ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১৬

বাংলা

অন্যদের বাদ দিয়ে (একজনকে প্রদান করা), যদিও অন্যান্য সকল ক্ষেত্রে তাদের মাঝে সমতা বজায় রাখা ওয়াজিব।

এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, রাষ্ট্রপ্রধানের (ইমামে আজম) সাক্ষ্য গ্রহণ করার অবকাশ রয়েছে। আর এর উপযোগিতা তখন প্রকাশ পায় যখন তিনি স্বীয় ইলমের ভিত্তিতে ফয়সালা দেন তাদের মতে যারা একে বৈধ মনে করেন, অথবা তিনি তাঁর কোনো প্রতিনিধির নিকট সাক্ষ্য প্রদান করেন।

এতে আরও রয়েছে বিচারক ও মুফতি কর্তৃক বিস্তারিত তথ্য তলব করার বৈধতা যেখানে অস্পষ্টতার অবকাশ থাকে। কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "তোমার কি এ ছাড়া অন্য সন্তান আছে?" যখন তিনি বললেন: "হ্যাঁ", তখন তিনি প্রশ্ন করলেন: "তুমি কি তাদের সকলকেই অনুরূপ দিয়েছ?" যখন তিনি বললেন: "না", তখন তিনি বললেন: "তবে আমি সাক্ষ্য দেব না।" এর দ্বারা বোঝা যায় যে, যদি তিনি বলতেন: "হ্যাঁ", তবে তিনি সাক্ষ্য দিতেন।

এতে উপহারকে (হেবা) সদকা নামে অভিহিত করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আরও প্রমাণিত হয় যে, সন্তানের কল্যাণের বিষয়ে ইমামের কথা বলার অধিকার রয়েছে এবং সত্য গ্রহণে ক্ষিপ্রতা প্রদর্শন করা এবং বিচারক ও মুফতির জন্য সর্বাবস্থায় আল্লাহকে ভয় করার নির্দেশের প্রমাণ রয়েছে।

এতে লোভ ও অতি-সূক্ষ্মতা বা বাড়াবাড়ির অশুভ পরিণতির প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। কারণ আমরাহ যদি তাঁর স্বামীর দেওয়া দানে সন্তুষ্ট থাকতেন তবে তা প্রত্যাহার করা হতো না। কিন্তু যখন তিনি বিষয়টি পাকাপোক্ত করার জন্য অত্যধিক লোভ করলেন, তখন তা শেষ পর্যন্ত বাতিলের পর্যায়ে চলে গেল। মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, ইমাম কোনো হেবা বা অসিয়ত বাতিল করার অধিকার রাখেন যদি তিনি বুঝতে পারেন যে এর মাধ্যমে কোনো ওয়ারিশকে বঞ্চিত করার চেষ্টা করা হচ্ছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌১৪ - অনুচ্ছেদ: স্ত্রীর প্রতি স্বামীর এবং স্বামীর প্রতি স্ত্রীর উপহার

ইবরাহিম বলেন: এটি জায়েজ। উমর ইবনে আবদুল আজিজ বলেন: তারা উভয়েই তা ফেরত নিতে পারবে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পত্নীগণের নিকট আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ঘরে সেবা লাভের অনুমতি চেয়েছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: উপহার দিয়ে তা ফেরত গ্রহণকারী সেই কুকুরের মতো যে বমি করে পুনরায় তা ভক্ষণ করে। যুহরি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার স্ত্রীকে বলেছিল ‘তোমার মোহরের কিছু অংশ বা পুরোটা আমাকে দিয়ে দাও’, অতঃপর সে অল্পকাল পরেই তাকে তালাক দিয়ে দিল এবং স্ত্রী তা ফেরত চাইল। তিনি (যুহরি) বললেন: যদি স্বামী তাকে প্ররোচিত বা প্রতারিত করে থাকে তবে তা তাকে ফেরত দিতে হবে, আর যদি স্ত্রী স্বতঃস্ফূর্তভাবে দিয়ে থাকে এবং তার কোনো আচরণে কোনো প্রতারণা না থাকে, তবে তা জায়েজ।

আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর তারা যদি খুশিমনে তোমাদের জন্য তার (মোহরের) কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে তৃপ্তিসহকারে ভোগ করো}

২৫৮৮ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসুস্থতা বেড়ে গেল এবং যন্ত্রণা তীব্র হলো, তখন তিনি তাঁর পত্নীগণের নিকট তাঁর অসুস্থতাকালীন সেবা আয়েশার ঘরে করার অনুমতি চাইলেন। তাঁরা তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি দুজন লোকের সাহায্যে বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর পা দুটি মাটির ওপর হেঁচড়ে যাচ্ছিল। তিনি আব্বাস এবং অন্য এক ব্যক্তির মাঝখানে ছিলেন। উবায়দুল্লাহ বলেন: আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার এই বক্তব্য ইবনে আব্বাসের নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আয়েশা যে লোকটির নাম বলেননি তাকে কি আপনি চেনেন? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিনি হলেন আলী ইবনে আবু তালিব।

২৫৮৯ - মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে তাউস আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: উপহার দিয়ে তা ফেরত গ্রহণকারী সেই কুকুরের মতো যে বমি করে পুনরায় তা ভক্ষণ করে।

[হাদিস ২৫৮৯ - এর অন্যান্য সূত্র: ২৬২১, ২৬২২, ৬৯৭৫]

তাঁর বাণী: (স্ত্রীর প্রতি স্বামীর এবং স্বামীর প্রতি স্ত্রীর উপহার সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ) অর্থাৎ তাদের দুজনের কারও জন্য কি তা ফেরত নেওয়া জায়েজ?

তাঁর বাণী: (ইবরাহিম বলেছেন) তিনি হলেন নাখয়ি।

তাঁর বাণী: (জায়েজ) অর্থাৎ তা আর ফেরত নেওয়া যাবে না।

এই বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক সুফিয়ান সওরি থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে সংযুক্ত করেছেন; ইবরাহিম বলেছেন: যখন স্ত্রী তাকে কিছু দান করে অথবা স্বামী তাকে কিছু দান করে, তবে তাদের প্রত্যেকের দান কার্যকর হবে। তহাবি এটি আবু আওয়ানার সূত্রে মনসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম বলেছেন: যখন স্ত্রী তার স্বামীকে অথবা স্বামী তার স্ত্রীকে হেবা করে, তবে সেই হেবা কার্যকর; তাদের কারও জন্যই নিজের হেবা ফেরত নেওয়ার অধিকার নেই। আবু হানিফার সূত্রে হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন: স্বামী ও স্ত্রী হলো রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়ের মতো; যখন তাদের একজন অপরজনকে কিছু দান করে, তখন তার জন্য তা ফেরত নেওয়ার অধিকার থাকে না।

তাঁর বাণী: (উমর ইবনে আবদুল আজিজ বলেছেন: তারা ফেরত নিতে পারবে না) এটিও আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন সওরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে...