Fathul Bari · Volume ৫

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩০

খণ্ড ৫

আরবি

أَظْهَرْ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا، وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي، وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ. فَقَالَ بُدَيْلٌ: سَأُبَلِّغُهُمْ مَا تَقُولُ. قَالَ: فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا، قَالَ: إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ، وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلًا، فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ فَعَلْنَا، فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ: لَا حَاجَةَ لَنَا أَنْ تُخْبِرونَا عَنْهُ بِشَيْءٍ. وَقَالَ ذَوُو الرَّأْيِ مِنْهُمْ: هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ.

قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ: أَيْ قَوْمِ، أَلَسْتُمْ بِالْوَالِدِ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: أَوَلَسْتُ بِالْوَلَدِ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَهَلْ تَتَّهِمُونِي؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظَ فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَوَلَدِي وَمَنْ أَطَاعَنِي؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ عليكم خُطَّةَ رُشْدٍ اقْبَلُوهَا، وَدَعُونِي آتِهِ. قَالُوا: ائْتِهِ. فَأَتَاهُ، فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ، فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ: أَيْ مُحَمَّدُ، أَرَأَيْتَ إِنْ اسْتَأْصَلْتَ أَمْرَ قَوْمِكَ، هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنْ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَهْلَهُ قَبْلَكَ؟! وَإِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى، فَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَرَى وُجُوهًا، وَإِنِّي لَأَرَى أشوابا مِنْ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ. فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: امْصُصْ بَظْرِ اللَّاتِ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ؟! فَقَالَ: مَنْ ذَا؟ قَالُوا: أَبُو بَكْرٍ. قَالَ: أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لَأَجَبْتُكَ. قَالَ: وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَكُلَّمَا تَكَلَّمَ كلمة أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ، فَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ، وَقَالَ لَهُ: أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ. فَقَالَ: أَيْ غُدَرُ! أَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ؟ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا الْإِسْلَامَ فَأَقْبَلُ، وَأَمَّا الْمَالَ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ. ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَيْنَيْهِ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ، وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ، فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: أَيْ قَوْمِ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ، وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ، وَكِسْرَى، وَالنَّجَاشِيِّ، وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِيكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُحَمَّدًا؛ وَاللَّهِ إِنْ يتَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ، وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ، وَإِذَا تَكَلَّموا خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ

বাংলা

যদি তারা তা গ্রহণ করতে চায় যা মানুষ গ্রহণ করেছে (ইসলাম), তবে তারা তা করতে পারে। অন্যথায় তারা শক্তি সঞ্চয় করার অবকাশ পাবে। আর যদি তারা অস্বীকার করে, তবে সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে এই আদর্শের ওপর লড়াই চালিয়ে যাব যে পর্যন্ত না আমার গ্রীবা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। আর আল্লাহ অবশ্যই তাঁর দ্বীনকে বিজয়ী করবেন। অতঃপর বুদাইল বললেন: আপনি যা বলছেন তা আমি তাঁদের নিকট পৌঁছে দেব। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি প্রস্থান করলেন এবং কুরাইশদের নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: আমরা সেই ব্যক্তির নিকট থেকে আপনাদের কাছে এসেছি। আমরা তাঁকে কিছু কথা বলতে শুনেছি। আপনারা যদি চান যে আমরা তা আপনাদের নিকট উপস্থাপন করি, তবে আমরা তা করতে পারি। তখন তাদের মধ্যে যারা নির্বোধ ছিল তারা বলল: তাঁর সম্পর্কে আমাদের কিছু বলার প্রয়োজন নেই। কিন্তু যারা বিজ্ঞ ছিল তারা বলল: তিনি যা বলছেন তা আমাদের কাছে ব্যক্ত করো।

