Fathul Bari · Volume ৪
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৫
আরবি
قَوْلُهُ: (بَابُ آطَامِ الْمَدِينَةِ) بِالْمَدِّ، جَمْعُ أُطُمٍ بِضَمَّتَيْنِ، وَهِيَ الْحُصُونُ الَّتِي تُبْنَى بِالْحِجَارَةِ، وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ، وَالْآطَامُ جَمْعُ قِلَّةٍ وَجَمْعُ الْكَثْرَةِ أُطُومٌ، وَالْوَاحِدَةُ أَطَمَةٌ كَأَكَمَةٍ. وَقَدْ ذَكَرَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ فِي أَخْبَارِ الْمَدِينَةِ مَا كَانَ بِهَا مِنَ الْآطَامِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ بِهَا، ثُمَّ مَا كَانَ بِهَا بَعْدَ حُلُولِهِمْ، وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: (أَشْرَفَ) أَيْ: نَظَرَ مِنْ مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ.
قَوْلُهُ: (مَوَاقِعُ) أَيْ: مَوَاضِعُ السُّقُوطِ، وَ (خِلَالَ) أَيْ: نَوَاحِيهَا، شَبَّهَ سُقُوطَ الْفِتَنِ وَكَثْرَتَهَا بِسُقُوطِ الْقَطْرِ فِي الْكَثْرَةِ وَالْعُمُومِ، وَهَذَا مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ لِإِخْبَارِهِ بِمَا سَيَكُونُ، وَقَدْ ظَهَرَ مِصْدَاقُ ذَلِكَ مِنْ قَتْلِ عُثْمَانَ وَهَلُمَّ جَرًّا، وَلَا سِيَّمَا يَوْمُ الْحَرَّةِ، وَالرُّؤْيَةُ الْمَذْكُورَةُ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى الْعِلْمِ أَوْ رُؤْيَةِ الْعَيْنِ بِأَنْ تَكُونَ الْفِتَنُ مُثِّلَتْ لَهُ حَتَّى رَآهَا، كَمَا مُثِّلَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فِي الْقِبْلَةِ حَتَّى رَآهُمَا وَهُوَ يُصَلِّي.
قَوْلُهُ: (تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ) أَمَّا رِوَايَةُ مَعْمَرٍ فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي الْفِتَنِ، وَأَمَّا مُتَابَعَةُ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ لَهُ خَارِجَ الصَّحِيحِ، وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ.
9 - بَاب لَا يَدْخُلُ الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ
1879 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ.
[الحديث 1879 - طرفاه في: 7125، 7126]
1880 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ"
[الحديث 1880 - طرفاه في: 5731، 7133]
1881 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلاَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلاَّ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ".
[الحديث 1881 - أطرافه في: 7124، 7134، 7473]
1882 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ أَنْ قَالَ يَأْتِي الدَّجَّالُ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ؟
বাংলা
তাঁর উক্তি: (মদিনার দুর্গাঞ্চল বিষয়ক পরিচ্ছেদ) এটি মদ্-সহ পাঠ্য, যা দুই পেশবিশিষ্ট 'উতুম'-এর বহুবচন। আর এগুলো হলো পাথর দ্বারা নির্মিত দুর্গ। কারো মতে এটি সমতল ছাদবিশিষ্ট প্রতিটি চতুর্ভুজাকার ঘর। 'আত্বম' হলো অল্পতাবোধক বহুবচন এবং এর আধিক্যবোধক বহুবচন হলো 'উতুুম'। এর একবচন হলো 'আত্বমাহ', যেমন 'আকামাহ'। জুবাইর ইবনে বাক্কার 'মদিনার ইতিহাস' গ্রন্থে আউস ও খাজরাজ গোত্রের আগমনের পূর্বে মদিনায় যেসব দুর্গ ছিল এবং তাদের আগমনের পরে যা ছিল তা উল্লেখ করেছেন এবং এ বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (অশরাফা) অর্থাৎ তিনি কোনো উঁচু স্থান থেকে অবলোকন করলেন।
