ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৪

বাংলা

‌‌২১ - পরিচ্ছেদ: যদি কেউ কোনো ব্যক্তির নিকট পাওনা ঋণ তাকে দান করে দেয়। শু'বাহ আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তা বৈধ।

হাসান ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) এক ব্যক্তিকে তার নিকট পাওনা ঋণ দান করে দিয়েছিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার নিকট কারো কোনো অধিকার বা পাওনা রয়েছে, সে যেন তা পরিশোধ করে দেয় অথবা তার নিকট থেকে তা ক্ষমা করিয়ে নেয়। জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমার পিতা শহীদ হলেন এবং তাঁর ওপর ঋণ ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাওনাদারদের নিকট অনুরোধ করলেন যেন তারা আমার বাগানের ফল গ্রহণ করে এবং আমার পিতাকে ঋণমুক্ত করে দেয়।

২৬০১ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আল-লাইস বলেছেন: ইউনুস আমার নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে কা’ব ইবনে মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছেন যে, তাঁর পিতা উহুদ যুদ্ধের দিন শহীদ হন এবং তাঁর ওপর ঋণ ছিল। পাওনাদারগণ তাদের পাওনা আদায়ে অত্যন্ত কঠোরতা প্রদর্শন করল। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁর সাথে কথা বললাম। তিনি তাদের অনুরোধ করলেন যেন তারা আমার বাগানের ফল গ্রহণ করে এবং আমার পিতাকে ঋণমুক্ত করে দেয়, কিন্তু তারা অস্বীকার করল। ফলে তিনি (নবীজি) তাদের তা দেননি এবং তাদের জন্য ফল পাড়েননি। বরং তিনি বললেন: আমি আগামীকাল সকালে তোমার কাছে আসব, ইনশাআল্লাহ। পরদিন সকালে তিনি আমাদের নিকট আসলেন এবং খেজুর গাছের ভেতর দিয়ে বিচরণ করলেন এবং ফলে বরকতের জন্য দোয়া করলেন। এরপর আমি ফল পাড়লাম এবং তাদের সমস্ত পাওনা পরিশোধ করে দিলাম। এরপরও আমাদের জন্য কিছু ফল অবশিষ্ট রয়ে গেল। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি বসা ছিলেন। আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে উপবিষ্ট উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: হে উমর! শোনো। তিনি বললেন: তবে কি আমরা জানতাম না যে আপনি আল্লাহর রাসূল? আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আপনি আল্লাহর রাসূল।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যদি কেউ কোনো ব্যক্তির নিকট পাওনা ঋণ তাকে দান করে দেয়) অর্থাৎ তা সঠিক ও বৈধ হবে, যদিও সে তা তার থেকে হস্তগত না করে থাকে। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: ঋণ থেকে দায়মুক্ত করার (ইব্রা) বৈধতার বিষয়ে আলেমদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যদি গ্রহীতা তা গ্রহণ করে। তিনি বলেন: মতভেদ কেবল তখনই হয় যখন কেউ তার পাওনা ঋণ কোনো তৃতীয় ব্যক্তিকে দান করে। যারা হেবা বা দান সঠিক হওয়ার জন্য হস্তগত করাকে শর্ত করেন, তারা একে সঠিক বলেন না। আর যারা তা শর্ত করেন না, তারা একে সঠিক বলেন। তবে ইমাম মালিক শর্ত করেছেন যে, ঋণের দলিলটি তাকে হস্তান্তর করতে হবে এবং নিজের বিপক্ষে তার সাক্ষ্য দিতে হবে, অথবা দলিল না থাকলে বিষয়টি জনসমক্ষে ঘোষণা করতে হবে। শাফিয়ী মাযহাব মতে এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে: আল-মাওয়ারদী এটি বাতিল হওয়ার বিষয়ে দৃঢ় মত দিয়েছেন, আর আল-গাজালী ও তাঁর অনুসারীরা একে সঠিক বলেছেন; আল-ইমরানী ও অন্যান্যরাও একে সঠিক বলেছেন। বলা হয়েছে যে, এই মতভেদটি ঋণ বিক্রয়ের মাসআলার সাথে সম্পর্কিত; যদি আমরা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো কাছে ঋণ বিক্রয় করাকে সঠিক মনে করি, তবে দান করা আরও বেশি যুক্তিযুক্ত হবে। আর যদি আমরা তা নিষেধ করি, তবে দানের ক্ষেত্রে দুটি অভিমত থাকবে। আল্লাহু আলাম (আল্লাহই সর্বজ্ঞ)।

