ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৩২

বাংলা

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: আমি আপনাকে হত্যা করতে চেয়েছিলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাকে আমার ওপর আধিপত্য দান করার অবকাশ দেননি।

তাঁর উক্তি: (বলা হলো, আমরা কি তাকে হত্যা করব না?) আহমদ ও মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে যে, তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

তাঁর উক্তি: (মুখের উপরিভাগের নরম মাংসপিণ্ডে) 'লাম' অক্ষরে জবর সহযোগে, এটি 'লাহাত'-এর বহুবচন। এর অর্থ হলো তালু বা কণ্ঠনালীর ওপর ঝুলে থাকা মাংসপিণ্ড। কেউ কেউ বলেছেন, এটি কণ্ঠনালীর শেষ ভাগ। আবার কারো মতে, হাসির সময় মুখের যে অংশটি প্রকাশ পায়।

তৃতীয়টি: আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর সিদ্দীকের হাদীস, যার কিছু অংশ এই একই সনদে 'ক্রয়-বিক্রয়' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তার পিতা হতে) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান আত-তাইমী। সাহাবী ব্যতীত এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (এক সা' খাবার অথবা অনুরূপ কিছু) শব্দটিতে পেশ (রাফ) প্রদান করা হয়েছে এবং সর্বনামটি 'সা'-এর দিকে ফিরেছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর একজন মুশরিক ব্যক্তি এলো) আমি তার নাম কিংবা উল্লেখিত 'সা'-এর মালিকের নাম সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (মুশআন) মিম অক্ষরে পেশ এবং শীন অক্ষরে সাকিন সহযোগে, এরপরের বর্ণটি হরকতবিহীন আইন এবং শেষে নূন তাশদীদ যুক্ত। মুসান্নিফ (ইমাম বুখারী) হাদীসের শেষে মুস্তামলীর বর্ণনায় এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, সে ছিল অত্যন্ত দীর্ঘকায়। অন্যরা এর সাথে যোগ করেছেন: অতিরিক্ত দীর্ঘ হওয়ার পাশাপাশি উস্কখুস্ক চুলের অধিকারী। এটিই অধিক শক্তিশালী মত বলে মনে হয়, কারণ পরবর্তীতে 'খাদ্যদ্রব্য' অধ্যায়ে অন্য একটি সূত্রে 'মুশআন তুয়ীলুন' (দীর্ঘকায় মুশআন) শব্দে এটি বর্ণিত হবে। সম্ভবত 'তুয়ীলুন' (দীর্ঘ) শব্দটি 'মুশআন' শব্দেরই ব্যাখ্যা। কাজ্জায বলেন: মুশআন হলো অবিন্যস্ত চুলে উগ্র চেহারার ব্যক্তি।

তাঁর উক্তি: (বিক্রি করবেন নাকি উপহার দেবেন?) শব্দটিতে একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে যবর (নসব) হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি তার থেকে একটি বকরী কিনলেন) কুশমিহানী-র বর্ণনায় রয়েছে 'তার মধ্য হতে' অর্থাৎ বকরীর পালের মধ্য হতে।

তাঁর উক্তি: (পেটের কালো অংশ দিয়ে) এর দ্বারা কলিজা অথবা পেটের ভেতরের কলিজাসহ অন্য সব অংশকে বোঝানো হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহর শপথ) এটি একটি শপথবাক্য। পূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, এটি হামযা সহযোগে কিংবা ওয়াসল (সংযোগ) হিসেবেও উচ্চারণ করা যায়।

