ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৬

বাংলা

ওকালাত বা প্রতিনিধিত্বের আলোচনা শেষ হলো, আর এর অবশিষ্ট ব্যাখ্যা আল্লাহ তাআলা চাইলে কোরবানির অধ্যায়ে আসবে।

‌‌১৩ - অধ্যায়: খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য জিনিসে অংশীদারিত্ব

বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি কোনো জিনিসের দামাদামি করছিল, তখন অন্য একজন তাকে ইশারা করল। উমর (রা.) মত দিলেন যে, এতে তারও অংশীদারিত্ব রয়েছে।

২৫০১, ২৫০২ - আসবাগ ইবনুল ফারাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহব আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাকে জোহরা ইবনে মা’বাদ থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন। তাঁর মা জয়নাব বিনতে হুমাইদ তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে যান এবং বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাঁর থেকে বায়আত গ্রহণ করুন। তখন তিনি বললেন: সে তো ছোট। অতঃপর তিনি তাঁর মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করলেন। জোহরা ইবনে মা’বাদ থেকে আরও বর্ণিত যে, তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম তাঁকে নিয়ে বাজারে যেতেন এবং খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতেন। তখন ইবনে উমর ও ইবনে জুবায়ের (রা.) তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং বলতেন: আমাদের অংশীদার করুন, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার জন্য বরকতের দোয়া করেছেন। তখন তিনি তাঁদের অংশীদার করতেন। কখনও তিনি পুরো এক উট বোঝাই মাল লাভ করতেন এবং তা বাড়িতে পাঠিয়ে দিতেন।

[হাদিস ২৫০১ - এর অন্য সূত্র রয়েছে: ৭২১০-এ]

[হাদিস ২৫০২ - এর অন্য সূত্র রয়েছে: ৬৩৫৩-এ]

তাঁর উক্তি: (খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য জিনিসে অংশীদারিত্বের অধ্যায়); অর্থাৎ সমজাতীয় বস্তুসমূহের মধ্যে। জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামাদের মতে, মালিকানাধীন সকল বস্তুর মধ্যেই অংশীদারিত্ব বৈধ। শাফেয়ীদের নিকট অধিকতর সঠিক মত হলো, এটি কেবল সমজাতীয় বস্তুর ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ। যাদের নিকট ব্যবসায়িক পণ্যের (উরুদ) মাধ্যমে অংশীদারিত্ব সম্ভব নয়, তাদের পদ্ধতি হলো প্রত্যেকে তার পণ্যের একটি নির্দিষ্ট অংশ অন্যজনের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে বিক্রয় করবে এবং পরস্পরকে লেনদেনের অনুমতি প্রদান করবে। অন্য একটি মতে, প্রচলিত মুদ্রা ব্যতীত অংশীদারিত্ব সঠিক নয় যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। মালিকী মাজহাব থেকে বর্ণিত আছে যে, খাদ্যদ্রব্যের ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব অপছন্দনীয়, তবে সঠিক মত হলো এটি বৈধ।

তাঁর উক্তি: (বর্ণিত আছে যে এক ব্যক্তি) আমি তার নাম জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (উমর মত দিলেন) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। ইবনে শাব্বাউইয়ের বর্ণনায় রয়েছে: 'ইবনে উমর মত দিলেন' এবং ইবনে বাত্তাল এর ওপরই ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। তবে প্রথমটিই অধিকতর শুদ্ধ; সাঈদ ইবনে মানসুর ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) এক ব্যক্তিকে দেখলেন সে পণ্যের দামাদামি করছে এবং তার পাশে অন্য এক ব্যক্তি রয়েছে যে তাকে ইশারা করল এবং সে তা ক্রয় করল। তখন উমর (রা.) মত দিলেন যে এটি একটি অংশীদারিত্ব। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি অংশীদারিত্বের জন্য কোনো সুনির্দিষ্ট শব্দের শর্তারোপ করতেন না বরং পারিপার্শ্বিক অবস্থা স্পষ্ট হলে ইশারাকেই যথেষ্ট মনে করতেন; আর এটি ইমাম মালিকের অভিমত। ইমাম মালিক আরও বলেন, যখন কোনো পণ্য বিক্রয়ের জন্য পেশ করা হয় এবং যারা ব্যবসার উদ্দেশ্যে তা কিনতে চায় তারা সেখানে অবস্থান করে, এমতাবস্থায় তাদের একজন তা ক্রয় করলে এবং অন্যজন তাতে অংশীদার হতে চাইলে তাকে অংশীদার করা আবশ্যক; কারণ অন্য ব্যক্তি দাম না বাড়িয়ে ক্রেতাকে সুবিধা করে দিয়েছে। সাগানীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু আবদুল্লাহ অর্থাৎ লেখক (বুখারি) বলেছেন: যখন কেউ কাউকে বলে 'আমাকে অংশীদার করো' এবং অপরজন চুপ থাকে, তবে সে অর্ধেক মালের অংশীদার হবে। সম্ভবত তিনি এটি উমর (রা.)-এর উল্লিখিত আসার বা বর্ণনা থেকেই গ্রহণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (সাঈদ আমাকে অবহিত করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবি আইয়ুব, যা ইবনে শাব্বাউইয়ের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (জোহরা থেকে) এটি যো-তে পেশ যোগে উচ্চারিত হবে। আবু দাউদের বর্ণনায় মাকবুরি সূত্রে সাঈদ থেকে এসেছে: আবু আকিল জোহরা ইবনে মা’বাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম থেকে) অর্থাৎ ইবনে জোহরা আল-তাইমি, যিনি বনু আমর ইবনে কাব ইবনে সাদ ইবনে তাইম ইবনে মুররা গোত্রের সদস্য, যা আবু বকর সিদ্দিকেরও গোত্র। তিনি জোহরার পৈতৃক দাদা।

তাঁর উক্তি: (তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন) ইবনে মানদাহ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় ছয় বছর বয়স পেয়েছিলেন। আহমদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময়েই প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছিলেন, তবে এর সনদে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন। এই অধ্যায়ের হাদিসটি এই বর্ণনার ভুল প্রমাণ করে; কারণ তাঁর মা তাঁকে নিয়ে মক্কা বিজয়ের সময় গিয়েছিলেন এবং তখন তাঁকে ছোট বলে অভিহিত করা হয়েছিল। যদি ইবনে লাহিয়া এটি সঠিকভাবে মনে রেখে থাকেন, তবে হতে পারে তিনি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার প্রাথমিক পর্যায়ে পৌঁছেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর মা জয়নাব তাঁকে নিয়ে গিয়েছিলেন)