তাঁর উক্তি: (আর শু'বাহ আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তা বৈধ) ইবনে আবি শাইবাহ এটি আবু দাউদ ও শু'বাহর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। শু'বাহ বলেন: আল-হাকাম আমাকে বলেছেন: ইবনে আবি লায়লা (অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান) আমার নিকট এসে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যার অন্য এক ব্যক্তির কাছে ঋণ পাওনা ছিল এবং সে তা তাকে দান করে দিয়েছিল; এখন সে কি তা ফেরত নিতে পারে? আমি বললাম: না। শু'বাহ বলেন: আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: হ্যাঁ, সে তা ফেরত নিতে পারে।

তাঁর উক্তি: (হাসান ইবনে আলী জনৈক ব্যক্তিকে তার পাওনা ঋণ দান করেছিলেন) আমি এর পূর্ণাঙ্গ সনদ খুঁজে পাইনি।

তাঁর উক্তি: (আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যার ওপর কারো অধিকার রয়েছে সে যেন তা আদায় করে দেয় অথবা তার থেকে ক্ষমা করিয়ে নেয়) অর্থাৎ পাওনাদারের থেকে। মুসাদ্দাদ তাঁর মুসনাদে সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন: যার নিকট কারো কোনো অধিকার পাওনা রয়েছে, সে যেন হয় তাকে তা দিয়ে দেয় অথবা তার নিকট থেকে তা ক্ষমা করিয়ে নেয়—পুরো হাদিস। ইতিপূর্বে ‘কিতাবুল মাজালিম’-এ এর মূল হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে। ঋণ দান করা বৈধ হওয়ার পক্ষে এই হাদিসের দলীল হলো এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঋণ পরিশোধ করা এবং ঋণ মাফ করিয়ে নেওয়া বা হালাল করিয়ে নেওয়ার মধ্যে সমতা বজায় রেখেছেন এবং ক্ষমা বা মাফ করার ক্ষেত্রে কোনো প্রকার হস্তগত করাকে শর্ত করেননি।

তাঁর উক্তি: (জাবির বলেন: আমার পিতা শহীদ হলেন ইত্যাদি) এই পরিচ্ছেদে এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে। শিরোনামের বিষয়বস্তু তাঁর এই উক্তি থেকে গ্রহণ করা হয়েছে: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাবিরের পিতার পাওনাদারদের অনুরোধ করলেন যেন তারা তাঁর বাগানের ফল গ্রহণ করে এবং তাকে ঋণমুক্ত করে দেয়’। তারা যদি তা গ্রহণ করত তবে অবশিষ্ট ঋণ থেকে তাঁর জিম্মাহ বা দায় মুক্ত হয়ে যেত এবং এটি শিরোনামের অর্থ অর্থাৎ ‘ঋণ দান করা’র অন্তর্ভুক্ত হতো। আর এটি যদি বৈধ না হতো তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট এমন অনুরোধ করতেন না।

তাঁর উক্তি: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ) তিনি হলেন ইবনুল মুবারক।

তাঁর উক্তি: (লাইস বলেছেন: ইউনুস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) আয-যুহরিয়্যাত গ্রন্থে আয-যুহলী এটি আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ ও লাইসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ঋণ গ্রহণ (ইসতিকরাদ) অধ্যায়ে অন্য এক সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং অচিরেই নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।