ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭

বাংলা

‌২০ - অধ্যায়

২৩৪৮ - মুহাম্মদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হিলাল বর্ণনা করেছেন (হ)। এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ফুলাইহ হিলাল ইবনে আলী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন কথা বলছিলেন—আর তাঁর কাছে এক মরুচারী লোক বসে ছিল—যে জান্নাতের জনৈক ব্যক্তি তার রবের কাছে চাষাবাদ করার অনুমতি প্রার্থনা করল। আল্লাহ তাকে বললেন, ‘তুমি যা চাও তা কি তোমার কাছে নেই?’ সে বলল, ‘অবশ্যই আছে, তবে আমি চাষাবাদ করতে ভালোবাসি।’ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, ‘অতঃপর সে বীজ বপন করল এবং চোখের পলকে তা অঙ্কুরিত হলো, সুবিন্যস্ত হলো এবং ফসল কাটার উপযোগী হলো এবং পাহাড়ের ন্যায় স্তূপাকারে জমা হলো। তখন আল্লাহ বলবেন, ‘হে আদম সন্তান, এগুলো গ্রহণ করো! কেননা কোনো কিছুই তোমাকে তৃপ্ত করতে পারে না।’ তখন সেই গ্রাম্য মরুবাসী লোকটি বলল, ‘আল্লাহর কসম, আপনি তাকে কুরাইশ অথবা আনসার হিসেবেই পাবেন, কারণ তারাই হলো চাষাবাদকারী সম্প্রদায়।’ এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হেসে দিলেন।

[হাদিস ২৩৪৮, এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৭৫১৯]

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়) সকলের বর্ণনায় শিরোনামহীনভাবে এভাবেই এসেছে এবং এটি পূর্ববর্তী অধ্যায়ের একটি অনুচ্ছেদের মতো। ইবনে বাত্তাল 'অধ্যায়' শব্দটি উল্লেখ করেননি। পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো লোকটির এই উক্তি থেকে যে, ‘তারা হলো চাষাবাদকারী’। ইবনে আল-মুনির বলেছেন: এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, জমি বর্গা দেওয়া সম্পর্কিত নিষেধাজ্ঞার হাদিসগুলো কেবল অনুত্তম (তানজিহ) হিসেবে গণ্য, আবশ্যিক (ওয়াজিব) হারাম হিসেবে নয়। কারণ মানুষ যা পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে, সাধারণত সে তার ভোগ অব্যাহত রাখতে পছন্দ করে। এই লোকটির জান্নাতেও চাষাবাদের প্রতি আকাঙ্ক্ষা অবশিষ্ট থাকা প্রমাণ করে যে সে ওই অবস্থার ওপরই মৃত্যুবরণ করেছে। যদি সে জমি বর্গা দেওয়াকে হারাম মনে করত, তবে সে এ আকাঙ্ক্ষা থেকে নিজেকে নিবৃত্ত রাখত, ফলে তার অন্তরে এটি এতটা দৃঢ়ভাবে গেঁথে থাকত না।

তাঁর উক্তি: (হিলাল ইবনে আলী থেকে) তিনি ইবনে উসামা হিসেবে পরিচিত। এই উচ্চতর সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী, কেবল বুখারীর উস্তাদ ব্যতীত। তিনি দ্বিতীয় সনদের শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, আর কিতাবুত তাওহীদে তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিনানের শব্দে এটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আর তাঁর নিকট মরু অঞ্চলের এক ব্যক্তি ছিল) আমি তার নাম জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (তার রবের নিকট চাষাবাদের অনুমতি চাইল) অর্থাৎ সরাসরি চাষাবাদের কাজ করার জন্য।

