ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২২

বাংলা

আবু বকর (রা.) একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন এবং সে ঘোষণা করল: "যার কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো প্রতিশ্রুতি বা ঋণ পাওনা আছে, সে যেন আমাদের কাছে আসে।" তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।" তখন তিনি আমাকে তিন আজলা (ভরে) দান করলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যদি কেউ কোনো হেবা বা দান করে অথবা প্রতিশ্রুতি দেয়, অতঃপর তা প্রাপকের নিকট পৌঁছানোর আগেই দাতা মারা যায়) অর্থাৎ উপহারটি পৌঁছানোর আগে। আর কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে—'অথবা কোনো প্রতিশ্রুতি দেয়'। ইমাম ইসমাইলি বলেন: এই শিরোনামটি কোনোভাবেই হেবার অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত হতে পারে না। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: তিনি এ কথাটি এই মূলনীতির ভিত্তিতে বলেছেন যে, হস্তগত করা (কবজা) ছাড়া হেবা পূর্ণাঙ্গ বা সঠিক হয় না, অন্যথায় তা হেবা হিসেবে গণ্য হবে না। এটিই তাঁর মাজহাবের দাবি। তবে যারা মনে করেন যে, হস্তগত করা ছাড়াও হেবা সহিহ হয়, তারা একে 'হেবা' নামেই অভিহিত করেন। ইমাম বুখারী সম্ভবত এই মতের দিকেই ঝুঁকেছেন। আমি পরবর্তী পরিচ্ছেদে এ সংক্রান্ত মতভেদ উল্লেখ করব। ইবনুল বাত্তাল বলেন: সালফে সালেহীনের কারোর থেকেই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করা নিঃশর্তভাবে ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি বর্ণিত হয়নি। তবে ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যদি প্রতিশ্রুতি কোনো সুনির্দিষ্ট কারণে হয়ে থাকে তবে তা পূরণ করা ওয়াজিব। (উদ্ধৃতি শেষ)। তিনি (ইবনুল বাত্তাল) হাফেজ ইবনে আব্দুল বার কর্তৃক উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি এবং আসবাগ থেকে তাঁর নিজের বর্ণিত রেওয়ায়েতটি সম্পর্কে গাফেল ছিলেন। এছাড়া বুখারীর যে অংশটি তিনি ব্যাখ্যা করেছেন, তার 'সাক্ষ্য' (শাহাদাত) অধ্যায়ের শেষ দিকে 'প্রতিশ্রুতি পূরণ করার নির্দেশ' শীর্ষক পরিচ্ছেদে যা বর্ণিত হবে, সে সম্পর্কেও তিনি উদাসীন ছিলেন। ইনশাআল্লাহ যথাযোগ্য স্থানে সেই আলোচনা ও পর্যালোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (এবং আবিদাহ বলেছেন) শব্দের শুরুতে ফাতহা যোগে; তিনি হলেন ইবনে আমর আস-সালমানি। 'সালমানি' শব্দটি 'সিন' বর্ণে ফাতহা এবং 'লাম' বর্ণে সুকুন যোগে পড়তে হবে।

তাঁর উক্তি: (যদি তারা উভয়ে মারা যায়) অর্থাৎ দাতা ও গ্রহীতা—ইত্যাদি। উপহারটি পৃথক করা হয়েছে কি হয়নি সে ব্যাপারে তাঁর বিস্তারিত আলোচনা এই ইংগিত দেয় যে, প্রেরিত বাহকের কবজা বা হস্তগত করা স্বয়ং গ্রহীতার হস্তগত করার স্থলাভিষিক্ত হবে। আর জুমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের অভিমত হলো, গ্রহীতা বা তার প্রতিনিধি তা হস্তগত না করা পর্যন্ত উপহার গ্রহীতার মালিকানায় স্থানান্তরিত হবে না।

