ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৬

বাংলা

১২ - মানুষের সাথে মৌখিক শর্তারোপের পরিচ্ছেদ

২৭২৮ - ইব্রাহীম ইবনু মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের জানিয়েছেন যে ইবনু জুরাইজ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইয়ালা ইবনু মুসলিম এবং আমর ইবনু দীনার সাঈদ ইবনু জুবায়েরের সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন - তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বর্ণনায় কিছু অংশ বাড়িয়ে বলেছেন, আর তারা ছাড়া অন্য ব্যক্তিদের থেকেও আমি সাঈদ ইবনু জুবায়েরের সূত্রে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি - তিনি বলেন: আমরা ইবনু আব্বাসের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি বললেন: উবাই ইবনু কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মূসা ছিলেন আল্লাহর রাসূল, এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন। {তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে বলিনি যে, তুমি আমার সাথে কিছুতেই ধৈর্য ধারণ করতে পারবে না?} প্রথমবার ছিল বিস্মৃতিবশত, দ্বিতীয়টি ছিল শর্ত হিসেবে, আর তৃতীয়টি ছিল স্বেচ্ছায়। {তিনি বললেন, আমার বিস্মৃতির জন্য আমাকে অপরাধী করবেন না এবং আমার ব্যাপারে কঠোরতা করবেন না}, {তারা একটি বালকের সাক্ষাৎ পেল এবং সে তাকে হত্যা করল} এরপর তারা চলতে লাগল... {তারা একটি প্রাচীর দেখতে পেল যা ভেঙে পড়ার উপক্রম হয়েছিল, তখন তিনি তা সোজা করে দিলেন} ইবনু আব্বাস পাঠ করতেন: তাদের সামনে ছিল এক রাজা।

তাঁর বক্তব্য: (মানুষের সাথে মৌখিক শর্তের অধ্যায়) এখানে তিনি মূসা ও খিজিরের ঘটনায় ইবনু আব্বাস বর্ণিত উবাই ইবনু কাবের হাদীসের একাংশ উল্লেখ করেছেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই কথা: প্রথমটি ছিল বিস্মৃতিবশত, দ্বিতীয়টি শর্ত হিসেবে এবং তৃতীয়টি ছিল স্বেচ্ছায়। তিনি 'শর্ত' দ্বারা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর এই উক্তির দিকে ইঙ্গিত করেছেন: {এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আমাকে আর সঙ্গী করবেন না} এবং মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সেই প্রতিশ্রুতি মেনে নেওয়া, অথচ তারা তা লিখে রাখেননি এবং কাউকে সাক্ষীও রাখেননি। এতে শর্তের দাবি অনুযায়ী আমল করার প্রমাণ রয়েছে, কেননা খিজির (আলাইহিস সালাম) যখন মূসা (আলাইহিস সালাম) শর্ত ভঙ্গ করলেন তখন বলেছিলেন: {এটাই আমার ও তোমার মধ্যে বিচ্ছেদ} আর মূসা (আলাইহিস সালাম) তা অস্বীকার করেননি।

১৩ - ওয়ালা (অভিভাবকত্ব) সংক্রান্ত শর্তের পরিচ্ছেদ

২৭২৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট হিশাম ইবনু উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বারীরা আমার নিকট এসে বলল: আমি আমার মালিকপক্ষের সাথে নয় উকিয়া রূপার বিনিময়ে মুক্তিচুক্তি করেছি, প্রতি বছর এক উকিয়া করে দিতে হবে, অতএব আপনি আমাকে সাহায্য করুন। আয়েশা বললেন: যদি তারা পছন্দ করে যে আমি এককালীন সব পরিশোধ করে দেব এবং তোমার 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমার হবে, তবে আমি তা করতে পারি। বারীরা তার মালিকপক্ষের নিকট গিয়ে তা জানাল, কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল। সে তাদের নিকট থেকে ফিরে এল - তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসা ছিলেন - সে বলল: আমি তাদের নিকট প্রস্তাবটি দিয়েছিলাম, কিন্তু তারা 'ওয়ালা' তাদের নিজেদের জন্য রাখা ছাড়া অন্য কিছু মানতে অস্বীকার করেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনলেন। আয়েশা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: তুমি তাকে গ্রহণ করো এবং তাদের জন্য 'ওয়ালা'র শর্ত মেনে নাও, কেননা 'ওয়ালা' তো তারই যে মুক্ত করে। আয়েশা তাই করলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মাঝে দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: সেই সব লোকেদের কী হলো যারা এমন সব শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই? যে শর্ত আল্লাহর কিতাবে নেই তা বাতিল, যদিও তা শত শর্ত হয়। আল্লাহর ফয়সালাই সত্য এবং আল্লাহর শর্তই অধিক মজবুত। আর 'ওয়ালা' তো তারই যে মুক্ত করে।

তাঁর বক্তব্য: (ওয়ালা সংক্রান্ত শর্তের অধ্যায়) এখানে তিনি বারীরার ঘটনায় আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসের একাংশ উল্লেখ করেছেন। এর বিস্তারিত আলোচনা 'কিতাবুল ইতক' (দাসমুক্তি অধ্যায়)-এর শেষে বিশদভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।