ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭৮

বাংলা

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই একেকজন দায়িত্বশীল এবং প্রত্যেকেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। সুতরাং মানুষের ওপর নিয়োজিত আমীর একজন দায়িত্বশীল এবং তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন। পুরুষ তার পরিবারের সদস্যদের জন্য দায়িত্বশীল এবং সে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। নারী তার স্বামীর ঘর ও সন্তানের দায়িত্বশীল এবং সে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর গোলাম তার মালিকের সম্পদের দায়িত্বশীল এবং সে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। জেনে রেখো, তোমাদের প্রত্যেকেই একজন দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।"

২৫৫৫, ২৫৫৬ - আমাদের কাছে মালিক ইবনে ইসমাইল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) ও যায়দ ইবনে খালিদ থেকে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো দাসী ব্যভিচার করে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি সে পুনরায় ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর তৃতীয় বা চতুর্থবার যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা একটি চুলের রশির বিনিময়ে হোক না কেন।"

তাঁর উক্তি: (দাস-দাসীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করার অপছন্দনীয়তা অনুচ্ছেদ) অর্থাৎ তাদের ওপর অহংকার করা। এখানে উদ্দেশ্য হলো এই ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করা। আর 'অপছন্দনীয়তা' দ্বারা এখানে 'কারাহাতে তানযীহি' (তথা অনুত্তম বা অনুচিত কাজ) বোঝানো হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমার গোলাম বা আমার দাসী) অর্থাৎ হারাম হওয়া ছাড়াই তা বলা অপছন্দনীয়। এজন্যই বৈধতার প্রমাণস্বরূপ আল্লাহ তাআলার বাণী পেশ করা হয়েছে: {তোমাদের দাস ও দাসীদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল...} এবং আরও অন্যান্য আয়াত ও হাদীস যা এর বৈধতার ওপর দালালত করে। এরপর তিনি এর নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। উলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, এই নিষেধাজ্ঞা 'তানযীহ' (উৎকর্ষ বিরোধী) এর জন্য, এমনকি যাহেরী মাযহাবের অনুসারীরাও একমত, তবে 'রব' শব্দ ব্যবহারের ক্ষেত্রে ইবনুল বাত্তাল থেকে যা আমরা উল্লেখ করব তা ব্যতীত।

তাঁর উক্তি: (আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের নেতার সম্মানে উঠে দাঁড়াও) এটি সা’দ ইবনে মুআয (রা.)-এর ঘটনা এবং বনু কুরায়জার ব্যাপারে তাঁর ফয়সালা সংক্রান্ত আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসের একটি অংশ। মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (এবং তোমাদের নেতা কে?) নাসাফী, আবু যার এবং আবুল ওয়াকতের বর্ণনা থেকে এটি বাদ পড়েছে, তবে অন্যদের বর্ণনায় এটি সাব্যস্ত আছে। এটি ইমাম বুখারীর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ-এর সূত্রে বর্ণিত হাদীসের একটি অংশ, যা আবু যুবাইর জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে বনু সালামা! তোমাদের নেতা কে?" আমরা বললাম: "জাদ্দ ইবনে কায়স, তবে আমরা তাকে কৃপণ মনে করি।" তিনি বললেন: "কৃপণতার চেয়ে বড় রোগ আর কী হতে পারে? বরং তোমাদের নেতা হলো আমর ইবনে আল-জামুহ।" আমর জাহেলী যুগে তাদের মূর্তিদের বিরোধিতা করতেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বিয়ে করতেন তখন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে ওয়ালীমার ব্যবস্থা করতেন।

হাকিম এটি মুহাম্মদ ইবনে আমর, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আইশা তাঁর 'নাওয়াদির' গ্রন্থে শা'বী থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: তিনি (শা'বী) বলেন, জনৈক আনসারী এ বিষয়ে বলেছিলেন:

আল্লাহর রাসূল বলেছেন—আর তাঁর কথাই চূড়ান্ত বাণী … আমাদের মধ্যে যারা বলেছে আপনি কাকে নেতা হিসেবে মনোনীত করছেন?

তারা তাঁকে বলেছিল জাদ্দ ইবনে কায়স সম্পর্কে, যার জন্য … আমরা তাকে কৃপণ বলে নিন্দা করি, যদিও সে ছিল কৃষ্ণাঙ্গ!

অতঃপর রাসূলুল্লাহ আমরের দানশীলতার কারণে আমর ইবনে আল-জামুহকে নেতৃত্ব প্রদান করলেন … আর দানশীলতার কারণেই আমরের নেতা হওয়ার যোগ্যতা ছিল।

সমাপ্ত। জাদ্দ (জীম-এর ওপর যবর এবং দাল-এর ওপর তাশদীদ) হলেন ইবনে কায়স ইবনে সাখর ইবনে খানসা ইবনে সিনান ইবনে উবায়দ ইবনে আদি ইবনে গানম (নুন সাকিনসহ) ইবনে কা'ব ইবনে সালিমা (লাম-এর নিচে যের)। তাঁর কুনিয়াত আবু আব্দুল্লাহ। জাবির (রা.)-এর হাদীসে তাঁর উল্লেখ রয়েছে যে, তিনি তাঁকে বাইয়াতে আকাবায় সাথে নিয়ে গিয়েছিলেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: তাঁর বিরুদ্ধে নিফাকের অভিযোগ আনা হতো। বলা হয় যে, তিনি তাওবা করেছিলেন এবং তাঁর তাওবা কবুল হয়েছিল। তিনি ওসমান (রা.)-এর খিলাফতকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। আর আমর ইবনে আল-জামুহ (জীম-এর ওপর যবর, মীমের ওপর পেশ এবং শেষে হা) হলেন ইবনে যাইদ ইবনে হারাম ইবনে কা'ব ইবনে গানম ইবনে কা'ব ইবনে সালিমা। ইবনে ইসহাক বলেন: তিনি বনু সালামার নেতাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন। তাঁর মূর্তি এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণের কারণ সম্পর্কে তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে তাঁর উক্তি হলো:

আল্লাহর কসম! তুমি যদি ইলাহ হতে, তবে তুমি … এবং একটি কুকুর কূপের তলদেশে রশিতে বাঁধা অবস্থায় থাকতে না।

ইমাম আহমদ এবং ওমর ইবনে শাব্বাহ 'আখবারুল মদীনা' গ্রন্থে হাসান সনদে আবু কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনে আল-জামুহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যদি আমি আল্লাহর পথে লড়াই করে শহীদ হই, তবে আমি কি জান্নাতে আমার এই সুস্থ পায়ে ভর দিয়ে হাঁটব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তাঁর পা ছিল খোঁড়া। ওমর (রা.) আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন (রাহিমাহুল্লাহ)। ইবনে মানদাহ এবং আবু...