তাঁর উক্তি: (এবং হাসান বসরী রহ. বলেন: তাদের মধ্য থেকে যে কেউ আগে মারা যাক, বাহক তা কবজা করে থাকলে তা গ্রহীতার ওয়ারিশদের হবে)। ইবনুল বাত্তাল বলেন: ইমাম মালিক হাসান বসরীর অনুরূপ কথা বলেছেন। আর ইমাম আহমাদ ও ইসহাক বলেন: বাহক যদি দাতার পক্ষ থেকে প্রেরিত হয়, তবে উপহারটি দাতার কাছে ফিরে আসবে। আর বাহক যদি গ্রহীতার পক্ষ থেকে প্রেরিত হয়, তবে তা গ্রহীতার ওয়ারিশদের হবে। আবিদাহর উক্তি ও তার বিশ্লেষণের স্বপক্ষে একটি হাদিস রয়েছে যা ইমাম আহমাদ ও তাবারানি উম্মে কুলসুম বিনতে আবি সালামাহ (যিনি উম্মে সালামাহর কন্যা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মে সালামাহ (রা.)-কে বিয়ে করলেন, তখন তাঁকে বললেন: "আমি নাজাশীকে একটি জোড়া কাপড় ও কয়েক আউকিয়া কস্তুরী উপহার পাঠিয়েছি। আমার ধারণা নাজাশী ইন্তেকাল করেছেন এবং আমার পাঠানো উপহারটি ফেরত আসবে। যদি তা ফেরত আসে তবে সেটি তোমার জন্য।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলেছিলেন তা-ই হয়েছিল। (হাদিস)। এর সনদ হাসান।

এরপর গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) জাবের (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন—যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাবেরকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন আবু বকর সিদ্দিক (রা.) তা পূর্ণ করার কথা বর্ণিত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুল ফরযিল খুমুস'-এ এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে। ইমাম ইসমাইলি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাবেরের প্রতি যা বলেছিলেন তা 'হেবা' ছিল না, বরং তা ছিল একটি গুণবাচক প্রতিশ্রুতি। কিন্তু যেহেতু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ হওয়া অসম্ভব, তাই উম্মতের অন্যান্যদের তুলনায়—যাদের ক্ষেত্রে ওয়াদা রক্ষা করা বা না করার অবকাশ থাকে—তাঁর ওয়াদাকে বিশুদ্ধতার দিক থেকে 'জামানাত' বা নিশ্চয়তার স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এই হাদিসটি এখানে আনার হেতু হলো, তিনি (ইমাম বুখারী) হস্তগত না করা উপহারকে প্রতিশ্রুতির মর্যাদায় গণ্য করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার নির্দেশ দিয়েছেন, যদিও জুমহুর ওলামায়ে কেরাম একে 'মানদুব' বা মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য করেছেন, যা সামনে বিস্তারিত আলোচনা হবে।

‌‌১৯ - পরিচ্ছেদ: দাস এবং আসবাবপত্র কীভাবে হস্তগত (কবজা) করতে হয়

ইবনে উমর (রা.) বলেন: আমি একটি অবাধ্য উটের বাচ্চার পিঠে সওয়ার ছিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি কিনে নিলেন এবং বললেন: "হে আবদুল্লাহ! এটি তোমার জন্য।"

২৫৯৯ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কতগুলো কাবা (এক ধরণের পোশাক) বণ্টন করলেন এবং মাখরামাহকে এর কিছুই দিলেন না। তখন মাখরামাহ বললেন: হে বৎস! আমাদের নিয়ে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে চলো। আমি তাঁর সঙ্গে গেলাম। তিনি বললেন: ভেতরে যাও এবং আমার জন্য তাঁকে ডাকো। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁর জন্য তাঁকে ডাকলাম। তখন তিনি সেই পোশাকগুলোর একটি পরিহিত অবস্থায় বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "আমরা এটি তোমার জন্য লুকিয়ে রেখেছিলাম।" তিনি (মাখরামাহ) সেটির দিকে তাকিয়ে বললেন: মাখরামাহ সন্তুষ্ট হয়েছে।

[হাদিস ২৫৯৯ - এর অন্যান্য অংশ: ২৬৫৭, ৩১২৭, ৫৮০০, ৫৮৬২, ৬১৩২]