আর আবু আলী আশ-শাবাউয়ি-এর বর্ণনায় রয়েছে: 'মদিনার হারাম প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ'। 'মদিনা' হলো সেই সুপরিচিত জনপদের নাম যার দিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরত করেছিলেন এবং যেখানে তিনি সমাহিত হয়েছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা বলে, আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই...}। সুতরাং যখন সাধারণভাবে 'মদিনা' শব্দটি ব্যবহার করা হয়, তখন তৎক্ষণাৎ এটিই মনে উদিত হয় যে এটিই উদ্দেশ্য। আর যদি এই শব্দ দ্বারা অন্য কোনো শহর বুঝাতে হয়, তবে অবশ্যই তার সাথে কোনো শর্ত বা বিশেষণ যুক্ত করতে হয়। এটি যেন সুরাইয়া নক্ষত্রের জন্য 'আন-নাজম' (নক্ষত্র) শব্দের মতো। এর পূর্ব নাম ছিল ইয়াসরিব।