তাঁর উক্তি: (মাওয়াকি') অর্থাৎ পতনের স্থানসমূহ। এবং (খিলাল) অর্থাৎ এর চারপাশ। ফিতনার পতন ও এর আধিক্যকে বৃষ্টির পতনের আধিক্য ও ব্যাপকতার সাথে তুলনা করা হয়েছে। এটি নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন, কারণ তিনি ভবিষ্যতে যা ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। আর উসমানের হত্যা থেকে শুরু করে পরবর্তী ঘটনাবলির মাধ্যমে এর সত্যতা প্রকাশিত হয়েছে, বিশেষ করে হাররার যুদ্ধের দিন। আর এখানে দেখা বা দর্শন বলতে জ্ঞানগত উপলব্ধি অথবা চাক্ষুষ দর্শন—উভয়ই হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যার মাধ্যমে ফিতনাগুলো তাঁর সামনে মূর্ত করা হয়েছিল এবং তিনি তা দেখেছিলেন; যেমনটি কিবলার দিকে তাঁর সামনে জান্নাত ও জাহান্নামকে মূর্ত করা হয়েছিল এবং তিনি নামাজরত অবস্থায় তা দেখেছিলেন।
তাঁর উক্তি: (মা’মার এবং সুলায়মান ইবনে কাসীর তাঁকে অনুসরণ করেছেন) মা’মারের বর্ণনাটি লেখক 'ফিতনা' অধ্যায়ে যুক্ত করেছেন। আর সুলায়মান ইবনে কাসীরের অনুসরণমূলক বর্ণনাটি লেখক তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থের বাইরে 'পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ' গ্রন্থে যুক্ত করেছেন। এই হাদিসের বাকি আলোচনা 'ফিতনা' অধ্যায়ে আসবে।
৯ - পরিচ্ছেদ: দাজ্জাল মদিনায় প্রবেশ করতে পারবে না
১৮৭৯ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে সাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি আবু বাকরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মসিহ দাজ্জালের ভীতি মদিনায় প্রবেশ করবে না। সেদিন মদিনার সাতটি প্রবেশদ্বার থাকবে এবং প্রতিটি প্রবেশদ্বারে দুইজন করে ফেরেশতা নিয়োজিত থাকবেন।"
[হাদিস ১৮৭৯ - এর প্রান্তদ্বয়: ৭১২৫, ৭১২৬]
১৮৮০ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট নুয়াইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজমির থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মদিনার প্রবেশপথগুলোতে ফেরেশতারা পাহারায় নিয়োজিত রয়েছেন; সেখানে প্লেগ এবং দাজ্জাল প্রবেশ করতে পারবে না।"
[হাদিস ১৮৮০ - এর প্রান্তদ্বয়: ৫৭৩১, ৭১৩৩]
১৮৮১ - ইব্রাহিম ইবনে মুনজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মক্কা ও মদিনা ব্যতীত এমন কোনো জনপদ নেই যা দাজ্জাল পদদলিত করবে না। মদিনার প্রতিটি প্রবেশপথেই ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে পাহারায় রত থাকবেন। অতঃপর মদিনা তার অধিবাসীদের নিয়ে তিনবার কেঁপে উঠবে, ফলে আল্লাহ সকল কাফের ও মুনাফিককে সেখান থেকে বের করে দেবেন।"
[হাদিস ১৮৮১ - এর প্রান্তসমূহ: ৭১২৪, ৭১৩৪, ৭৪৭৩]
১৮৮২ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট আকিল থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট দাজ্জাল সম্পর্কে এক দীর্ঘ হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি আমাদের নিকট যা বর্ণনা করেছেন তার মধ্যে এটিও ছিল যে, তিনি বলেছেন: "দাজ্জাল আসবে, কিন্তু তার জন্য মদিনার প্রবেশপথগুলোতে প্রবেশ করা নিষিদ্ধ থাকবে। সে মদিনার নিকটবর্তী কোনো এক লোনা ভূমিতে অবস্থান নেবে। সেদিন তার কাছে একজন ব্যক্তি বের হয়ে আসবে, যে মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম অথবা সর্বোত্তম ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হবে। সে বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তুমিই সেই দাজ্জাল যার সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।' তখন দাজ্জাল বলবে: 'তোমাদের কী মত, যদি আমি একে হত্যা করি এবং পুনরায় জীবিত করি, তবে কি তোমরা এই বিষয়ে কোনো সন্দেহ পোষণ করবে?'"
