ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৪

বাংলা

বিভিন্ন সময়ের জন্য; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তা ছিল তাঁর থেকে শিক্ষা গ্রহণের জন্য, আর সাহাবী, তাবিঈ ও তাবে-তাবিঈগণের যুগে ছিল তাঁদের আদর্শের অনুসরণ করার জন্য, আর তার পরবর্তী সময়ে তা হলো তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) রওজা মোবারক যিয়ারত এবং তাঁর মসজিদে সালাত আদায়ের জন্য(১) এবং তাঁর ও তাঁর সাহাবীগণের স্মৃতিচিহ্ন দর্শনের মাধ্যমে বরকত লাভের জন্য। আদ-দাউদী বলেছেন: এটি বিশেষভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় এবং সাহাবী, তাবিঈ ও তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের শ্রেষ্ঠ যুগের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল। আল-কুরতুবী বলেছেন: এতে মদীনার অধিবাসীদের মাযহাবের বিশুদ্ধতা এবং বিদআত থেকে তাঁদের মুক্ত থাকার বিষয়ে ইঙ্গিত রয়েছে এবং ইমাম মালিকের বর্ণনা অনুযায়ী তাঁদের আমল যে একটি দলিল, তাও এখান থেকে জানা যায়। সমাপ্ত। আর এই বিষয়টি যদি মেনেও নেওয়া হয়, তবে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং খুলাফায়ে রাশেদীনের যুগের সাথে নির্দিষ্ট ছিল। তবে ফিতনার প্রকাশ এবং বিভিন্ন জনপদে সাহাবীগণের ছড়িয়ে পড়ার পর, বিশেষ করে দ্বিতীয় হিজরী শতাব্দীর শেষভাগ থেকে পরবর্তী সময়ে বাস্তবের পর্যবেক্ষণ এর বিপরীত চিত্রই তুলে ধরে।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: মদীনার অধিবাসীদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রকারীর পাপ

১৮৭৭ - হুসাইন ইবনে হুরাইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জুআইদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে—যিনি সা’দ-এর কন্যা—তিনি বলেন: আমি সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: মদীনার অধিবাসীদের বিরুদ্ধে যে কেউ ষড়যন্ত্র করবে, সে অবশ্যই গলে যাবে যেমন লবণ পানিতে গলে যায়।

তাঁর বাণী: (মদীনার অধিবাসীদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রকারীর পাপের পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ: যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদের অমঙ্গল কামনা করে; আর 'কাইদ' অর্থ হলো অপকার করার উদ্দেশ্যে কূটকৌশল বা চক্রান্ত করা।

তাঁর বাণী: (ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে মুসা। আর জুআইদ হলেন ইবনে আবদুর রহমান। আর আয়েশা বিনতে সা’দ হলেন সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের কন্যা। (তিনি বলেন: আমি সা’দকে বলতে শুনেছি) এখানে তিনি তাঁর পিতাকে উদ্দেশ্য করেছেন।

তাঁর বাণী: (অবশ্যই গলে যাবে) অর্থাৎ বিগলিত হয়ে যাবে। সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় আবু আবদুল্লাহ আল-কাররাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা ও সা’দ (উভয়) থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ আছে: যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদের কোনো মন্দের ইচ্ছা করবে, আল্লাহ তাকে এমনভাবে গলিয়ে দেবেন যেমন লবণ পানিতে গলে যায়। এই সূত্রের উল্লেখ কুতুব আল-হালাবীর অভিমতের প্রতিবাদস্বরূপ, যেখানে তিনি দাবি করেছিলেন যে এই হাদীসটি কেবল বুখারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে হ্যাঁ, মুসলিমের একক বর্ণনায় আমির ইবনে সা’দ তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীসের এক অংশে আছে: যে ব্যক্তিই মদীনার অধিবাসীদের কোনো মন্দের ইচ্ছা করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনে সীসা গলার মতো অথবা লবণ পানিতে গলার মতো গলিয়ে দেবেন। কাযী ইয়াদ বলেছেন: এই বর্ধিত অংশটি অন্যান্য হাদীসের অস্পষ্টতা দূর করে এবং স্পষ্ট করে দেয় যে, এটি পরকালের শাস্তি। আর এমন সম্ভাবনাও আছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় যারা মদীনার মন্দের ইচ্ছা করত, তাদের দাপট ও অস্তিত্ব বিলীন হয়ে যেত যেমন আগুনে সীসা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। সেক্ষেত্রে শব্দগুলোতে বিন্যাসের অগ্র-পশ্চাৎ থাকতে পারে, আর তাঁর বাণী: "অথবা লবণ পানিতে গলার মতো" এটি এই অর্থকে সমর্থন করে। এটিও সম্ভব যে, এর দ্বারা ওই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে দুনিয়াতে মদীনার অনিষ্টের ইচ্ছা করবে, তাকে অবকাশ দেওয়া হবে না বরং শীঘ্রই তার আধিপত্য বিলীন হয়ে যাবে, যেমনটি মুসলিম ইবনে উকবা ও অন্যদের ক্ষেত্রে ঘটেছিল; কেননা সে দ্রুতই ধ্বংস হয়েছিল এবং যে তাকে পাঠিয়েছিল তার ক্ষেত্রেও একই পরিণাম ঘটেছিল। তিনি আরও বলেন: এটিও সম্ভব যে এর দ্বারা ওই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে মদীনার বিরুদ্ধে গোপনে ষড়যন্ত্র করে এবং তাদের অসতর্কতার সুযোগ খোঁজে, তবে তার কোনো উদ্দেশ্য সফল হবে না; পক্ষান্তরে যে প্রকাশ্যে আক্রমণ করে তার বিষয়টি ভিন্ন, যেমনটি মুসলিম ইবনে উকবা ও অন্যরা শহরটিকে লুণ্ঠনের জন্য বৈধ করে নিয়েছিল। আন-নাসায়ী সায়িব ইবনে খাল্লাদ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদের ওপর জুলুম করে তাদের আতঙ্কিত করবে, আল্লাহ তাকে আতঙ্কিত করবেন এবং তার ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হবে...। ইবনে হিব্বান জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: মদীনার দুর্গসমূহ

১৮৭৮ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমি উসামা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার দুর্গসমূহের মধ্য থেকে একটি দুর্গের ওপর আরোহণ করলেন এবং বললেন: আমি যা দেখছি তোমরা কি তা দেখতে পাচ্ছ? আমি তোমাদের ঘরবাড়ির মাঝে ফিতনা বা পরীক্ষার স্থানসমূহ এমনভাবে পতিত হতে দেখছি যেমন বৃষ্টির ফোটা পতিত হয়। মা’মার এবং সুলাইমান ইবনে কাসীর এই হাদীসটি যুহরী থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে (সুফিয়ানের) অনুসরণ করেছেন।

[হাদীস ১৮৭৮ - এর অন্যান্য অংশ ২৪৬৭, ৩৫৯৭, ৭০৬০ নং পৃষ্ঠায় দ্রষ্টব্য]

(১) মসজিদে সালাত আদায়কে আগে উল্লেখ করার কারণ ছিল তাঁর বক্তব্যকে মূল ভাষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করা।