ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০৬

বাংলা

হ্যাঁ, এরপর তিনি তাদের কাছে ফিরে গিয়ে তাঁদেরকে বিষয়টি জানালেন। তাঁরা বললেন: তুমি পুনরায় তাঁর কাছে যাও। কিন্তু তিনি পুনরায় যেতে অস্বীকৃতি জানালেন। তখন তাঁরা যায়নাব বিনতে জাহশকে পাঠালেন। তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং কঠোর ভাষায় কথা বললেন। তিনি বললেন: আপনার স্ত্রীগণ আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে ইনসাফ করার দাবি জানাচ্ছেন। এরপর তিনি উচ্চস্বরে কথা বলতে লাগলেন, এমনকি তিনি পাশে উপবিষ্ট আয়েশাকে আক্রমণ করে গালিগালাজ করলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার দিকে তাকাচ্ছিলেন যে তিনি কিছু বলেন কি না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আয়েশা কথা বললেন এবং যায়নাবকে এমন পাল্টা জবাব দিলেন যে তাঁকে স্তব্ধ করে দিলেন। আয়েশা বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার দিকে তাকালেন এবং বললেন: সে তো আবু বকরেরই কন্যা।

ইমাম বুখারী বলেন: শেষ কথাটি ফাতিমার ঘটনা সংক্রান্ত, যা হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এক ব্যক্তির সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু মারওয়ান হিশাম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: মানুষ আয়েশার নির্ধারিত দিনে উপহার দেওয়ার জন্য অপেক্ষা করত। এছাড়া কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি ও এক মাওলা (মুক্তপ্রাপ্ত দাস) যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়েশা বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় ফাতিমা আসার অনুমতি চাইলেন।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে উপহার প্রদান করে এবং অন্য স্ত্রীদের বাদ দিয়ে কোনো একজনের দিনকে নির্দিষ্ট করে)। বলা হয়, 'তাহারি' (তাকাহরি) অর্থ হলো কোনো কিছুকে অন্য জিনিসের পরিবর্তে বিশেষভাবে লক্ষ্যবস্তু করা বা বেছে নেওয়া।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মানুষ আমার নির্ধারিত দিনে উপহার দেওয়ার জন্য অপেক্ষা করত। উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমার সতীনরা একত্রিত হলেন... এরপর তিনি তা নবীজীর কাছে উল্লেখ করলেন কিন্তু তিনি তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন)। ইমাম বুখারী এখানে এটি অত্যন্ত সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানাহ, আবু নুয়াইম এবং ইসমাইলি এটি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইসমাইলি ও খালাফ ইবনে হিশাম উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে এই একই সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: মানুষ আয়েশার দিনে উপহার পাঠানোর জন্য সময় বেছে নিত। তখন আমার সতীনরা উম্মে সালামার কাছে একত্রিত হয়ে তাঁকে বললেন: আপনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলুন যেন তিনি মানুষকে নির্দেশ দেন যে, তিনি যেখানেই থাকুন না কেন সেখানেই যেন তাঁকে উপহার দেওয়া হয়। উম্মে সালামাহ বলেন: এরপর তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। উম্মে সালামাহ বলেন: যখন তিনি পুনরায় আমার কাছে আসলেন, আমি আবার তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তখনও তিনি আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন... (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।

গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এটি আয়েশার মর্যাদা (মানাকিব) অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাবের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে... এরপর তিনি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে সাদ 'তাবাকাতুন নিসা' গ্রন্থে উম্মে সালামার হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আনসাররা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রচুর উপঢৌকন দিতেন; বিশেষ করে সাদ ইবনে উবাদাহ, সাদ ইবনে মুআজ, উমারা ইবনে হাযম এবং আবু আইয়ুব। এর কারণ ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁদের প্রতিবেশীসুলভ নৈকট্য।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবি উওয়াইস। (আমার ভাই আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবু বকর আব্দুল হামিদ। (সুলাইমান থেকে) তিনি হলেন ইবনে বিলাল। আবু নুয়াইমের নিকট হুমাইদ ইবনে যানজুওয়াইহ এবং আবু আওয়ানাহর নিকট ইসমাইল আল-কাজী ইমাম বুখারীর অনুসরণ করেছেন। তাঁরা ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি বলা হয়েছে। তবে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আজ-যুহলী তাঁদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'সুলাইমান ইবনে বিলাল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন'। এতে তিনি ইসমাইল ও সুলাইমানের মধ্যবর্তী মাধ্যমটিকে বাদ দিয়েছেন, যিনি ইসমাইলের ভাই।

তাঁর বক্তব্য: (হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে) হাম্মাদ ইবনে যায়দের বর্ণনার ওপর এর শেষে অতিরিক্ত বলা হয়েছে যে: উম্মে সালামাহ বললেন— ইয়া রাসুলাল্লাহ! আমি এই কাজের জন্য আল্লাহর কাছে তওবা করছি। এতে আরও অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা ফাতিমাকে পাঠিয়েছিলেন এবং পরবর্তীতে যায়নাব বিনতে জাহশকেও পাঠিয়েছিলেন। বর্ণনাকারীরা এই হাদীসের শব্দে কমবেশি করেছেন, তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে তিনটি আলাদা হাদীসে বিভক্ত করেছেন। ইমাম বুখারী বলেন: শেষ অংশটি ফাতিমার ঘটনা— অর্থাৎ নবী পত্নীদের পক্ষ থেকে নবী-কন্যা ফাতিমাকে তাঁর নিকট পাঠানোর বিষয়টি— হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে জনৈক ব্যক্তির সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমানের বরাতে বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো, হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে বর্ণিত এই অংশে মতপার্থক্য রয়েছে। সুলাইমান ইবনে বিলাল এটি হিশামের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে প্রথম হাদীসটির অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর অন্য বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে এই শেষোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (অন্য দলটি ছিলেন উম্মে সালামাহ এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাকি স্ত্রীগণ)। অর্থাৎ আয়েশার দলভুক্তরা বাদে বাকি সবাই; তাঁরা হলেন আসাদী গোত্রের যায়নাব বিনতে জাহশ, উমাইয়া গোত্রের উম্মে হাবীবা, খুযায়ী গোত্রের জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিস এবং মাইমুনা বিনতে হারিস।