ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮২

বাংলা

মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যখন তাদের একটি দল বলেছিল, হে ইয়াসরিববাসী।} ইয়াসরিব হলো মদিনার একটি বিশেষ স্থানের নাম, যার মাধ্যমে পরবর্তীতে পুরো শহরটি পরিচিতি লাভ করে। বলা হয়ে থাকে যে, ইরাম ইবনে সাম ইবনে নুহ-এর বংশধর ইয়াসরিব ইবনে কানিয়া-এর নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে; কারণ তিনি প্রথম সেখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন। আবু উবায়েদ আল-বাকরি এটি বর্ণনা করেছেন। অন্য মতও রয়েছে। পরবর্তীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নাম ‘তাইবাহ’ এবং ‘তাবাহ’ রেখেছিলেন, যেমনটি সামনে একটি স্বতন্ত্র অধ্যায়ে আসবে। এর আদি অধিবাসী ছিল আমালেক সম্প্রদায়। এরপর বনী ইসরায়েলের একটি দল সেখানে বসবাস শুরু করে। বলা হয় যে, মুসা আলাইহিস সালাম তাদের সেখানে পাঠিয়েছিলেন, যেমনটি জুবায়ের ইবনে বাক্কার ‘আখবারুল মদিনা’ গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। এরপর আউস ও খাজরাজ গোত্র সেখানে বসতি স্থাপন করে যখন ‘সায়লুল আরিম’ বা বাঁধভাঙা বন্যার কারণে সাবা অঞ্চলের অধিবাসীরা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। মাগাজি পর্বে ইনশাআল্লাহ এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

এরপর গ্রন্থকার এখানে চারটি হাদিস উল্লেখ করেছেন, প্রথমটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস।

তার উক্তি: (আনাস থেকে বর্ণিত) আব্দুল ওয়াহিদের বর্ণনায় আসিম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি আনাসকে জিজ্ঞেস করলাম—এটি সামনে ‘ইতিসাম’ অধ্যায়ে আসবে। ইয়াজিদ ইবনে হারুনের বর্ণনায় আসিম থেকে বর্ণিত: আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করেছি—এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

তার উক্তি: (মদিনা অমুক স্থান থেকে অমুক স্থান পর্যন্ত হারাম বা পবিত্র) এটি এভাবেই অস্পষ্টভাবে এসেছে। এই অধ্যায়ের চতুর্থ হাদিস হিসেবে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনায় আসবে ‘আইর থেকে অমুক পর্যন্ত’। সেখানে প্রথমটি নির্ধারিত করা হয়েছে, যা 'আইন' বর্ণে জবরসহ ফায়িল-এর ওজনে। জিজিয়া ও অন্যান্য অধ্যায়ে এটি ‘আইর’ শব্দে ‘ইয়া’ বর্ণে সুকুনসহ বর্ণিত হয়েছে, যা মদিনার একটি পাহাড়, যেমনটি আমরা ব্যাখ্যা করব। ইমাম বুখারীর সকল বর্ণনা দ্বিতীয় স্থানটিকে অস্পষ্ট রাখার ব্যাপারে একমত হয়েছে। তবে ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় ‘সাওর (পাহাড়) পর্যন্ত’ কথাটি এসেছে। কেউ কেউ বলেছেন যে, ইমাম বুখারী এটিকে ইচ্ছা করেই অস্পষ্ট রেখেছেন যেহেতু তার নিকট এটি ভুল বলে প্রতীয়মান হয়েছে। ‘মাশারিক’ ও ‘মাতালি’ গ্রন্থের লেখক বলেছেন, বুখারীর অধিকাংশ বর্ণনাকারী ‘আইর’ শব্দ উল্লেখ করেছেন। আর ‘সাওর’-এর ক্ষেত্রে কেউ কেউ একে ‘অমুক’ শব্দ দ্বারা বুঝিয়েছেন, আবার কেউ কেউ সেই স্থানটি ফাঁকা রেখেছেন। এই সংশয়ের মূল কারণ হলো মুসআব আজ-জুবায়রীর উক্তি: ‘মদিনায় আইর বা সাওর নামে কিছু নেই।’ অন্য অনেকে ‘আইর’ পাহাড়ের অস্তিত্ব স্বীকার করলেও ‘সাওর’ পাহাড়কে অস্বীকার করার ব্যাপারে তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। আবু উবায়েদ বলেন: ‘আইর থেকে সাওর পর্যন্ত’—এটি ইরাকবাসীদের বর্ণনা। পক্ষান্তরে মদিনাবাসীরা তাদের সেখানে ‘সাওর’ নামে কোনো পাহাড় চেনে না। সাওর মূলত মক্কায় অবস্থিত। আমরা মনে করি হাদিসের মূল পাঠ হলো: ‘আইর থেকে উহুদ পর্যন্ত’।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের হাদিসে ইমাম আহমাদ ও তাবারানির বর্ণনায় এভাবেই (উহুদ শব্দসহ) এসেছে। আল্লামা ইয়ায বলেন: মদিনায় ‘আইর’ পাহাড়কে অস্বীকার করার কোনো যৌক্তিকতা নেই, কারণ এটি সুপরিচিত। তাদের কবিতায়ও এর উল্লেখ এসেছে। আবু উবায়েদ আল-বাকরি এ প্রসঙ্গে বেশ কিছু প্রমাণ উপস্থাপন করেছেন, যার মধ্যে প্রখ্যাত কবি আহওয়াস আল-মাদানির উক্তি উল্লেখযোগ্য:

