ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০০

বাংলা

তিনি বাহু এবং ক্ষুরকে একত্রে উল্লেখ করেছেন যাতে তুচ্ছ ও মূল্যবান উভয় বস্তুর সমন্বয় ঘটে। কারণ, বাহু ছিল তাঁর নিকট অন্য যেকোনো অংশের চেয়ে অধিক প্রিয়, পক্ষান্তরে ক্ষুরের তেমন কোনো মূল্য নেই। প্রবাদে বলা হয়: "দাসকে ক্ষুর দিলে সে বাহু দাবি করে।"

এখানে তাঁর উক্তি: "সুলাইমান থেকে বর্ণিত"—তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আমাশ। আর আবু হাজিম হলেন আযযার মুক্তদাস সুলাইমান; তিনি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে উল্লিখিত আবু হাজিম সালামার চেয়ে বয়সে বড়। ইবনে বাত্তাল বলেন: নবী (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ক্ষুর এবং খুর উল্লেখ করে উপহার গ্রহণ করার প্রতি উৎসাহিত করেছেন, তা সামান্য হলেও; যাতে উপহার প্রদানকারী বস্তুর নগণ্যতার কারণে উপহার দেওয়া থেকে বিরত না থাকে। তিনি এর প্রতি উদ্বুদ্ধ করেছেন কারণ এতে হৃদ্যতা ও সম্প্রীতি সৃষ্টি হয়।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: যিনি তাঁর সঙ্গীদের নিকট কোনো কিছু চেয়ে নিয়েছেন

আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার জন্য তোমাদের সাথে একটি অংশ রাখো।"

২৫৬৯ - ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু গাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাজিম আমার নিকট সাহল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক মুহাজির নারীর নিকট লোক পাঠালেন, যার একজন কাঠমিস্ত্রি দাস ছিল। তিনি তাকে বললেন: "তোমার দাসকে নির্দেশ দাও, সে যেন আমাদের জন্য মিম্বরের কাঠগুলো তৈরি করে দেয়।" অতঃপর মহিলাটি তাঁর দাসকে নির্দেশ দিলেন। সে 'তারফা' (ঝাউ জাতীয় গাছ) থেকে কাঠ কেটে তাঁর জন্য একটি মিম্বর তৈরি করল। যখন সে কাজ শেষ করল, তখন মহিলাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সংবাদ পাঠালেন যে, কাজ সম্পন্ন হয়েছে। তিনি বললেন: "তা আমার কাছে পাঠিয়ে দাও।" অতঃপর তাঁরা সেটি নিয়ে এলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা গ্রহণ করে সেই স্থানে স্থাপন করলেন যেখানে তোমরা এখন দেখছ।

২৫৭০ - আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমার নিকট আবু হাজিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ আস-সালামি থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "একদা আমি মক্কার পথে একটি মঞ্জিলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবীর সাথে বসেছিলাম—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সামনে অবতরণ করেছিলেন—তখন উপস্থিত সবাই ইহরাম অবস্থায় ছিলেন কিন্তু আমি ইহরাম অবস্থায় ছিলাম না। তাঁরা একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন—তখন আমি আমার জুতো সেলাইয়ে ব্যস্ত ছিলাম—তাঁরা আমাকে সে বিষয়ে কিছু জানালেন না, তবে চাইলেন যেন আমি তা দেখতে পাই। আমি সেদিকে তাকিয়ে তা দেখতে পেলাম এবং ঘোড়ার দিকে গিয়ে জিন কষলাম। তারপর আরোহণ করলাম কিন্তু চাবুক ও বর্ষা নিতে ভুলে গেলাম। আমি তাঁদের বললাম: 'আমাকে চাবুক ও বর্ষাটি দাও।' তাঁরা বললেন: 'না, আল্লাহর কসম! আমরা এ বিষয়ে তোমাকে কোনো সাহায্য করব না।' এতে আমি রাগান্বিত হলাম এবং নিচে নেমে সেগুলো নিলাম। পুনরায় আরোহণ করে গাধাটিকে তাড়া করলাম এবং সেটিকে কুপিয়ে যখম করলাম। অতঃপর সেটি মৃত অবস্থায় নিয়ে এলাম। তাঁরা সেটি খেতে লাগলেন, তারপর ইহরাম অবস্থায় সেটি খাওয়ার ব্যাপারে তাঁদের মনে সন্দেহের সৃষ্টি হলো। আমরা যখন রওনা হলাম, আমি পশুর একটি বাহু আমার সাথে লুকিয়ে রাখলাম। যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নাগাল পেলাম, তখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: 'তোমাদের কাছে কি এর কোনো অংশ অবশিষ্ট আছে?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ।' অতঃপর আমি তাঁকে বাহুটি প্রদান করলাম এবং তিনি সেটি খেলেন এমনকি তা শেষ করে ফেললেন, অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।" যায়েদ ইবনে আসলাম আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যিনি তাঁর সঙ্গীদের নিকট কোনো কিছু চেয়ে নিয়েছেন) অর্থাৎ তা কোনো বস্তু হোক বা কোনো উপকার—উভয়ই জায়েজ; অর্থাৎ যদি তিনি জানেন যে তারা সন্তুষ্টচিত্তে তা প্রদান করবে, তবে এতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই।

তাঁর উক্তি: (আবু সাঈদ বলেছেন) তিনি হলেন আল-খুদরি।

তাঁর উক্তি: (আমার জন্য তোমাদের সাথে একটি অংশ রাখো) এটি ঝাড়ফুঁক সংক্রান্ত হাদিসের অংশবিশেষ, যা 'ইজারা' (ভাড়া) অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আবু গাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ। আর সাহল হলেন ইবনে সাদ। হাদিসটি 'জুমুআ' অধ্যায়ে ব্যাখ্যাসহ বর্ণিত হয়েছে। এতে জনৈক মহিলার নিকট থেকে তাঁর দাসের শ্রম বা উপকারের আবেদন করার বিষয়টি রয়েছে। তাঁদের প্রত্যেকের নাম সংক্রান্ত যা কিছু উদ্ধৃত হয়েছে তা আগেই উল্লেখ করা হয়েছে। আল-কিরমানি এখানে এক অদ্ভুত দাবি করেছেন যে, মহিলার নাম ছিল 'মিনা', যা মূলত একটি ভ্রম। প্রকৃতপক্ষে কাঠমিস্ত্রির নাম মিনা বলা হয়েছে, যা আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।