ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১১

বাংলা

২৫৮৬ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান ও মুহাম্মাদ ইবনে নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি আমার এই পুত্রকে একটি দাস প্রদান করেছি। তখন তিনি বললেন: তুমি কি তোমার সকল সন্তানকে এরূপ দান করেছ? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তবে এটি ফেরত নাও।

[হাদীস ২৫৮৬ - এর অবশিষ্টাংশ: ২৫৮৭, ২৬৫০]

‌‌১৩ - অনুচ্ছেদ: হেবার (দান) ক্ষেত্রে সাক্ষী রাখা

২৫৮৭ - হামিদ ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আওয়ানাহ হুসাইন থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশীর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে মিম্বরে উপবিষ্ট অবস্থায় বলতে শুনেছি: আমার পিতা আমাকে একটি উপহার দিয়েছিলেন। তখন আমরাহ বিনতে রাওয়াহা বললেন: আমি সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাক্ষী রাখেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি আমরাহ বিনতে রাওয়াহার গর্ভজাত আমার এই পুত্রকে একটি উপহার দিয়েছি, সে আমাকে নির্দেশ দিয়েছে যেন আপনাকে সাক্ষী রাখি, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তুমি কি তোমার বাকি সন্তানদেরও অনুরূপ দান করেছ? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তবে আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের সন্তানদের মাঝে ইনসাফ করো। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং তাঁর দানটি ফেরত নিলেন।

তাঁর উক্তি: (সন্তানকে দান করার অনুচ্ছেদ এবং যখন তার সন্তানদের কাউকে কিছু দান করে, তবে তা জায়েয হবে না যতক্ষণ না তাদের মাঝে ইনসাফ করবে এবং অন্যদেরও অনুরূপ প্রদান করবে) - কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে: 'এবং অন্যদেরও প্রদান করবে'।

তাঁর উক্তি: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের সন্তানদের মাঝে প্রদানের ক্ষেত্রে ইনসাফ করো) - এটি পরবর্তী অনুচ্ছেদে 'প্রদানের ক্ষেত্রে' কথাটি ছাড়াই সংযুক্তভাবে আসছে এবং এটি মর্মগত বর্ণনা। আর তহাভী মুগীরা সূত্রে শাবী থেকে, তিনি নুমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এই অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেছেন, যার শব্দ হলো: 'তোমরা তোমাদের সন্তানদের মাঝে দানের ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখো, যেমনটি তোমরা পছন্দ করো যে তারা তোমাদের প্রতি সদাচরণে সমতা বজায় রাখুক'। আর ইবনে আব্বাসের হাদীসটিও এই অনুচ্ছেদের শেষ দিকে আসবে।

তাঁর উক্তি: (এবং পিতার জন্য কি তার দান ফেরত নেওয়ার সুযোগ আছে) অর্থাৎ তার সন্তানের প্রতি (এবং সন্তানের সম্পদ থেকে নিয়ম অনুযায়ী সে যা ভোগ করবে এবং সীমালঙ্ঘন করবে না) - এই শিরোনামটি চারটি বিধানকে অন্তর্ভুক্ত করেছে:

প্রথম: সন্তানকে দান করা। মূলত তিনি এই শিরোনামটি দিয়েছেন তাদের সংশয় দূর করার জন্য যারা 'তুমি এবং তোমার সম্পদ তোমার পিতার জন্য' এই প্রসিদ্ধ হাদীসের বাহ্যিক অর্থের ওপর আমল করেন; কারণ সন্তানের সম্পদ যদি তার পিতারই হয়, তবে পিতা তার সন্তানকে কোনো কিছু দান করলে তা যেন নিজের নফসেই দান করার মতো হলো। সুতরাং এই শিরোনামের মাঝে উক্ত হাদীসের দুর্বলতা অথবা এর ব্যাখ্যার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। হাদীসটি ইবনে মাজাহ জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী বলেন: এটি গরীব, ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক এবং ইউসুফ ইবনে ইসহাক ইবনে আবু ইসহাক এটি ইবনুল মুনকাদির থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: এর সনদ সহীহ। মুনযিরী বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তাবারানী 'আস-সাগীর' এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল'-এ জাবির থেকে এর অন্য একটি সূত্র বর্ণনা করেছেন - যেখানে একটি দীর্ঘ ঘটনা রয়েছে।

এবং এই বিষয়ে সহীহ ইবনে হিব্বানে আয়েশা থেকে, বাযযারের নিকট সামুরা ও উমর থেকে, তাবারানীর নিকট ইবনে মাসউদ থেকে এবং আবু ইয়ালার নিকট ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং এর সকল সূত্রের সমষ্টি এটিকে শক্তিমত্তা এবং এর মাধ্যমে দলিল গ্রহণের বৈধতার পর্যায় থেকে নিচে নামায় না। অতএব এর ব্যাখ্যা করা আবশ্যক।

দ্বিতীয় বিধান: দানের ক্ষেত্রে সন্তানদের মাঝে ইনসাফ করা। এটি মতপার্থক্যের বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা সামনে আসবে। আর নুমান বর্ণিত এই অনুচ্ছেদের হাদীসটি তাদের জন্য দলিল যারা একে ওয়াজিব মনে করেন।

তৃতীয়: পিতাকে যা দান করেছেন তা ফেরত নেওয়া। এটিও একটি মতপার্থক্যের বিষয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ সদকা এবং হেবার (দান) মধ্যে পার্থক্য করেছেন; সুতরাং সদকা ফেরত নেওয়া যাবে না কারণ এর দ্বারা পরকালের সওয়াব উদ্দেশ্য থাকে। আর অনুচ্ছেদের হাদীসটি এর বৈধতার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট, যা সামনে আসবে। আর সম্ভবত তিনি এই হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: 'কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো কিছু প্রদান করে বা হেবা করে তা ফেরত নেওয়া হালাল নয়, কেবল পিতা তার সন্তানকে যা দান করে তা ব্যতীত'। আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ এই শব্দে ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

চতুর্থ: ভক্ষণ করা (বা ভোগ করা)