ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০১

বাংলা

৪ - অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তারা উভয়ে নিজেদের মধ্যে কোনো মীমাংসা করলে এবং মীমাংসাই উত্তম}

২৬৯৪ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: {আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষার আশঙ্কা করে}। আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: এটি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর মধ্যে এমন কিছু দেখে যা তাকে তুষ্ট করে না, যেমন বার্ধক্য বা অন্য কিছু, এবং সে তাকে তালাক দিতে চায়। তখন স্ত্রী বলে: "আমাকে আপনার অধীনে রেখে দিন এবং আমার জন্য আপনি যা চান তা বরাদ্দ করুন।" আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: যদি তারা উভয়ে এতে সম্মত হয়, তবে তাতে কোনো দোষ নেই।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তারা উভয়ে নিজেদের মধ্যে কোনো মীমাংসা করলে এবং মীমাংসাই উত্তম})। তিনি এখানে এই আয়াতের তাফসীর সংক্রান্ত আয়িশার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। সূরা আন-নিসার তাফসীর অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তাআলা এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

৫ - অনুচ্ছেদ: তারা যদি কোনো অন্যায় মীমাংসা করে, তবে সে মীমাংসা প্রত্যাখ্যাত

২৬৯৫, ২৬৯৬ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা ও যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমাদের মধ্যে বিচার করে দিন।" তখন তার প্রতিপক্ষ দাঁড়িয়ে বলল: "সে সত্য বলেছে, আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমাদের মধ্যে বিচার করে দিন।" গ্রাম্য ব্যক্তিটি বলল: "আমার পুত্র এই ব্যক্তির অধীনে মজুর হিসেবে কাজ করত, অতঃপর সে তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে ফেলে। লোকজন আমাকে বলল: তোমার পুত্রের ওপর পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড (রজম) কার্যকর হবে। তখন আমি একশত ছাগল ও একটি দাসী দিয়ে আমার পুত্রকে বিনিময় দিয়ে মুক্ত করে আনি। এরপর আমি আলেমদের নিকট জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা বললেন: তোমার পুত্রের ওপর কেবল একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের নির্বাসন প্রযোজ্য।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি অবশ্যই আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করব। দাসী এবং ছাগলগুলো তোমাকে ফেরত দেওয়া হবে। আর তোমার পুত্রের ওপর একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের নির্বাসন হবে। হে উনাইস! —এক ব্যক্তিকে সম্বোধন করে— তুমি এই মহিলার কাছে যাও এবং তাকে রজম করো।" অতঃপর উনাইস সকালে তার কাছে গেলেন এবং তাকে রজম করলেন।

২৬৯৭ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের ব্যাপারে এমন কিছুর উদ্ভাবন করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে তা প্রত্যাখ্যাত।" এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামী এবং আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউন, সাঈদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: তারা যদি কোনো অন্যায় বা অবৈধ মীমাংসা করে, তবে সে মীমাংসা প্রত্যাখ্যাত)। 'অন্যায় মীমাংসা' কথাটিতে সম্বন্ধ পদ হিসেবে ব্যবহার করা বৈধ, আবার 'মীমাংসা' শব্দটিকে বিশেষ্য এবং 'অন্যায়' শব্দটিকে তার বিশেষণ হিসেবে ব্যবহার করাও সম্ভব। তিনি এখানে মজুরের কাহিনী সম্বলিত আবু হুরায়রা ও যায়েদ ইবনে খালিদের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। দণ্ডবিধি অধ্যায়ে (কিতাবুল হুদুদ) ইনশাআল্লাহ তাআলা এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা আসবে। এখানে হাদিসটি আনার উদ্দেশ্য হলো হাদীসের এই উক্তিটি: "দাসী এবং ছাগলগুলো তোমাকে ফেরত দেওয়া হবে"; কারণ এটি সেই মীমাংসার পর্যায়ভুক্ত যা মজুরের ওপর ওয়াজিব হওয়া দণ্ডের বিনিময়ে করা হয়েছিল। যেহেতু শরীআতে এটি বৈধ নয়, তাই এটি অন্যায় বা জুলুম হিসেবে গণ্য হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন)। অধিকাংশ বর্ণনায় এটি কোনো বংশপরিচয় ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। কেবল ইবনুস সাকান এককভাবে একে 'ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ' বলেছেন। যুদ্ধাভিযান (মাগাযী) অধ্যায়ে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মর্যাদা অনুচ্ছেদেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে; সেখানে বুখারী বলেছেন: "ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।" ইবনুস সাকানের বর্ণনায় সেখানে 'ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ' অর্থাৎ আয-যুহরী উল্লেখ আছে, আর অধিকাংশের নিকট এটি পরিচয়হীনভাবে রয়েছে। তবে আবু যার 'মাগাযী' এর বর্ণনায় বলেছেন: 'ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম' অর্থাৎ আদ-দাওরাকী। ইমাম বুখারী পবিত্রতা অধ্যায়েও ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ হতে। আবু যার তাঁর বর্ণনায় তাকে স্পষ্ট করে 'আদ-দাওরাকী' বলেছেন। ইমাম হাকিম নিশ্চিত করে বলেছেন যে, এখানে উল্লিখিত ইয়াকুব হলেন 'ইবনে মুহাম্মদ', যেমনটি ইবনুস সাকানের বর্ণনায় এসেছে, আর আবু...