তাঁর উক্তি: (সেটি তাকে প্রদান করলেন) এটি একটি শাব্দিক রূপান্তর; মূলত বাক্যটি ছিল 'তিনি তাকে সেটি প্রদান করলেন'।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা সবাই আহার করল) সম্ভাবনা রয়েছে যে, তারা সকলে দুটি পাত্রের চারপাশে একত্রে বসেছিলেন। এমতাবস্থায় এতে আল্লাহর রাসূলের আরেকটি মুজিযা প্রকাশ পায় যে, সেই পাত্র দুটি সবার হাতের জন্য সংকুলান হয়েছিল। আবার এও হতে পারে যে, এখানে একত্রে অথবা আলাদা আলাদা সব মিলিয়ে সবাই খাওয়ার কথা বোঝানো হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর পাত্র দুটি উদ্বৃত্ত হলো এবং আমরা তা বহন করলাম) অর্থাৎ খাবার। যদি তিনি পাত্র দুটি বোঝাতেন, তবে দ্বিবচনের সর্বনাম ব্যবহার করতেন। মুসান্নিফ 'খাদ্যদ্রব্য' অধ্যায়ের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: 'পাত্র দুটিতে খাবার বেঁচে গেল' এবং মুসলিমও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এখানে সর্বনামটি উদ্বৃত্ত খাবারের পরিমাণের দিকে নির্দেশ করছে।

তাঁর উক্তি: (অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সংশয়। এই হাদীসে মুশরিকের উপহার গ্রহণ করার বৈধতা পাওয়া যায়, কারণ তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, সে বিক্রি করবে নাকি উপহার দিবে। এতে তাদের মতের অসারতা প্রমাণিত হয় যারা মুশরিকের উপহার ফিরিয়ে দেয়াকে কেবল মূর্তিপূজারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য মনে করেন, কিতাবধারীদের ক্ষেত্রে নয়; কারণ এই বেদুইনটি ছিল মূর্তিপূজারী। এতে প্রয়োজনের সময় পারস্পরিক সহমর্মিতা প্রকাশ, একত্রে খাবার খাওয়ার বরকত এবং সংবাদের দৃঢ়তা প্রকাশের জন্য সত্যবাদী হওয়া সত্ত্বেও শপথ করার প্রমাণ পাওয়া যায়। এটি আল্লাহর রাসূলের একটি স্পষ্ট মুজিযা এবং উজ্জ্বল নিদর্শন যে, সামান্য পরিমাণ এক সা' খাবার এবং মাংসের টুকরো হতে সেই বিশাল মজলিসের সবার পর্যাপ্ত আহার হলো এবং খাবার উদ্বৃত্তও থাকল। আমি এই ঘটনাটি আবদুর রহমানের হাদীস ব্যতীত অন্য কোথাও দেখিনি। তবে বিভিন্ন সাহাবীর সূত্রে সামগ্রিকভাবে খাদ্যে বরকতের অনেক বর্ণনা পাওয়া যায়। নবুওয়তের নিদর্শনাদীতে সেগুলো সম্পর্কে আলোকপাত করা হয়েছে, যা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে আসবে।

‌‌২৯ - পরিচ্ছেদ: মুশরিকদের জন্য উপহার এবং মহান আল্লাহর বাণী: {দ্বীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে তোমাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেয়নি, তাদের প্রতি মহানুভবতা প্রদর্শন ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদের নিষেধ করেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণদের ভালোবাসেন।}

২৬১৯ - খালিদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে দীনার ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এক ব্যক্তিকে একটি রেশমি পোশাক বিক্রি করতে দেখলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আপনি এই পোশাকটি ক্রয় করুন, জুমার দিনে এবং আপনার কাছে যখন কোনো প্রতিনিধি দল আসে তখন আপনি এটি পরিধান করতে পারবেন। তিনি বললেন: এটি কেবল তারাই পরিধান করে আখেরাতে যাদের কোনো অংশ নেই। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুরূপ কিছু পোশাক আনা হলো। তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট তার মধ্য থেকে একটি পোশাক পাঠালেন। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি এটি কীভাবে পরিধান করব, যেখানে আপনি এ সম্পর্কে যা বলার তা বলেছিলেন? তিনি বললেন: আমি এটি তোমাকে পরিধান করার জন্য দেইনি; বরং তুমি এটি বিক্রি করে দেবে অথবা...