ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫১

বাংলা

২৫২২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার অংশীদারিত্ব থাকা অবস্থায় তাকে মুক্ত করে দেয় এবং তার কাছে দাসের পূর্ণ মূল্যের সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে দাসের ন্যায়সঙ্গত মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ দিয়ে দেবে এবং দাসটি তার পক্ষ থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে মুক্ত হয়ে যাবে। অন্যথায় যতটুকু মুক্ত হওয়ার ততটুকুই মুক্ত হবে।"

২৫২৩ - উবাইদ ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মালিকানাধীন দাসের মধ্যে তার অংশীদারিত্ব থাকা অবস্থায় তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে তার ওপর তাকে পূর্ণাঙ্গভাবে মুক্ত করা আবশ্যক যদি তার কাছে দাসের মূল্যের সমপরিমাণ সম্পদ থাকে। আর যদি তার কাছে সম্পদ না থাকে, তবে মুক্তিদাতার ওপর দাসের ন্যায়সঙ্গত মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং সে যতটুকু মুক্ত করেছে ততটুকুই মুক্ত হবে।"

মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে... তিনি সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।

২৫২৪ - আবু নুমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মালিকানাধীন দাসের মধ্যে তার অংশ বা কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশীদারিত্ব মুক্ত করে দেয় এবং তার কাছে ন্যায়সঙ্গত মূল্য অনুযায়ী দাসের পূর্ণ মূল্যের সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে সে (দাসটি) স্বাধীন। নাফি বলেন: অন্যথায় যতটুকু মুক্ত হওয়ার ততটুকুই মুক্ত হবে। আইয়ুব বলেন: আমি জানি না এটি নাফি বলেছেন, নাকি হাদীসেরই অংশ।"

২৫২৫ - আহমদ ইবনে মিকদাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ফুদাইল ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, নাফি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে উমর (রা.) এমন গোলাম বা দাসী সম্পর্কে ফতোয়া দিতেন যা কয়েকজন অংশীদারের মধ্যে রয়েছে। যদি তাদের কেউ তার অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, তবে তিনি বলতেন: মুক্তিদাতার ওপর তাকে পূর্ণাঙ্গভাবে মুক্ত করা ওয়াজিব হয়ে গেছে, যদি মুক্তিদাতার কাছে ন্যায়সঙ্গত মূল্য অনুযায়ী সমপরিমাণ সম্পদ থাকে। তবে তার সম্পদ থেকে ন্যায়সঙ্গত মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ প্রদান করা হবে এবং মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তির পথ ছেড়ে দেওয়া হবে (অর্থাৎ সে পূর্ণ স্বাধীন হয়ে যাবে)। ইবনে উমর (রা.) নবী করীম (সা.) থেকে এটি বর্ণনা করতেন।

লাইস, ইবনে আবি যিব, ইবনে ইসহাক, জুওয়াইরিয়াহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইসমাইল ইবনে উমাইয়া নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী করীম (সা.) থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যদি কেউ দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন কোনো গোলামকে অথবা অংশীদারদের মালিকানাধীন কোনো দাসীকে মুক্ত করে দেয়)। ইবনুল তীন বলেন: ইমাম বুখারী এটি বোঝাতে চেয়েছেন যে, গোলাম এবং দাসী উভয়েই দাসত্বের ক্ষেত্রে সমান হওয়ায় একই বিধানের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: অধ্যায়ের শেষে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীসে এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, তিনি উভয়ের ক্ষেত্রেই এই ফতোয়া দিতেন। এর মাধ্যমে সম্ভবত ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর মতকে খণ্ডন করা হয়েছে, যিনি মনে করতেন এই বিধান কেবল পুরুষ দাসের জন্য প্রযোজ্য, যা একটি ভুল ধারণা। ইবনে হাজম দাবি করেছেন যে, ভাষায় 'আবদ' (গোলাম) শব্দটি 'আমাহ' (দাসী)-কেও অন্তর্ভুক্ত করে, তবে এটি পর্যালোচনার বিষয়। সম্ভবত তিনি 'মামলুক' (মালিকানাধীন দাস) বোঝাতে চেয়েছেন। আল-কুরতুবী বলেন: 'আবদ' মূলত পুরুষ দাসের নাম, আর 'আমাহ' ভিন্ন শব্দমূল থেকে আসা তার স্ত্রীলিঙ্গ। এই কারণেই ইসহাক বলেছেন যে, এই বিধান নারী দাসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে না। তবে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং বিধানের ক্ষেত্রে পুরুষ ও নারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি; হয় 'আবদ' শব্দটি দ্বারা এখানে সাধারণ শ্রেণী বোঝানো হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "রহমানের কাছে সবাই বান্দা (আবদ) হিসেবেই উপস্থিত হবে", যা নিশ্চিতভাবেই পুরুষ ও নারী উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে; অথবা কোনো পার্থক্য না থাকায় বিধানের সাদৃশ্যের কারণে একে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তিনি আরও বলেন: মুসা ইবনে উকবার সূত্রে নাফি থেকে বর্ণিত ইবনে উমরের হাদীসটি অংশীদারদের মালিকানাধীন গোলাম ও দাসী উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য বলে উল্লেখ রয়েছে।

হাদীসটি সম্পর্কে তিনি এর শেষে বলেছেন: তিনি এটি নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণনা করতেন। সুতরাং বাহ্যত এটি মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী)। দারা কুতনী এটি যুহরী, নাফি ও ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যার কোনো দাসের মধ্যে অংশীদারিত্ব আছে অথবা..."