ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৯

বাংলা

তিনি বলেন: হাসান অর্থাৎ ইবনে সুফিয়ান আমাকে অবহিত করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে শাবিব ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইউনুস থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ইসমাইলি ইবনে ওয়াহাবের সূত্রের দিকে স্থানান্তরিত হন। ইবনে ওয়াহাব বলেন: ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন; এবং তিনি হাদিসটিকে তার শব্দ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি শেষ করে বলেন: হাসান আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো যে, ইবনে ওয়াহাবের বর্ণনায় ইবনে শিহাব (যিনি যুহরি) কর্তৃক আনাসের কাছ থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, যা শাবিব ইবনে সাঈদের বর্ণনার বিপরীত; যা তিনি হাসান ইবনে সুফিয়ানের সূত্রে সংকলন করেছেন, কেননা সেখানে তিনি 'আনাস থেকে' বলেছেন।

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: মদিনা জনশূন্য হয়ে যাওয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দ করতেন

১৮৮৭ - ইবনে সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাজারি হুমাইদ আত-তবিল থেকে এবং তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু সালিমা গোত্রের লোকেরা মসজিদের কাছে চলে আসার ইচ্ছা পোষণ করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা জনশূন্য হয়ে যাওয়া অপছন্দ করলেন। তিনি বললেন: "হে বনু সালিমা! তোমরা কি তোমাদের পদচিহ্নের সওয়াব প্রত্যাশা করো না?" ফলে তারা সেখানেই থেকে গেলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মদিনা জনশূন্য হয়ে যাওয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দ করতেন) এতে তিনি বনু সালিমা গোত্রের ঘটনার বর্ণনায় আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন। জামাতে সালাতের শুরুতে 'পদচিহ্নের সওয়াব গণনা' পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

(সতর্কবার্তা): বুখারী দুটি কারণের আলোকে শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন। সালাত অধ্যায়ে তিনি 'পদচিহ্নের সওয়াব গণনা' শিরোনামে অনুচ্ছেদ করেছেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে: "তোমরা তোমাদের স্থানেই থাকো, তোমাদের পদচিহ্নসমূহ লেখা হবে।" আর এখানে তিনি শিরোনাম করেছেন যা আপনি দেখছেন বর্ণনাকারীর এই উক্তির কারণে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা জনশূন্য হওয়া অপছন্দ করলেন।" মনে হয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে সম্বোধনের ক্ষেত্রে তাদের স্বার্থ সংশ্লিষ্ট কারণটির ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, কেননা এটি তাদের সম্মতি পাওয়ার ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর ছিল। তাঁর উক্তি: (আলা তাহতাসিবুনা) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: 'আলা তাহতাসিবু'; আর এ জাতীয় স্থলে রফ-এর 'নুন' বিলুপ্ত হওয়া একটি প্রসিদ্ধ ভাষা রীতি।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ

১৮৮৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান হাফস ইবনে আসিম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমার ঘর ও আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থান জান্নাতের বাগানসমূহের অন্যতম একটি বাগান এবং আমার মিম্বর আমার হাওজের ওপর অবস্থিত।"

১৮৮৯ - উবাইদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন আবু বকর ও বিলাল রাদিয়াল্লাহু আনহুমা জ্বরাক্রান্ত হলেন। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন জ্বরে আক্রান্ত হতেন, তখন বলতেন:

প্রত্যেক ব্যক্তি তার পরিবারের মাঝে প্রভাত অতিবাহিত করে … অথচ মৃত্যু তার জুতার ফিতার চেয়েও অধিক নিকটে

বিলাল রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যখন জ্বরের প্রকোপ কমত, তখন তিনি উচ্চকণ্ঠে বলতেন:

হায়! আমি যদি জানতাম, আমি কি কোনো রাত এমন কোনো উপত্যকায় কাটাতে পারব … যেখানে আমার চারপাশে ইযখির ও জলীল ঘাস থাকবে?

আর কোনোদিন কি আমি মাজান্নার ঝরনার পানিতে উপস্থিত হতে পারব … এবং শামা ও তাফীল পাহাড় কি আমার সামনে দৃশ্যমান হবে?

তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! শাইবা ইবনে রবীয়া, উতবা ইবনে রবীয়া এবং উমাইয়া ইবনে খালাফের ওপর অভিশাপ বর্ষণ করুন, যেভাবে তারা আমাদেরকে আমাদের জন্মভূমি থেকে মহামারীর দেশে বের করে দিয়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! মদিনাকে আমাদের কাছে প্রিয় করে দিন যেভাবে আমরা মক্কাকে ভালোবাসতাম অথবা তার চেয়েও বেশি। হে আল্লাহ! আমাদের সা' এবং আমাদের মুদ-এর মধ্যে বরকত দিন, মদিনাকে আমাদের জন্য স্বাস্থ্যকর করে দিন এবং এর জ্বরকে জুহফায় স্থানান্তরিত করে দিন।" আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমরা যখন মদিনায় আসলাম, তখন এটি ছিল আল্লাহর জমিনের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মহামারী আক্রান্ত এলাকা। তিনি বলেন: বুতহান উপত্যকায় তখন পানি প্রবাহিত হচ্ছিল।