ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০

বাংলা

আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি পেয়ালা আনা হলো। তিনি তা থেকে পান করলেন। তাঁর ডান পাশে ছিল একটি কিশোর, যে ছিল উপস্থিতদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট, আর প্রবীণরা ছিলেন তাঁর বাম পাশে। তিনি বললেন: হে কিশোর! তুমি কি আমাকে অনুমতি দেবে যেন আমি এটি (প্রথমে) প্রবীণদের দিতে পারি? সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার থেকে প্রাপ্ত আমার হকের ব্যাপারে আমি অন্য কাউকে অগ্রাধিকার দেব না। ফলে তিনি তাকেই তা প্রদান করলেন।

[হাদিস ২৩৫১ - এর অন্যান্য সূত্র: ২৩৬৬, ২৪৫১, ২৬০৫, ৫৬২০]

২৩৫২ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব যুহরী থেকে আমাদের অবহিত করেছেন যে, তিনি বলেন: "আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি গৃহপালিত বকরির দুধ দোহন করা হয়েছিল—আর তিনি তখন আনাস ইবনে মালিকের ঘরে ছিলেন। সেই দুধের সাথে আনাসের ঘরের কূপের পানি মেশানো হয়েছিল। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়ালাটি দিলেন। তিনি তা থেকে পান করলেন, এমনকি যখন তিনি তাঁর মুখ থেকে পেয়ালাটি সরালেন, তখন তাঁর বাম পাশে ছিলেন আবু বকর এবং ডান পাশে একজন গ্রাম্য আরব। তখন উমর (রা.)—এই আশঙ্কায় যে তিনি হয়তো গ্রাম্য আরবকেই আগে দেবেন—বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট থাকা আবু বকরকে দিন। কিন্তু তিনি তাঁর ডান পাশে থাকা গ্রাম্য আরবকেই দিলেন এবং বললেন: ডান দিক, অতঃপর ডান দিক।"

[হাদিস ২৩৫২ - এর অন্যান্য সূত্র: ২৫৭১, ৫৬১২, ৫৬১৯]

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: যারা পানির দান, হেবা ও অসিয়ত বৈধ মনে করেন, তা বিভক্ত হোক বা অবিভক্ত) আবু যর-এর বর্ণনায় এমনটিই রয়েছে। আর নাসাফীর বর্ণনায় 'এবং যারা মনে করেন' অংশটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে 'পানীয় এবং যারা মনে করেন' পরিচ্ছেদ। ইমাম বুখারী এই শিরোনামের মাধ্যমে তাদের মত খণ্ডন করতে চেয়েছেন যারা মনে করেন যে পানির মালিকানা লাভ করা যায় না।

তাঁর বাণী: (এবং উসমান বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে আফফান (রা.)। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কে রূমাহ কূপ ক্রয় করবে, যার বালতি মুসলিমদের বালতিসমূহের ন্যায় হবে?) নাসাফীর বর্ণনায় এই তালীক (সূত্রবিহীন বর্ণনা) বাদ পড়েছে। তবে তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে খুজায়মাহ এটি সুমামাহ ইবনে হাযন আল-কুশাইরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি সেই অবরোধের দিন উপস্থিত ছিলাম যখন উসমান (রা.) তাদের সামনে এসে বললেন: আমি আপনাদের আল্লাহ এবং ইসলামের দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনারা কি জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন তখন রূমাহ কূপ ব্যতিরেকে পানের উপযোগী সুপেয় পানি ছিল না? তখন তিনি বললেন: কে রূমাহ কূপ ক্রয় করবে এবং এতে নিজের বালতিকে মুসলিমদের বালতিসমূহের ন্যায় সমান করে দেবে, যার বিনিময়ে জান্নাতে তার জন্য এর চেয়ে উত্তম কিছু থাকবে? অতঃপর আমি তা আমার নিজস্ব সম্পদ থেকে ক্রয় করেছি? তারা বলল: হে আল্লাহ, হ্যাঁ।—এটি একটি দীর্ঘ হাদিস। ইমাম বুখারী এটি ওয়াকফ অধ্যায়ে ভিন্ন প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে বালতির কথা উল্লেখ নেই। এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইনশাআল্লাহ সেখানে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

ইবনে বাত্তাল বলেন: উসমান (রা.)-এর হাদিসে প্রমাণিত হয় যে, ওয়াকফকারী যদি শর্ত প্রদান করেন তবে নিজের ওয়াকফকৃত সম্পদ থেকে উপকৃত হওয়া জায়েজ। তিনি বলেন: কেউ যদি সাধারণের পান করার জন্য কোনো কূপ উৎসর্গ করে, তবে সে নিজেও তা থেকে পান করতে পারবে, যদিও সে শর্তারোপ না করে থাকে; কারণ সে নিজেও পানকারীদের সাধারণ অন্তর্ভুক্তির মধ্যে রয়েছে। অতঃপর তিনি একটি অপেক্ষাকৃত দুর্বল যুক্তিতে পার্থক্য করেছেন। ইনশাআল্লাহ ওয়াকফ অধ্যায়ে 'ওয়াকফকারী কি নিজের ওয়াকফ থেকে উপকৃত হতে পারবেন?' পরিচ্ছেদে এই বিষয়ে আলোচনা আসবে।

অতঃপর ইমাম বুখারী এই পরিচ্ছেদে সাহল ও আনাস (রা.)-এর দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পান করা এবং ডানের ব্যক্তিকে অগ্রাধিকার দেওয়া সম্পর্কে। পানীয় অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। শিরোনামের সাথে এগুলোর প্রাসঙ্গিকতা হলো পানির বণ্টনের বৈধতা, কারণ ডানের ব্যক্তিকে দিয়ে শুরু করার মাধ্যমে তার বিশেষ অধিকার প্রমাণিত হয়। ইবনে আল-মুনাইর বলেন: তাঁর উদ্দেশ্য হলো পানি মালিকানাধীন হতে পারে, এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একজন অংশীদারের নিকট অনুমতি চেয়েছিলেন এবং ডান-বাম বিন্যাসে এর বণ্টন সুনির্দিষ্ট করেছিলেন। যদি পানি কেবল সকলের জন্য উন্মুক্ত (মুবাহ) থাকত এবং মালিকানাধীন না হতো, তবে সেখানে অনুমতি নেওয়ার প্রয়োজন হতো না। তবে সাহলের হাদিসে পেয়ালায় পানি ছিল এমন সুস্পষ্ট বর্ণনা নেই, বরং পানীয় অধ্যায়ে স্পষ্টভাবে এসেছে যে তা ছিল দুধ। এর উত্তর হলো, তিনি এটি বর্ণনা করেছেন এটা বোঝাতে যে, দুধের সাথে মিশ্রিত পানির বণ্টনের নিয়মও বিশুদ্ধ দুধের ন্যায়, যেমনটি আনাসের হাদিসে এসেছে। এটি প্রমাণ করে যে দুধ ও পানির ক্ষেত্রে হুকুমের কোনো পার্থক্য নেই। এর মাধ্যমে সেই মত খণ্ডন হয় যারা মনে করে পানির মালিকানা হয় না।

এবং তাঁর বাণী: __________________________________________________________________________