তাঁর উক্তি: (তিনি তাকে বললেন: তুমি যা চাও তা কি তোমার কাছে নেই?) মুহাম্মদ ইবনে সিনানের বর্ণনায় অতিরিক্ত 'ওয়াও' সহ 'আ-ওয়া-লাস্তা' এসেছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর সে বীজ বপন করল) অর্থাৎ বীজ ফেলল এবং তৎক্ষণাৎ তা অঙ্কুরিত হলো। এখানে বাক্যের মাঝে কিছু অংশ উহ্য আছে যার অর্থ হলো: তাকে অনুমতি দেওয়া হলো এবং সে বীজ বপন করল। (অতঃপর তা অগ্রগামী হলো) মুহাম্মদ ইবনে সিনানের বর্ণনায় আছে: ‘অতঃপর তা দ্রুত হলো এবং অগ্রগামী হলো’।

তাঁর উক্তি: (আত-তারফ) 'ত' বর্ণে জবর এবং 'র' বর্ণে জজমসহ, এর অর্থ মানুষের দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত প্রসারিত হওয়া। এটি চোখের পলকের নড়াচড়া অর্থেও ব্যবহৃত হয় এবং এখানে সম্ভবত এটিই উদ্দেশ্য।

তাঁর উক্তি: (এবং তার ফসল সংগ্রহ) তাওহীদ অধ্যায়ে বর্ধিত বর্ণনা আছে: ‘এবং তার স্তূপ করা’ অর্থাৎ একত্র করা। 'কুর' শব্দের মূল অর্থ হলো উটের বড় দল। এর উদ্দেশ্য হলো—যখন সে বীজ বপন করল, তখন থেকে শুরু করে ফসলের পূর্ণতা, সমতা এবং উপড়ে ফেলা, কাটা, ঝাড়া, একত্র করা ও স্তূপ করার যাবতীয় কাজ সম্পন্ন হতে চোখের পলকের চেয়ে বেশি সময় লাগেনি। এবং তাঁর উক্তি: (দুনাকা) নসব সহকারে এসেছে উৎসাহ প্রদানের জন্য, অর্থাৎ ‘এটি গ্রহণ করো’।

তাঁর উক্তি: (কোনো কিছুই তোমাকে তৃপ্ত করে না) মুহাম্মদ ইবনে সিনানের বর্ণনায় আছে ‘লা ইয়াসাউকা’ (তোমাতে ধরে না) প্রথম বর্ণে জবর, সিন বর্ণে জজম এবং আইন বর্ণে পেশ সহকারে, যার অর্থ একই।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর গ্রাম্য ব্যক্তিটি বলল) হামজায় জবর সহকারে, অর্থাৎ ওই মরুচারী লোকটি। এই হাদিসের শিক্ষাগুলোর মধ্যে রয়েছে: জান্নাতে পার্থিব বিষয়ের যা কিছু কামনা করা হবে তা সেখানে সম্ভবপর হবে; এটি আল-মুহাল্লাব বলেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেছেন, এতে মানুষকে তাদের অধিকাংশ অভ্যাসের মাধ্যমে বিশেষায়িত করার প্রমাণ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, মানবাত্মা দুনিয়াদারির আধিক্য অন্বেষণের স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্যের ওপর সৃজিত। এতে অল্পে তুষ্টির ফজিলত এবং লোভের নিন্দা জ্ঞাপন করা হয়েছে। এছাড়া ভবিষ্যতে যা নিশ্চিতভাবে ঘটবে, তাকে অতীতকালের শব্দে ব্যক্ত করা হয়েছে।

‌‌২১ - পরিচ্ছেদ: বৃক্ষরোপণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

২৩৪৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াকুব আবু হাজিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল ইবনে সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা জুমার দিন অত্যন্ত আনন্দিত হতাম। আমাদের এক বৃদ্ধা মহিলা ছিলেন, তিনি আমাদের রোপণ করা বীট-শাকের মূলগুলো সংগ্রহ করতেন যা আমরা আমাদের নালাগুলোর পাড়ে রোপণ করতাম। অতঃপর তিনি তা তৈরি করতেন—