ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০২

বাংলা

সকল বিষয়ে সাধারণীকরণ করা হয়েছে আয়েশা (রা.)-এর এই উক্তির কারণে যে: তিনি (নবীজি) তাঁর প্রতিটি কাজে ডান দিক দিয়ে শুরু করা পছন্দ করতেন। আর আল-ইসমাঈলী ইঙ্গিত করেছেন যে, সুলায়মান বিন বিলাল আবু তুওয়ালা থেকে তাঁর এই বক্তব্যে একক হয়ে গেছেন যে: 'অতঃপর তিনি পানীয় প্রার্থনা করলেন'। আর তিনি এটি ইসমাঈল বিন জাফর ও খালিদ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে আবু তুওয়ালা থেকে এই অংশটুকু ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। তবে সুলায়মান একজন হাফেজ (সুসংরক্ষণকারী বর্ণনাকারী) এবং তাঁর অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। এই শব্দটি জাবির (রা.)-এর হাদীসে আল-আ'মাশের সূত্রে আবু সালিহ থেকে প্রমাণিত হয়েছে, যা সামনে পানীয় অধ্যায়ে আসবে।

এতে উচ্চপদস্থ ব্যক্তির জন্য নিম্নপদস্থ ব্যক্তির কাছে তাঁর পছন্দনীয় খাদ্য বা পানীয় চাওয়ার বৈধতা প্রমাণিত হয়, যদি যাকে বলা হচ্ছে সে তাতে আন্তরিকভাবে সন্তুষ্ট থাকে। আর একে নিন্দনীয় যাচনা বা ভিক্ষা বলে গণ্য করা হবে না।

‌৫ - পরিচ্ছেদ: শিকারকৃত পশুর উপহার গ্রহণ করা। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কাতাদা (রা.) থেকে শিকারকৃত পশুর বাহু গ্রহণ করেছিলেন।

২৫৭২ - সুলায়মান ইবন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা হিশাম ইবন যায়িদ ইবন আনাস ইবন মালিকের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা 'মার্রুজ জাহরান' নামক স্থানে একটি খরগোশকে ধাওয়া করে বের করলাম। তখন লোকেরা সেটির পেছনে দৌড়াল এবং ক্লান্ত হয়ে পড়ল। অতঃপর আমি সেটি ধরে ফেললাম এবং সেটি নিয়ে আবু তালহার কাছে আসলাম। তিনি সেটি যবেহ করলেন এবং সেটির কটিদেশ বা দুই উরু—বর্ণনাকারী বলেন 'দুই উরু' এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠালেন। তিনি সেটি গ্রহণ করলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি তা থেকে খেয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি তা থেকে খেয়েছিলেন। অতঃপর তিনি পরে পুনরায় বলেছিলেন: তিনি সেটি গ্রহণ করেছিলেন।

[হাদীস ২৫৭২ - এর অন্য দুটি অংশ রয়েছে: ৫৪৮৯, ৫৫৩৫]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: শিকারকৃত পশুর উপহার গ্রহণ করা, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কাতাদা থেকে শিকারকৃত পশুর বাহু গ্রহণ করেছিলেন) এই বিষয়ে তাঁর হাদীসটি এক পরিচ্ছেদ আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

আনাস (রা.)-এর হাদীসে তাঁর উক্তি: 'আনফাজনা' (ফা ও জীম সহযোগে) অর্থাৎ আমরা সেটিকে উত্তেজিত করে শিকারের জন্য বের করেছি।

আর তাঁর উক্তি: 'ফাল্লাগাবু' (গাইন ও বা সহযোগে) অর্থাৎ তারা ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল। আল-কুশমিহানীর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আদ-দাউদী এই শব্দের একটি বিরল অর্থ করেছেন যে, এর অর্থ তারা তৃষ্ণার্ত হয়েছিল। ইবনুত তীন এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: তারা 'লাগিরু' শব্দটিকে 'গাইন' বর্ণের কাসরা (জের) দিয়ে ضبط করেছেন, তবে ফাতহা (জবর) দিয়ে পড়াই বেশি প্রসিদ্ধ। ইনশাআল্লাহ শিকার ও যবেহ অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে। 'মার্রুজ জাহরান' মক্কা থেকে মদিনার অভিমুখে পাঁচ মাইল দূরে অবস্থিত একটি সুপরিচিত উপত্যকা। আল-ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে এটি মক্কা থেকে পাঁচ মাইল দূরে। ইবনু ওয়াদ্দাহ দাবি করেছেন যে এই দুইয়ের দূরত্ব একুশ মাইল। কেউ কেউ বলেছেন ষোলো মাইল এবং আল-বাকরী এটিই নিশ্চিত করেছেন। ইমাম আন-নববী বলেছেন: প্রথমটি ভুল এবং প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার পরিপন্থী। 'মার্রু' হলো খেজুর বাগান, শস্যক্ষেত ও জলাশয় বিশিষ্ট একটি গ্রাম এবং 'আজ-জাহরান' হলো উপত্যকার নাম। সাধারণ মানুষ একে 'বাতনু মারউ' বলে থাকে।

আমি (ইবনু হাজার) বলছি: আল-বকরীর বক্তব্যই অধিক নির্ভরযোগ্য, আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। আর আবু তালহা হলেন উম্মে সুলাইমের স্বামী, যিনি আনাস (রা.)-এর মাতা।

আর তাঁর উক্তি: 'দুই উরু, এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই'—এটি নির্দেশ করে যে তিনি কেবল কটিদেশ বা কোমরের অংশ নিয়ে বিশেষভাবে সন্দেহ পোষণ করেছিলেন। আর তাঁর উক্তি 'দুই উরু অথবা কটিদেশ'-এর ক্ষেত্রে উভয়টির প্রতি সন্দেহের মাত্রা সমান ছিল না। অথবা হতে পারে তিনি প্রথমে দুই উরু সম্পর্কে সংশয়ে ছিলেন পরে নিশ্চিত হয়েছেন। একইভাবে তিনি প্রথমে খাওয়ার বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করলেও পরে তা গ্রহণ করার বিষয়ে নিশ্চিত হয়ে শেষ পর্যন্ত দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন।

‌৬ - পরিচ্ছেদ: উপহার গ্রহণ করা

২৫৭৩ - ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা ইবনু মাসউদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি সাব ইবন জাচ্ছামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বুনো গাধা উপহার দিয়েছিলেন যখন তিনি আল-আবওয়া অথবা ওয়াদ্দান নামক স্থানে ছিলেন। তখন তিনি সেটি তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি যখন তাঁর চেহারায় (মনোকষ্টের) ছাপ দেখতে পেলেন, তখন বললেন: "আমরা এটি তোমার কাছে ফেরত দিতাম না, যদি না আমরা ইহরাম অবস্থায় থাকতাম।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: উপহার গ্রহণ করা) আবু যার-এর কপিতে এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। অন্যদের কপিতে এই শিরোনামটি এখান থেকে বাদ পড়েছে এবং সেটিই সঠিক। আর তিনি এতে উপস্থাপন করেছেন...