ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১২

বাংলা

বক্তা বলতে পারেন: এটি নিষেধাজ্ঞার ব্যাপকতা থেকে গৃহীত বিষয়, কেবল এটিই যে উদ্দিষ্ট তা নয়; আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর যারা একে ওয়াজিব মনে করেন, তাদের মতে এর শর্ত হলো—প্রতিবেশীর এর প্রয়োজন হতে হবে, সে এমন কিছু স্থাপন করবে না যা মালিকের ক্ষতি করে, এবং মালিকের প্রয়োজনকে উপেক্ষা করা যাবে না। কড়িকাঠ স্থাপনের জন্য দেয়ালে ছিদ্র করার প্রয়োজন হোক বা না হোক, তাতে কোনো পার্থক্য নেই; কারণ কড়িকাঠের অগ্রভাগ ছিদ্রটিকে বন্ধ করে দেয় এবং দেয়ালকে শক্তিশালী করে।

‌‌২১ - পরিচ্ছেদ: রাস্তায় মদ ঢেলে দেওয়া

২৪৬৪ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম আবু ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আফফান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত থেকে এবং সাবিত আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আনাস) বলেন: আমি আবু তালহার বাড়িতে লোকজনকে পানীয় পান করাচ্ছিলাম। সেদিন তাদের মদ ছিল ‘ফাদিখ’ (কাঁচা খেজুরের তৈরি)। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) একজন ঘোষককে আদেশ করলেন, সে ঘোষণা করল: শুনে রেখো, নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবু তালহা আমাকে বললেন: বেরিয়ে যাও এবং ওগুলো ঢেলে দাও। আমি বের হলাম এবং ওগুলো ঢেলে দিলাম, ফলে মদীনার অলিগলিতে তা প্রবাহিত হতে লাগল। তখন লোকজনের কেউ কেউ বললেন: অনেক লোক তো এমন অবস্থায় নিহত হয়েছেন যে, তাদের পেটে মদ ছিল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা যা ইতিপূর্বে ভক্ষণ করেছে সেজন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই} আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

[হাদিস ২৪৬৪ - এর অংশবিশেষ নিম্নোক্ত স্থানেও রয়েছে: ৪৬১৭, ৪৬২০, ৫৫৮০, ৫৫৮২, ৫৫৮৩, ৫৫৮৪, ৫৬০০, ৫৬২২, ৭২৫৩]

তাঁর বক্তব্য: (রাস্তায় মদ ঢেলে দেওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ); অর্থাৎ জনসাধারণের চলাচলের পথ, যখন কোনো মফসাদাত বা অনিষ্ট দূর করার জন্য এটিই একমাত্র পথ হিসেবে নির্দিষ্ট হয়, যা মদ ঢালার ফলে সৃষ্ট অনিষ্টের চেয়েও গুরুতর।

তাঁর বক্তব্য: (মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) তিনি ‘সা’ইকা’ নামে পরিচিত। আর তাঁর উস্তাদ আফফান হলেন বুখারীর অন্যতম প্রধান উস্তাদ। তবে সহীহ বুখারীতে তাঁর থেকে অধিকাংশ ক্ষেত্রে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমেই বর্ণনা করা হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আমি লোকজনকে পানীয় পান করাচ্ছিলাম) যাদের নাম জানা গেছে, তাদের পরিচয় ইনশাআল্লাহ ‘পানীয়’ (আশরিবা) অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনার সাথে আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (মদীনার অলিগলিতে প্রবাহিত হতে লাগল) অর্থাৎ তার রাস্তাগুলোতে। এখানে বর্ণনায় কিছু অংশ উহ্য রয়েছে, যার মর্ম হলো: মদ হারাম করা হলো(১), অতঃপর নবী (সা.) তা ঢেলে দেওয়ার আদেশ দিলেন, ফলে তা ঢেলে দেওয়া হলো এবং প্রবাহিত হলো। সূরা আল-মায়িদার তাফসীরে এর আরও বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে। আল-মুহাল্লাব বলেন: মদ বর্জনের বিষয়টি জনসম্মুখে ঘোষণা করার জন্য এবং এর পরিত্যাগের বিষয়টি প্রচার করার জন্য এটি রাস্তায় ঢালা হয়েছিল। আর এই জনস্বার্থ বা মাসলাহাত রাস্তায় মদ ঢালার ফলে সৃষ্ট সাময়িক কষ্টের চেয়ে অধিক গুরুত্ববহ।

‌‌২২ - পরিচ্ছেদ: বাড়ির আঙিনা, সেখানে বসা এবং উঁচু রাস্তায় বসা

আয়েশা (রা.) বলেন: আবু বকর (রা.) তাঁর বাড়ির আঙিনায় একটি মসজিদ তৈরি করেছিলেন যেখানে তিনি সালাত আদায় করতেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করতেন।

সেখানে মুশরিকদের নারী ও শিশুরা ভিড় করত, তারা তাঁর তিলাওয়াতে অভিভূত হয়ে যেত। নবী (সা.) তখন মক্কায় অবস্থান করছিলেন।

২৪৬৫ - মুআয ইবনে ফাযালা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উমর হাফস ইবনে মায়সারা যাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: তোমরা রাস্তায় বসা থেকে বেঁচে থাকো। তারা বলল: আমাদের তো এ ছাড়া উপায় নেই, এগুলো আমাদের বসার স্থান যেখানে আমরা কথাবার্তা বলি। তিনি বললেন: যদি তোমরা সেই মজলিসগুলোতে আসো, তবে রাস্তার হক আদায় করো। তারা জিজ্ঞেস করল: রাস্তার হক কী? তিনি বললেন: দৃষ্টি সংযত রাখা, কাউকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা, সালামের উত্তর দেওয়া এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা।

[হাদিস ২৪৬৫ - এর অংশবিশেষ নিম্নোক্ত স্থানেও রয়েছে: ৬২২৯]

(১) বুলাক সংস্করণের টীকায় আছে: তাঁর উক্তি "বর্ণনায় উহ্য রয়েছে ইত্যাদি" সম্ভবত আবু যর-এর বর্ণনা অনুযায়ী লিখিত, কারণ বর্তমান বর্ণনাটি তেমন নয়।