ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৩

বাংলা

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বণ্টনের ক্ষেত্রে কি লটারি করা হবে? এবং এতে লটারি করা প্রসঙ্গে)। আল-ইসতিহাম অর্থ লটারি করা। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বণ্টনের ক্ষেত্রে অংশসমূহ নির্ধারণ করা। আর সর্বনামটি (فيه) 'বণ্টন' (القسم) শব্দের দিকে ফিরেছে যা 'আল-কিসমাহ' শব্দের মাধ্যমে নির্দেশিত। লেখক এটি উল্লেখ করেছেন কারণ উভয় শব্দই সমার্থবোধক।

ইমাম বুখারী এখানে নুমান ইবনে বশীরের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ তাআলা কিতাবুশ শাহাদাতের শেষে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: এতিম ও উত্তরাধিকারীদের অংশীদারিত্ব

২৪৯৪ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আমিরী আল-উয়াইসী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট সালিহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উরওয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। . . এবং লাইস বলেন: ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে আল্লাহর বাণী: {যদি তোমরা আশঙ্কা কর} - থেকে - {চতুর্থ জন পর্যন্ত} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: হে আমার ভাগ্নে, এটি সেই এতিম কন্যা সম্পর্কে যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার সম্পদে অংশীদার হয়। তখন তার সম্পদ ও সৌন্দর্য অভিভাবককে মুগ্ধ করে। ফলে অভিভাবক তাকে ইনসাফপূর্ণ মোহরানা না দিয়ে বিয়ে করতে চায়, অর্থাৎ অন্য কেউ তাকে যা দিত সে পরিমাণ তাকে দিতে চায় না। তাই তাদেরকে এসকল এতিম মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে, যদি না তারা তাদের প্রতি ইনসাফ করে এবং তাদের মোহরানার সর্বোচ্চ প্রচলিত মান নির্ধারণ করে দেয়। আর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তারা তাদের পরিবর্তে অন্য নারীদের মধ্য থেকে যাদের ভালো লাগে তাদের বিয়ে করে। উরওয়াহ বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: এরপর লোকেরা এই আয়াতের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইল। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {লোকেরা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া চায়} - তাঁর বাণী - {এবং তোমরা তাদের বিয়ে করতে আগ্রহী হও} পর্যন্ত। আল্লাহ কিতাবের প্রথম আয়াতে যা তিলাওয়াত করার কথা উল্লেখ করেছেন তা হলো: {যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে এতিমদের প্রতি ইনসাফ করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্য থেকে তোমাদের যাদের ভালো লাগে তাদের বিয়ে কর}। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আর আল্লাহর বাণী অন্য আয়াতে {এবং তোমরা তাদের বিয়ে করতে আগ্রহী হও} এর অর্থ হলো তোমাদের কারো সেই এতিম কন্যার প্রতি অনাগ্রহ যা তার তত্ত্বাবধানে থাকে যখন তার সম্পদ ও সৌন্দর্য কম থাকে। ফলে তাদেরকে সেই সব এতিম মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে যাদের সম্পদের প্রতি তারা আগ্রহী হয়, ইনসাফ করা ব্যতীত; কারণ তারা নিজেরা (সম্পদহীন হলে) তাদের প্রতি অনাগ্রহ প্রকাশ করত।

[হাদিস ২৪৯৪ - এর অংশসমূহ নিম্নোক্ত স্থানে রয়েছে: ২৭৬৩, ৪৫৭৩, ৪৫৭৪, ৪৬০০, ৫০৬৪, ৫০৯২, ৫০৯৮, ৫১২৮, ৫১৩১, ৫১৪০, ৬৯৬৫]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: এতিম ও উত্তরাধিকারীদের অংশীদারিত্ব) এখানে 'ওয়াও' অব্যয়টি 'সাথে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেন: উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, এতিমের সম্পদে অংশীদারিত্ব বৈধ নয় যতক্ষণ না এতে এতিমের কোনো প্রবল কল্যাণ থাকে। গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে আল্লাহর বাণী: {যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে এতিমদের প্রতি ইনসাফ করতে পারবে না} এর ব্যাখ্যায় আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ তাআলা সূরা নিসার তাফসীরে আসবে।

সনদে উল্লিখিত 'আল-উয়াইসী' হলেন আব্দুল আজিজ, 'ইবরাহিম' হলেন ইবনে সা’দ এবং 'সালিহ' হলেন ইবনে কাইসান; এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী। তাঁর উক্তি: (লাইস বলেন, ইউনুস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) - তাবারী তাঁর তাফসীরে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহের সূত্রে লাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে ইউনুস থেকে বর্ণিত বর্ণনার সাথে যুক্ত। তাঁর উক্তি: (তোমাদের কারো তার এতিম কন্যার প্রতি আগ্রহ) এবং আল-কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: (তার এতিম কন্যা থেকে অনাগ্রহ), আর সম্ভবত এটিই অধিকতর সঠিক।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: জমি এবং অন্যান্য বস্তুর ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব

২৪৯৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মামার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে...