ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬

বাংলা অনুবাদ

১৩ - পরিচ্ছেদ: যদি কেউ অন্যের অনুমতি ব্যতীত তাদের সম্পদ দ্বারা চাষাবাদ করে এবং তাতে তাদের কল্যাণ নিহিত থাকে

২৩৩৩ - ইবরাহীম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু দামরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মূসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফি’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একদা তিন ব্যক্তি পথ চলছিল, এমতাবস্থায় তারা বৃষ্টির কবলে পড়ল। তারা পাহাড়ের একটি গুহায় আশ্রয় নিল। তখন পাহাড় থেকে একটি বিশাল পাথর খসে পড়ে তাদের গুহার মুখ বন্ধ করে দিল। তখন তারা একে অপরকে বলল: তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যেসব নেক আমল করেছ, তার প্রতি লক্ষ্য করো এবং সেই আমলগুলোর উসিলায় আল্লাহর কাছে দোয়া করো, যেন তিনি তোমাদের এই বিপদ দূর করে দেন।

তাদের একজন বলল: হে আল্লাহ! আমার বৃদ্ধ পিতা-মাতা ছিলেন এবং আমার ছোট ছোট সন্তান ছিল। আমি তাদের ভরণপোষণের জন্য পশু চরাতাম। যখন আমি সন্ধ্যায় তাদের কাছে ফিরতাম, তখন দুধ দোহন করতাম এবং আমার সন্তানদের আগে আমার পিতা-মাতাকে পান করাতাম। একদিন আমার ফিরতে দেরি হয়ে গেল এবং সন্ধ্যা হওয়ার আগে আসতে পারলাম না। আমি এসে দেখলাম তারা ঘুমিয়ে পড়েছেন। আমি পূর্বের ন্যায় দুধ দোহন করলাম এবং তাদের শিয়রে দাঁড়িয়ে রইলাম। আমি তাদেরকে জাগিয়ে দেওয়া অপছন্দ করছিলাম, আবার তাদের আগে সন্তানদের পান করানোও অপছন্দ করছিলাম; অথচ সন্তানরা ক্ষুধার্ত অবস্থায় আমার পায়ের কাছে চিৎকার করছিল।

এভাবে ফজর হয়ে গেল। যদি আপনি জেনে থাকেন যে, আমি আপনার সন্তুষ্টির লাভের আশায় এটি করেছি, তবে আমাদের জন্য গুহার মুখটি কিছুটা ফাঁক করে দিন যাতে আমরা আকাশ দেখতে পাই। তখন আল্লাহ পাথরটি কিছুটা সরিয়ে দিলেন এবং তারা আকাশ দেখতে পেল। দ্বিতীয়জন বলল: হে আল্লাহ! আমার এক চাচাতো বোন ছিল, যাকে আমি পুরুষরা নারীদের যতটুকু ভালোবাসে তার চেয়েও বেশি ভালোবাসতাম। আমি তার কাছে কুপ্রস্তাব দিলাম, কিন্তু সে অস্বীকার করল যতক্ষণ না আমি তাকে একশ দিনার এনে দিই। আমি চেষ্টা করে তা সংগ্রহ করলাম। যখন আমি তার দুই পায়ের মাঝে বসলাম (যৌন মিলনের উপক্রম করলাম), তখন সে বলল: হে আল্লাহর বান্দা!

আল্লাহকে ভয় করো এবং অন্যায়ভাবে এই মোহর (সতীত্ব) নষ্ট করো না। তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম। যদি আপনি জেনে থাকেন যে, আমি আপনার সন্তুষ্টির আশায় এটি করেছি, তবে আমাদের জন্য পাথরটি আরও সরিয়ে দিন। তখন পাথরটি আরও সরে গেল।

তৃতীয় ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! আমি এক ফারাক (এক ধরণের পরিমাপ) চালের বিনিময়ে একজন শ্রমিক নিয়োগ করেছিলাম। যখন সে তার কাজ শেষ করল, সে বলল: আমার পাওনা দিয়ে দাও। আমি তাকে তার পাওনা দিতে চাইলাম, কিন্তু সে তা নিতে অস্বীকৃতি জানাল। এরপর আমি সেই চাল দিয়ে চাষাবাদ করতে থাকলাম এবং তা থেকে অনেক গরু ও রাখাল সংগ্রহ করলাম। এরপর একদিন সে আমার কাছে এসে বলল: আল্লাহকে ভয় করো (আমার পাওনা দাও)। আমি বললাম: ওই গরুগুলো এবং রাখালদের কাছে যাও এবং সেগুলো নিয়ে নাও। সে বলল: আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার সাথে উপহাস করো না। আমি বললাম: আমি তোমার সাথে উপহাস করছি না, তুমি এগুলো নিয়ে নাও। তখন সে তা নিয়ে গেল। যদি আপনি জেনে থাকেন যে, আমি আপনার সন্তুষ্টির আশায় এটি করেছি, তবে অবশিষ্ট অংশটুকু সরিয়ে দিন। তখন আল্লাহ পাথরটি সরিয়ে দিলেন (এবং তারা মুক্তি পেল)।

