ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১১

বাংলা

'মুজামাহ' (নুক্তাযুক্ত) বর্ণের ক্ষেত্রে; আবু যার-এর নিকট এটি কাসরা (জের) সহকারে সংরক্ষিত হয়েছে। সিবওয়াইহি বলেন: এটি বিরল। এবং তাঁর উক্তি: (হিশাম বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে উরওয়াহ, (ওয়াহাব থেকে) অর্থাৎ ইবনে কায়সান থেকে। হিশামের এই বর্ণনাটি 'আল-ইস্তিকরাজ' (ঋণ গ্রহণ) অধ্যায়ে সংযুক্ত সনদে অতিবাহিত হয়েছে। এবং তাঁর উক্তি: (ইবনে ইসহাক ওয়াহাব থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যুহরের সালাত সংক্রান্ত) অর্থাৎ ইবনে ইসহাক হাদীসটি ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন যেভাবে হিশাম ইবনে উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন। তবে তারা উভয়ে জাবির (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যে সালাতে উপস্থিত ছিলেন—যেখানে তিনি তাঁকে তাঁর ঘটনাটি জানিয়েছিলেন—তা নির্ধারণের ক্ষেত্রে মতভেদ করেছেন। ইবনে ইসহাক বলেছেন: যুহর; হিশাম বলেছেন: আসর; এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর বলেছেন: মাগরিব। এই তিনজনই এটি ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং মনে হয় যে, এই পরিমাণ মতভেদ হাদীসের মূল বিশুদ্ধতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে না; কারণ এর উদ্দেশ্য হলো খেজুরের মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বরকতের যে বহিঃপ্রকাশ ঘটেছিল তা বর্ণনা করা, আর এ বিষয়ে তারা ঐকমত্য পোষণ করেছেন। নির্দিষ্ট সালাত নির্ধারণের ওপর বিশেষ কোনো তাৎপর্য নির্ভর করে না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এবং তাঁর উক্তি: 'ছয় প্রকারের রঙ (লন)'—'লন' হলো আজওয়া ব্যতিরেকে অন্য সব খেজুর। বলা হয়েছে: এটি 'দাকল' বা নিম্নমানের খেজুর। আবার বলা হয়েছে: 'লন' মানে নরম বা কোমল খেজুর। আরও বলা হয়েছে: এটি খেজুরের মিশ্রণ। 'লীনাহ' শব্দটি সূরা হাশরের তাফসীরে আসবে, যেখানে এটি খেজুর গাছের নাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

‌‌১৪ - অনুচ্ছেদ: ঋণ এবং নগদ সম্পদের মাধ্যমে সমঝোতা

২৭১০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ), এবং লাইস বলেছেন: ইউনুস আমার নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে কাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, কাব ইবনে মালিক তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে ইবনে আবি হাদরাদের কাছে পাওনা ঋণের জন্য মসজিদে তাগাদা দিয়েছিলেন। এতে তাঁদের উভয়ের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে যায়, এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘরে থেকে তা শুনতে পান। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কামরার পর্দা সরিয়ে তাঁদের কাছে বেরিয়ে আসেন এবং কাব ইবনে মালিককে ডেকে বলেন: হে কাব! তিনি উত্তর দিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাজির। তখন তিনি হাতের ইশারায় অর্ধেক মওকুফ করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। কাব বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ওঠো এবং পাওনা পরিশোধ করো।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: ঋণ এবং নগদ সম্পদের মাধ্যমে সমঝোতা) এখানে তিনি কাব ইবনে মালিকের হাদীস ও ইবনে আবি হাদরাদের সাথে তাঁর ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন, যা তিন অনুচ্ছেদ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে তীন বলেন: শিরোনামে যা উল্লেখ করা হয়েছে, হাদীসে তার পুরোপুরি মিল নেই। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এতে ঋণের সাথে সংশ্লিষ্ট সমঝোতার বিষয় রয়েছে, আর সম্ভবত তিনি নগদ সম্পদের সমঝোতাকে এর সাথে অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে যুক্ত করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: ওলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, যদি ঋণদাতা তার ঋণের দিরহামের বিনিময়ে কম দিরহামে সমঝোতা করে তবে ঋণের মেয়াদ পূর্ণ হওয়ার পর তা জায়েয। তবে মেয়াদ পূর্ণ হওয়ার আগে তৎক্ষণাৎ গ্রহণ না করে কিছু অংশ কমিয়ে দেওয়া জায়েয নয়। আর যদি মেয়াদ পূর্ণ হওয়ার পর দিরহামের পরিবর্তে দিনার অথবা দিনারের পরিবর্তে দিরহাম দিয়ে সমঝোতা করে তবে তাও জায়েয, তবে শর্ত হলো তা তৎক্ষণাৎ হস্তগত করতে হবে। ইতি।

তাঁর উক্তি: (লাইস বলেছেন, ইউনুস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) যুহলী এটি 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। লাইসের এখানে অন্য একটি সনদও রয়েছে যা তিন অনুচ্ছেদ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(উপসংহার): সমঝোতা (সুলহ্) অধ্যায়ে সর্বমোট একত্রিশটি মারফু হাদীস রয়েছে। এর মধ্যে বারোটি হাদীস মুআল্লাক এবং বাকিগুলো সংযুক্ত সনদে বর্ণিত। এগুলোর মধ্যে ১৯টি হাদীস অত্র গ্রন্থে বা পূর্বে পুনরাবৃত্ত হয়েছে এবং ১২টি হাদীস অনন্য। ইমাম মুসলিম আবু বকরার বর্ণিত হাসানের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক হাদীস এবং আউফ ও মিসওয়ারের মুআল্লাক বর্ণনা দুটি ব্যতীত বাকি সবগুলোর বর্ণনায় ইমাম বুখারীর সাথে একমত হয়েছেন। এই অধ্যায়ে সাহাবী ও তাঁদের পরবর্তীগণের থেকে তিনটি আছার (বর্ণনা) রয়েছে।