‘আমি আমরকে বললাম, হে আমর! ওটি তার আগুন … যা আইর পাহাড়ের পেছনে প্রজ্বলিত হচ্ছে, তুমি কি তা দেখতে পাচ্ছ?’

ইবনে সাইয়্যিদ ‘আল-মুসাল্লাস’ গ্রন্থে বলেছেন: আইর মদিনার নিকটবর্তী একটি সুপরিচিত পাহাড়ের নাম। জুবায়ের ‘আখবারুল মদিনা’ গ্রন্থে ঈসা ইবনে মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আমর বিশর ইবনে সায়েবকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি কি জানো আমরা কেন আকাবায় বসবাস করি?’ তিনি বললেন, ‘না।’ তিনি বললেন, ‘কারণ জাহেলি যুগে আমরা তোমাদের একজনকে হত্যা করেছিলাম, ফলে আমাদের সেখানে বের করে দেওয়া হয়েছিল।’ তিনি বললেন, ‘আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল যে তোমরা আমাদের আরও একজনকে হত্যা করতে এবং তোমরা আইর পাহাড়ের ওপারে বসবাস করতে—অর্থাৎ একটি পাহাড়।’ মূল বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। মুসআব আজ-জুবায়রীর আইর ও সাওর পাহাড় অস্বীকার করার বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম বিভিন্ন পথ অবলম্বন করেছেন: যার কিছু আগে গত হয়েছে। এর মধ্যে ইবনে কুদামার একটি উক্তি হলো: হতে পারে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আইর ও সাওরের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান দূরত্ব, এমনটি নয় যে এই দুটি পাহাড় মদিনাতেই অবস্থিত হতে হবে। অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনার দুই প্রান্তের পাহাড় দুটির নাম তাৎক্ষণিকভাবে আইর ও সাওর রেখেছিলেন।

ইবনে আসির সংক্ষেপে আবু উবায়েদের বক্তব্য উদ্ধৃত করে বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, সাওর মক্কার একটি পাহাড়। এমতাবস্থায় এর অর্থ হবে: মদিনার পবিত্র সীমানা হলো মক্কার আইর ও সাওরের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। এখানে একটি ঊহ্য শব্দ (মুদাফ) এবং ঊহ্য গুণবাচক বিশেষ্যের প্রয়োগ রয়েছে। ইমাম নববী বলেন: সম্ভবত সেখানে সাওর নামে একটি পাহাড় ছিল, সেটি হয় উহুদ পাহাড় অথবা অন্য কোনোটি। মুহিব্বুত তাবারী ‘আল-আহকাম’ গ্রন্থে আবু উবায়েদ ও তার অনুসারীদের বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেন: আমাকে নির্ভরযোগ্য আলেম আবু মুহাম্মদ আব্দুস সালাম আল-বাসরি সংবাদ দিয়েছেন যে, উহুদ পাহাড়ের সমান্তরালে তার বাম দিকে কিছুটা পেছনে একটি ছোট পাহাড় রয়েছে যাকে ‘সাওর’ বলা হয়। তিনি আরও জানান যে, তিনি এই অঞ্চলের ভৌগোলিক অবস্থা ও পাহাড় সম্পর্কে অবগত আরবদের বিভিন্ন দলকে এ বিষয়ে বারবার জিজ্ঞাসা করেছেন। তারা প্রত্যেকেই সংবাদ দিয়েছেন যে, ঐ পাহাড়টির নাম ‘সাওর’ এবং তারা এ ব্যাপারে একমত। তিনি বলেন: এর দ্বারা আমরা জানতে পারলাম যে, হাদিসে ‘সাওর’-এর উল্লেখ সঠিক এবং বড় বড় আলেমদের এ বিষয়ে জ্ঞান না থাকার কারণ হলো পাহাড়টি খুব একটা প্রসিদ্ধ না হওয়া এবং এ বিষয়ে তাদের অনুসন্ধান না করা। তিনি বলেন: এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও মূল্যবান তথ্য। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

এবং আমি আমাদের শায়খদের শায়খ কুতুব আল-হালাবির হস্তলিপিতে তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে পড়েছি: