ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭০

বাংলা

অতঃপর তিনি আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন, তারপর বললেন: "অতঃপর সমাচার এই যে, তোমাদের ভাইয়েরা তওবা করে আমাদের নিকট এসেছে এবং আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে, তাদের যুদ্ধবন্দীদের তাদের কাছে ফিরিয়ে দেব। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা সানন্দে এটি করতে চাও, তারা তা করতে পারো। আর যারা নিজের অংশ বহাল রাখতে চাও—যাতে আল্লাহ আমাদের প্রথম যে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ দান করবেন তা থেকে আমরা তোমাদের তা পরিশোধ করে দিতে পারি—তারাও তা করতে পারো।" লোকজন বলল: "আমরা আপনার সম্মতিতে সানন্দে তা মেনে নিলাম।" তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে অনুমতি দিয়েছ আর কে দাওনি তা আমরা নিশ্চিতভাবে জানি না। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও, যতক্ষণ না তোমাদের প্রতিনিধিগণ তোমাদের সিদ্ধান্তের বিষয়টি আমাদের নিকট পেশ করেন।" অতঃপর লোকজন ফিরে গেল এবং তাদের প্রতিনিধিরা তাদের সাথে কথা বললেন। তারপর তারা নবী (সালালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এসে জানালেন যে, তারা সানন্দে অনুমতি দিয়েছেন। হাওয়াজিন গোত্রের বন্দীদের ব্যাপারে এই তথ্যই আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আনাস (রা.) বলেন, আব্বাস (রা.) নবী (সালালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: "আমি আকীলের মুক্তিপণ আদায় করেছি।"

২৫৪১ - আলী ইবনে হাসান ইবনে শাকীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আওন আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি নাফি'-এর নিকট পত্র লিখেছিলাম। তিনি জবাবে আমাকে লিখলেন যে, নবী (সালালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনী মুস্তালিক গোত্রের ওপর আক্রমণ করেছিলেন যখন তারা অপ্রস্তুত অবস্থায় ছিল এবং তাদের গবাদিপশুকে পানি পান করানো হচ্ছিল। তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করেন এবং তাদের সন্তানদের বন্দী করেন। সেদিন তিনি জুওয়াইরিয়া (রা.)-কে লাভ করেন। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সেই সেনাবাহিনীতে উপস্থিত ছিলেন।"

২৫৪২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের রাবীআ ইবনে আবী আবদুর রহমান থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আমি আবু সাঈদ (রা.)-কে দেখে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সালালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বনী মুস্তালিকের যুদ্ধে বের হলাম। আমরা আরবদের মধ্য থেকে কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করলাম। আমাদের মনে নারীদের আকাঙ্ক্ষা জাগল এবং আমাদের জন্য নারীহীন থাকা কষ্টকর হয়ে পড়ল। আমরা 'আযল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) করতে পছন্দ করলাম। আমরা এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সালালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: 'তোমরা যদি তা না করো তবে তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কিয়ামত পর্যন্ত যতগুলো প্রাণ অস্তিত্বে আসার কথা, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে'।"

২৫৪৩ - যুহাইর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের উমারা ইবনে কা'কা' থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আমি বনী তামীম গোত্রকে সর্বদা ভালোবাসব..." এবং ইবনে সালাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবনে আবদুল হামীদ আমাদের মুগীরা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হারিস থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এবং উমারা থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আমি তিনটি কারণে বনী তামীমকে ভালোবাসি যা আমি রাসূলুল্লাহ (সালালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে তাদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'তারা আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর হবে'।" তিনি বলেন: "তাদের সদকার মাল (যাকাত) আসলে রাসূলুল্লাহ (সালালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'এগুলো আমাদের কওমের সদকা'।" আর আয়েশা (রা.)-এর নিকট তাদের গোত্রের একজন নারী বন্দী ছিল। তখন নবীজি বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর।"

[হাদিস ২৫৪৩ - এর অংশবিশেষ দ্রষ্টব্য: ৪৩৬৬]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আরবের মধ্য থেকে দাস লাভ করে, অতঃপর তা দান করে, বিক্রি করে, সহবাস করে, মুক্তিপণ গ্রহণ করে এবং সন্তানদের বন্দী করে)। এই শিরোনামটি আরবদের দাস হিসেবে গ্রহণ করার ব্যাপারে বিদ্যমান মতভেদ বর্ণনার জন্য বিন্যস্ত করা হয়েছে। এটি একটি সুপ্রসিদ্ধ মাসআলা। জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের মতে, কোনো আরব যদি যুদ্ধবন্দী হয়, তবে তাকে দাস বানানো জায়েজ। আর যদি কেউ শর্তসাপেক্ষে কোনো দাসীকে বিবাহ করে, তবে তার সন্তান দাস হিসেবে গণ্য হবে। ইমাম আওযাঈ, সাওরী এবং আবু সাওর এই মত পোষণ করেছেন যে, দাসীর মালিকের ওপর সন্তানের মূল্য নির্ধারণ করা আবশ্যক এবং তার পিতাকে সেই মূল্য পরিশোধ করতে বাধ্য করা হবে, আর সন্তানকে মোটেও দাস বানানো যাবে না। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এটি বৈধ হওয়ার অভিমতের দিকে ঝুঁকেছেন এবং এর সপক্ষে হাদিসসমূহ উপস্থাপন করেছেন। মিসওয়ার (রা.)-এর হাদিসে দান (হেবা) করার বিষয়টি নিয়ে এসেছেন যা পরিচ্ছেদে উল্লিখিত।

আনাস (রা.)-এর হাদিসে মুক্তিপণ (ফিদা) প্রদানের বিষয়টি উল্লেখ করেছেন যা পরিচ্ছেদে উল্লিখিত এবং ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসে সন্তানদের বন্দী করার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন যা পরিচ্ছেদে উল্লিখিত।