বুদাইল বললেন: আমি তাঁকে এই এই কথা বলতে শুনেছি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন তা তাদের নিকট বর্ণনা করলেন। তখন উরওয়াহ ইবনে মাসউদ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আমার কওম! আপনারা কি আমার পিতৃতুল্য নন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি কি আপনাদের সন্তানের ন্যায় নই? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনারা কি আমাকে কোনো বিষয়ে অভিযুক্ত করেন? তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: আপনারা কি জানেন না যে আমি উকাযবাসীদের নিকট সাহায্যের আবেদন করেছিলাম, অতঃপর তারা যখন আমাকে বিমুখ করল তখন আমি আমার পরিবার, সন্তান এবং অনুসারীদের নিয়ে আপনাদের নিকট উপস্থিত হয়েছিলাম? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আপনাদের নিকট একটি সঠিক প্রস্তাব পেশ করেছেন, তা গ্রহণ করুন এবং আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন। তাঁরা বললেন: আপনি তাঁর কাছে যান। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর সঙ্গে কথা বলতে শুরু করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুদাইলকে যা বলেছিলেন তদ্রূপ কথা তাঁকে বললেন। তখন উরওয়াহ বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি আপনার স্বগোত্রীয়দের নির্মূল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন? আপনি কি আরবের এমন কারো কথা শুনেছেন যে আপনার পূর্বে নিজ বংশকে ধ্বংস করেছে? আর যদি যুদ্ধের অন্য কোনো পরিস্থিতি তৈরি হয়, তবে আল্লাহর শপথ, আমি এমন সব মুখাবয়ব দেখছি এবং মানুষের এমন এক মিশ্র জনতা দেখছি যারা আপনাকে ত্যাগ করে পালিয়ে যাওয়ারই উপযুক্ত। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে লক্ষ্য করে বললেন: লাত মূর্তির লিঙ্গ চুষে খাও! আমরা কি তাঁকে ছেড়ে পালিয়ে যাব? উরওয়াহ বললেন: ইনি কে? তাঁরা বললেন: আবু বকর। তিনি বললেন: শোন, সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যদি আমার ওপর তোমার একটি পূর্ব-উপকার না থাকত যার প্রতিদান আমি এখনো দিতে পারিনি, তবে অবশ্যই আমি তোমার এই কথার জবাব দিতাম। বর্ণনাকারী বলেন: উরওয়াহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে থাকলেন এবং কথা বলার সময় বারবার তাঁর দাড়ি স্পর্শ করতে যাচ্ছিলেন। মুগীরা ইবনে শু'বা রাদিয়াল্লাহু আনহু তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার পাশে তলোয়ার হাতে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল। যখনই উরওয়াহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ির দিকে হাত বাড়াচ্ছিলেন, মুগীরা তলোয়ারের হাতল দিয়ে তাঁর হাতে আঘাত করছিলেন এবং বলছিলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও।

উরওয়াহ তাঁর মাথা উঁচু করে বললেন: ইনি কে? তাঁরা বললেন: মুগীরা ইবনে শু'বা। তিনি বললেন: ওহে বিশ্বাসঘাতক! আমি কি তোমার বিশ্বাসঘাতকতার বিষয়টি মীমাংসা করার চেষ্টা করছি না? জাহেলিয়াতের যুগে মুগীরা একদল লোকের সঙ্গী হয়েছিলেন এবং তাঁদের হত্যা করে তাঁদের ধনসম্পদ নিয়ে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি এসে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: তোমার ইসলাম গ্রহণ আমি কবুল করলাম, কিন্তু এই সম্পদের সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই। অতঃপর উরওয়াহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের গভীর মনোযোগ দিয়ে পর্যবেক্ষণ করতে লাগলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি থুতু ফেলতেন তবে তা কোনো না কোনো সাহাবীর হাতের তালুতে পড়ত এবং তিনি তা তাঁর মুখ ও শরীরে মেখে নিতেন। তিনি যখন কোনো আদেশ দিতেন, তাঁরা দ্রুত তা পালনের জন্য ঝাঁপিয়ে পড়তেন। তিনি যখন ওজু করতেন, তখন তাঁর ওজুর পানির অবশিষ্টাংশ পাওয়ার জন্য যুদ্ধের উপক্রম হতো। তিনি যখন কথা বলতেন, তাঁরা তাঁর সামনে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু রাখতেন এবং তাঁর প্রতি অত্যধিক শ্রদ্ধার কারণে তাঁর দিকে তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকাতেন না। অতঃপর উরওয়াহ তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন: হে আমার কওম! আল্লাহর শপথ, আমি বড় বড় রাজাদের দরবারে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছি। আমি কায়সার, কিসরা ও নাজ্জাশীর দরবারে গিয়েছি। কিন্তু আল্লাহর শপথ, আমি এমন কোনো রাজা দেখিনি যাঁর অনুসারীরা তাঁকে সেভাবে সম্মান করে যেভাবে মুহাম্মদের সাহাবীরা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সম্মান করে। আল্লাহর শপথ, তিনি থুতু ফেললে তা কোনো না কোনো সাহাবীর হাতে পড়ে এবং সে তা নিজের মুখে ও শরীরে মেখে নেয়। তিনি যখন তাঁদের কোনো আদেশ দেন, তাঁরা দ্রুত তা পালন করেন। তিনি যখন ওজু করেন, তাঁর ওজুর অবশিষ্ট পানির জন্য তাঁরা যেন লড়াই করতে উদ্যত হন। যখন তাঁরা কথা বলেন, তাঁর সামনে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু রাখেন এবং তাঁর প্রতি শ্রদ্ধার কারণে তাঁর দিকে সরাসরি তাকান না।