ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪৬

বাংলা

এবং আবু নুয়াইম উল্লিখিত মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং অচিরেই ইনশাআল্লাহ তাআলা হিজরত অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা আসবে। আর এখান থেকে তাঁর উদ্দেশ্য হলো— "আপনি কি এখান থেকে কিছু দান করবেন?" এই উক্তিটি। তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। কারণ এতে মানীহার (উপকারভোগের জন্য দান) শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়। আর তাঁর উক্তি: "তিনি তোমাদের ক্ষতি করবেন না" অর্থাৎ তিনি তোমাদের কিছুই হ্রাস করবেন না।

ষষ্ঠ হাদীস:

ইবনে আব্বাসের হাদীস, যা ইতিপূর্বে মুজারাআ (বর্গাচাষ) অধ্যায়েও অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর উক্তির সেই অংশ যা মানীহার শ্রেষ্ঠত্ব নির্দেশ করে: "যদি তিনি এটি তাকে দান করতেন, তবে তা তাঁর জন্য উত্তম হতো।"

‌‌৩৬ - অধ্যায়: যখন কেউ বলে: "আমি মানুষের প্রচলিত রীতি অনুযায়ী তোমাকে এই দাসীটি দ্বারা খেদমতের সুযোগ দিলাম", তবে তা বৈধ।

এবং কোনো কোনো লোক বলেছেন: এটি একটি আরিয়াহ (সাময়িক ব্যবহার্য ধার), আর যদি সে বলে: "আমি তোমাকে এই কাপড়টি পরিধান করালাম", তবে তা হেবা (দান)।

২৬৩৫ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম সারাহকে সাথে নিয়ে হিজরত করেন, তখন তারা (মিসরবাসীরা) তাঁকে হাজার (হাজেরা)-কে দান করে। এরপর সারাহ ফিরে এসে বললেন: আপনি কি উপলব্ধি করেছেন যে, আল্লাহ কাফিরকে অপদস্থ করেছেন এবং একজন দাসীকে খেদমতের জন্য দিয়েছেন? ইবনে সিরীন আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি তাঁকে হাজেরা-কে খেদমতের জন্য প্রদান করেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যখন কেউ বলে: "আমি মানুষের প্রচলিত রীতি অনুযায়ী তোমাকে এই দাসীটি দ্বারা খেদমতের সুযোগ দিলাম", তবে তা বৈধ। এবং কোনো কোনো লোক বলেছেন: এটি একটি আরিয়াহ, আর যদি সে বলে: "আমি তোমাকে এই কাপড়টি পরিধান করালাম", তবে তা হেবা)। ইমাম বুখারী এখানে ইব্রাহিম ও হাজেরার কাহিনীর প্রেক্ষিতে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসের কিয়দংশ উল্লেখ করেছেন। তাতে বলা হয়েছে: "এবং একজন দাসীকে খেদমতের জন্য দিলেন।" তিনি আরও বলেছেন: ইবনে সিরীন আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তিনি হাজেরাকে তাঁর খেদমতের জন্য দান করলেন।" অচিরেই 'নবীদের কাহিনী' অধ্যায়ে এটি বিস্তারিত আলোচনা সহকারে আসবে। ইবনে বাত্তাল বলেন: আমার জানা মতে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, কেউ যদি বলে "আমি তোমাকে এই দাসীটি দ্বারা খেদমতের সুযোগ দিলাম", তবে সে কেবল তার খেদমতই তাকে প্রদান করল। কেননা খেদমতের অধিকার প্রদান করা মূল সত্তার (দাসের শরীর) মালিকানা হস্তান্তরের দাবি রাখে না, যেমন কাউকে কোনো ঘরে বসবাসের অনুমতি দেওয়া সেই ঘরের মালিকানা হস্তান্তরের দাবি রাখে না। তিনি বলেন: "অতঃপর তাঁকে হাজেরা-কে খেদমতের জন্য দিলেন" এই উক্তি দ্বারা হেবা বা দানের স্বপক্ষে দলীল পেশ করা সঠিক নয়। বরং এই ঘটনায় হেবা কেবল তাঁর উক্তি "তারা তাকে হাজেরাকে প্রদান করল" এর দ্বারাই সাব্যস্ত হয়েছে। তিনি আরও বলেন: আলেমগণ এ বিষয়ে দ্বিমত করেননি যে, কেউ যদি বলে "আমি তোমাকে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য এই কাপড়টি পরিধান করালাম", তবে তা শর্তাধীন থাকবে। আর যদি মেয়াদের কথা উল্লেখ না করে, তবে তা হেবা হিসেবে গণ্য হবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এর কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা যা তোমরা তোমাদের পরিবারকে খাইয়ে থাকো তার মধ্যম মানের, অথবা তাদের পরিধেয় বস্ত্র দান করা}। উম্মতের আলেমগণ এ বিষয়ে একমত যে, এটি খাদ্য ও বস্ত্রের মালিকানা প্রদান করা। ইবনে বাত্তালের বক্তব্য শেষ হলো। আর যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, ইমাম বুখারী শর্তহীন ব্যবহারের ক্ষেত্রে ইবনে বাত্তাল যা উল্লেখ করেছেন তার বিরোধিতা করছেন না। বরং তাঁর উদ্দেশ্য হলো, যদি কোনো প্রচলিত রীতি (উরফ) নির্দেশক কোনো লক্ষণ পাওয়া যায়, তবে সে অনুযায়ী তা গণ্য হবে। নতুবা উভয় ক্ষেত্রেই তা মূল বিধির ওপরই বহাল থাকবে। অতএব, যদি কোনো সম্প্রদায়ের মাঝে খেদমত প্রদানের কথাটি মালিকানা প্রদানের (হেবা) অর্থে ব্যবহৃত হওয়ার প্রচলন থাকে এবং কোনো ব্যক্তি শর্তহীনভাবে তা বলে মালিকানা হস্তান্তরের ইচ্ছা পোষণ করে, তবে তা কার্যকর হবে। আর যারা বলেন এটি সর্বাবস্থায় আরিয়াহ, তারা ইমাম বুখারীর মতের বিরোধিতা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৩৭ - অধ্যায়: যদি কোনো ব্যক্তি কাউকে একটি ঘোড়া সাওয়ারির জন্য প্রদান করে, তবে তা উমরা (আজীবন দান) ও সদকার মতো। এবং কোনো কোনো লোক বলেছেন: তার জন্য তা ফেরত নেওয়ার সুযোগ আছে।

২৬৩৬ - আল-হুমাইদী আমাদের বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মালেককে যায়িদ ইবনে আসলামের নিকট জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমি আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য একটি ঘোড়া সাওয়ারি হিসেবে দান করেছিলাম। এরপর আমি সেটিকে বিক্রি হতে দেখলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তুমি তা ক্রয় করো না এবং তোমার সদকা ফেরত নিও না।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: যদি কোনো ব্যক্তি কাউকে একটি ঘোড়া সাওয়ারির জন্য প্রদান করে, তবে তা উমরা ও সদকার মতো। এবং কোনো কোনো লোক বলেছেন: তার জন্য তা ফেরত নেওয়ার সুযোগ আছে।) তিনি এতে উল্লেখ করেছেন—