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম ইবনে উকবা নাফি’ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (শ্রমিক নিয়োগকারী বলেছিলেন:) "অতঃপর আমি তা নিয়ে প্রচেষ্টা চালিয়েছি (বিনিয়োগ করেছি)।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যদি কেউ অন্যের অনুমতি ব্যতীত তাদের সম্পদ দ্বারা চাষাবাদ করে এবং তাতে তাদের কল্যাণ নিহিত থাকে) অর্থাৎ, এমতাবস্থায় উৎপন্ন ফসলের মালিক কে হবে? লেখক এখানে গুহায় আবদ্ধ তিন ব্যক্তির হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা "নবীদের কাহিনী" অধ্যায়ে আসবে। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো তিন ব্যক্তির একজনের বক্তব্য: "আমি তাকে তার পাওনা দিতে চাইলাম কিন্তু সে তা নিতে অস্বীকৃতি জানাল, এরপর আমি তা দিয়ে চাষাবাদ করতে থাকলাম যতক্ষণ না অনেক গরু ও রাখাল জমা হলো।" এখানে স্পষ্ট যে, তিনি শ্রমিকের মজুরি নির্দিষ্ট করেছিলেন।

কিন্তু শ্রমিক যখন নির্দিষ্ট পাওনা ছেড়ে চলে গেল এবং নিয়োগকর্তা স্বয়ং সেই নির্দিষ্ট সম্পদটি বিনিয়োগ করলেন, তখন তা তার জিম্মাদারিতে চলে এল। ইবনুল মুনির বলেন: শিরোনামের সাথে হাদীসের সামঞ্জস্য এই যে, নিয়োগকর্তা শ্রমিকের পাওনা নির্দিষ্ট করেছিলেন এবং তাকে তা গ্রহণের সুযোগ দিয়েছিলেন, ফলে তিনি দায়মুক্ত হয়েছিলেন। কিন্তু শ্রমিক যখন তা ফেলে গেল, তখন নিয়োগকর্তা পুনরায় তা হাতে নিলেন এবং বিনাশ করার পরিবর্তে সংস্কার ও বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে তা ব্যবহার করলেন। এই কাজটিকে মার্জনীয় ধরা হয়েছে এবং একে সীমালঙ্ঘন গণ্য করা হয়নি। এই কারণেই তিনি একে আল্লাহর নৈকট্য লাভের উসিলা হিসেবে পেশ করেছেন এবং একে তার সর্বোত্তম আমলগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেছেন; আর আল্লাহও এটি কবুল করেছেন এবং তার দোয়া কবুল হয়েছে।

এতদসত্ত্বেও, যদি সেই এক ফারাক চাল নষ্ট হয়ে যেত, তবে নিয়োগকর্তা তার জন্য দায়ী (জামিন) হতেন, কারণ তিনি তা ব্যবহারের অনুমতি পাননি। সুতরাং এই পরিচ্ছেদের উদ্দেশ্য হলো, এই ধরণের ভালো উদ্দেশ্যে কাজ করার মাধ্যমে চাষী বা বিনিয়োগকারী গুনাহ থেকে বেঁচে যাওয়া, তবে এর দ্বারা জিম্মাদারি বা ক্ষতিপূরণের দায়ভার রহিত হওয়া আবশ্যক নয়।

একথা বলাও সম্ভব যে: তাঁর এই কাজটির উসিলা দেওয়ার কারণ ছিল এই যে, তিনি প্রাপ্য হকের কয়েকগুণ বেশি পরিশোধ করেছিলেন, শুধুমাত্র বিনিয়োগ করার কারণে নয়; যেমনটি দ্বিতীয় ব্যক্তির ক্ষেত্রে নারীর দুই পায়ের মাঝে বসা সত্ত্বেও বিরত থাকা (আমল হিসেবে গণ্য হয়েছিল)।