Fathul Bari · Volume ৫

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৯

খণ্ড ৫

আরবি

مَرْفُوعًا: أنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، الْحَدِيثَ، قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: لَيْسَ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ دَلَالَةٌ عَلَى قَبُولِ الْبَيِّنَةِ بَعْدَ يَمِينِ الْمُنْكِرِ. وَأَجَابَ ابْنُ الْمُنِيرِ فَقَالَ: مَوْضِعُ الِاسْتِشْهَادِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَجْعَلِ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ مُفِيدَةً حِلًّا وَلَا قَطْعًا لِحَقِّ الْمُحِقِّ، بَلْ نَهَاهُ بَعْدَ يَمِينِهِ مِنَ الْقَبْضِ، وَسَاوَى بَيْنَ حَالَتَيْهِ بَعْدَ الْيَمِينِ وَقَبْلَهَا فِي التَّحْرِيمِ، فَيُؤْذِنُ ذَلِكَ بِبَقَاءِ حَقِّ صَاحِبِ الْحَقِّ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ، فَإِذَا ظَفِرَ فِي حَقِّهِ بِبَيِّنَةٍ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى الْقِيَامِ بِهَا لَمْ يَسْقُطْ، كَمَا لَمْ يَسْقُطْ أَصْلُ حَقِّهِ مِنْ ذِمَّةِ مُقْتَطعة بِالْيَمِينِ. وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى بَقِيَّةِ شَرْحِ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي كِتَابِ الْأَحْكَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌‌28 - بَاب مَنْ أَمَرَ بِإِنْجَازِ الْوَعْدِ، وَفَعَلَهُ الْحَسَنُ، (وَاذَكَرَ في الكتاب إِسْمَاعِيلَ {إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ}، وَقَضَى ابْنُ الْأَشْوَعِ بِالْوَعْدِ، وَذَكَرَ ذَلِكَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، وَقَالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ صِهْرًا لَهُ، فقَالَ: وَعَدَنِي فَوَفَى لِي، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: رَأَيْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَشْوَعَ

2681 - حَدَّثَني إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ أَنَّ هِرَقْلَ قَالَ لَهُ: سَأَلْتُكَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يأمر بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، قَالَ: وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ.

2682 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ.

2683 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهم قَالَ: لَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ أَبَا بَكْرٍ مَالٌ مِنْ قِبَلِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ، أَوْ كَانَتْ لَهُ قِبَلَهُ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا. قَالَ جَابِرٌ: فَقُلْتُ: وَعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْطِيَنِي هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - فَبَسَطَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - قَالَ جَابِرٌ: فَعَدَّ فِي يَدِي خَمْسَمائة ثُمَّ خمسمِائَةٍ ثُمَّ خَمْسَمائة.

2684 - حَدَّثَني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلَنِي يَهُودِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ: أَيَّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي حَتَّى

বাংলা

মরফূ হাদীসে বর্ণিত: নিশ্চয়ই তোমরা আমার নিকট বিচার নিয়ে আসো, আর তোমাদের কেউ হয়তো অপরের তুলনায় অধিক বাকপটু বা তর্কে পারদর্শী হতে পারো... (হাদীসটি পূর্ণ)। ইসমাঈলী বলেন: উম্মে সালামার হাদীসে অস্বীকারকারীর শপথের পর প্রমাণ (বায়্যিনাহ) গ্রহণের কোনো দলিল নেই। ইবনুল মুনীর এর জবাবে বলেন: উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীস থেকে দলিলের বিষয়টি হলো এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিথ্যা শপথকে কোনো অধিকার বৈধ করার বা হকদারের হক নষ্ট করার উপায় হিসেবে সাব্যস্ত করেননি; বরং শপথ করার পরেও তাকে সেই মাল গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন এবং শপথের আগের ও পরের অবস্থাকে হারামের ক্ষেত্রে সমান রেখেছেন। এটি নির্দেশ করে যে, হকদারের হক তার পূর্বাবস্থায় বহাল থাকে। সুতরাং যদি সে তার হকের সপক্ষে কোনো প্রমাণ লাভ করে, তবে তা পেশ করার অধিকার বলবৎ থাকে, তা রহিত হয় না; যেমনটি শপথের মাধ্যমে আত্মসাৎকারীর জিম্মা থেকে মূল পাওনা রহিত হয় না। কিতাবুল আহকামে উম্মে সালামার হাদীসের অবশিষ্টাংশের ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহু তাআলা সামনে আসবে।

‌‌২৮ - অধ্যায়: যারা প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার আদেশ দিয়েছেন এবং হাসান (বসরী) এটি পালন করেছেন। (কিতাবে ইসমাঈল আলাইহিস সালাম সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, {তিনি প্রতিশ্রুতি পালনে সত্যনিষ্ঠ ছিলেন}, এবং ইবনুল আশওয়া প্রতিশ্রুতির ভিত্তিতে ফয়সালা দিয়েছেন, আর এটি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণিত। মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর এক জামাতার প্রশংসা করে বলতে শুনেছি যে, সে আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল এবং তা পূর্ণ করেছে। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আমি ইসহাক ইবনে ইবরাহীমকে ইবনুল আশওয়া বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করতে দেখেছি।

২৬৮১ - ইবরাহীম ইবনে হামযাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান আমাকে জানিয়েছেন যে, হিরাক্লিয়াস তাকে বলেছিলেন: আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি তিনি তোমাদের কীসের আদেশ দেন, তুমি জানালে যে তিনি তোমাদের সালাত আদায়, সত্যবাদিতা, চারিত্রিক পবিত্রতা, প্রতিশ্রুতি রক্ষা এবং আমানত আদায়ের নির্দেশ দেন। হিরাক্লিয়াস বললেন: আর এটাই হলো নবীদের গুণাবলি।

২৬৮২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুহাইল নাফি ইবনে মালিক ইবনে আবু আমির থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুনাফিকের নিদর্শন তিনটি: যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন তাকে বিশ্বাস করা হয় সে খিয়ানত করে এবং যখন প্রতিশ্রুতি দেয় তা ভঙ্গ করে।

২৬৮৩ - ইবরাহীম ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের অবহিত করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাকে অবহিত করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইনতিকাল করলেন, তখন আলা ইবনুল হাদরামীর পক্ষ থেকে আবু বকরের নিকট সম্পদ আসলো। তখন আবু বকর বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কারো যদি কোনো ঋণ থাকে অথবা তিনি কাউকে কোনো প্রতিশ্রুতি দিয়ে থাকেন, সে যেন আমাদের নিকট আসে। জাবির বলেন: তখন আমি বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে প্রদান করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন—তিনি তিনবার তাঁর দু'হাত প্রসারিত করলেন। জাবির বলেন: এরপর তিনি আমার হাতে গুনে গুনে পাঁচশ, এরপর পাঁচশ এবং এরপর পাঁচশ প্রদান করলেন।

২৬৮৪ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের অবহিত করেছেন, মারওয়ান ইবনে শুজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম আল-আফতাস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হীরা অধিবাসী এক ইহুদি আমাকে জিজ্ঞাসা করল: মূসা (আলাইহিস সালাম) দু’টি মেয়াদের কোনটি পূর্ণ করেছিলেন? আমি বললাম: আমি জানি না যতক্ষণ না...