Fathul Bari · Volume ৫

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩২

খণ্ড ৫

আরবি

قُلْتُ: فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا؟! قَالَ: إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ، وَهُوَ نَاصِرِي. قُلْتُ: أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ؟ قَالَ: بَلَى، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ. قَالَ: فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَيْسَ هَذَا نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا؟ قَالَ: بَلَى. قُلْتُ: أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ؟ قَالَ:

بَلَى. قُلْتُ: فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا؟! قَالَ: أَيُّهَا الرَّجُلُ، إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَيْسَ يَعْصِي رَبَّهُ، وَهُوَ نَاصِرُهُ، فَاسْتَمْسِكْ بِغَرْزِهِ، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ عَلَى الْحَقِّ. قُلْتُ: أَلَيْسَ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ؟ قَالَ: بَلَى، أَفَأَخْبَرَكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ - قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ عُمَرُ: فَعَمِلْتُ لِذَلِكَ أَعْمَالًا - قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ: قُومُوا، فَانْحَرُوا، ثُمَّ احْلِقُوا.

قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ، حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنْ النَّاسِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ؟ اخْرُجْ ثُمَّ لَا تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ، فَخَرَجَ، فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ: نَحَرَ بُدْنَهُ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَامُوا فَنَحَرُوا، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا، ثُمَّ جَاءَهُ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ} حَتَّى بَلَغَ {بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا لَهُ فِي الشِّرْكِ، فَتَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَالْأُخْرَى صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، ثُمَّ رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ، فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ مُسْلِمٌ، فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ رَجُلَيْنِ، فَقَالُوا: الْعَهْدَ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا، فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ، فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ، فَنَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلَانُ جَيِّدًا فَاسْتَلَّهُ الْآخَرُ، فَقَالَ: أَجَلْ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَجَيِّدٌ، لَقَدْ جَرَّبْتُ بِهِ ثُمَّ جَرَّبْتُ به ثم جربت، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ: أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ، فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ، فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ، وَفَرَّ الْآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُ:

لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِي، وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ. فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَدْ وَاللَّهِ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ، قَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ثُمَّ أَنْجَانِي اللَّهُ مِنْهُمْ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَيْلُ أُمِّهِ! مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سِيفَ الْبَحْرِ. قَالَ: وَيَنْفَلِتُ مِنْهُمْ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلٍ، فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ، فَجَعَلَ لَا يَخْرُجُ مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ قَدْ أَسْلَمَ إِلَّا لَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ، حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ، فَوَاللَّهِ مَا يَسْمَعُونَ بِعِيرٍ خَرَجَتْ لِقُرَيْشٍ إِلَى الشَّأْمِ إِلَّا اعْتَرَضُوا

বাংলা

আমি বললাম: "তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা প্রকাশ করব?" তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর রাসূল, আমি তাঁর অবাধ্য হই না এবং তিনিই আমার সাহায্যকারী।" আমি বললাম: "আপনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা অচিরেই বাইতুল্লাহয় আসব এবং তা তওয়াফ করব?" তিনি বললেন: "অবশ্যই, তবে আমি কি তোমাকে সংবাদ দিয়েছিলাম যে আমরা এ বছরই সেখানে আসব?" তিনি বলেন, আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "তবে নিশ্চয়ই তুমি সেখানে আসবে এবং তওয়াফ করবে।" তিনি বলেন: এরপর আমি আবু বকরের নিকট আসলাম এবং বললাম: "হে আবু বকর! ইনি কি সত্যই আল্লাহর নবী নন?" তিনি বললেন: "অবশ্যই।" আমি বললাম: "আমরা কি হকের ওপর এবং আমাদের শত্রুরা কি বাতিলের ওপর নেই?" তিনি বললেন:

"অবশ্যই।" আমি বললাম: "তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা প্রকাশ করব?" তিনি বললেন: "হে ব্যক্তি! নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তিনি তাঁর রবের অবাধ্য হন না এবং তিনিই তাঁর সাহায্যকারী। সুতরাং তুমি তাঁর আনুগত্যের রশি দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো; আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই তিনি হকের ওপর আছেন।" আমি বললাম: "তিনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা অচিরেই বাইতুল্লাহয় আসব এবং তা তওয়াফ করব?" তিনি বললেন: "অবশ্যই, তবে তিনি কি তোমাকে সংবাদ দিয়েছিলেন যে তুমি এ বছরই সেখানে আসবে?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "তবে নিশ্চয়ই তুমি সেখানে আসবে এবং তা তওয়াফ করবে।" ইমাম যুহরী বলেন, উমর (রা.) বলেছেন: (আমার সেই আচরণের কাফফারা হিসেবে) আমি পরবর্তীতে অনেক নেক আমল করেছি। তিনি বলেন: যখন সন্ধিপত্র লেখার কাজ শেষ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা ওঠো, কোরবানি করো এবং এরপর মাথা মুণ্ডন করো।"

তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, তাদের মধ্যে কেউ উঠল না, এমনকি তিনি তিনবার এ কথা বললেন। যখন তাদের মধ্য থেকে কেউ উঠল না, তখন তিনি উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলেন এবং লোকদের পক্ষ থেকে যে আচরণের সম্মুখীন হয়েছেন তা তাঁর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন উম্মে সালামা (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনি কি তা-ই চান? তবে আপনি বাইরে যান এবং তাদের কাউকে কোনো কথা না বলে নিজের উটগুলো কোরবানি করুন এবং আপনার নাপিতকে ডাকুন যাতে সে আপনার মাথা মুণ্ডন করে দেয়।" অতঃপর তিনি বের হলেন এবং তাদের কারো সাথে কোনো কথা না বলে তা-ই করলেন; নিজের উট কোরবানি করলেন এবং নাপিতকে ডাকলেন, ফলে সে তাঁর মাথা মুণ্ডন করে দিল। যখন সাহাবীরা তা দেখলেন, তখন তারা উঠে কোরবানি করতে লাগলেন এবং একে অপরের মাথা মুণ্ডন করতে লাগলেন। এমনকি মনঃকষ্টে তারা একে অপরকে প্রায় মেরে ফেলার উপক্রম হলেন। এরপর তাঁর নিকট কিছু মুমিন নারী আসলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! যখন তোমাদের নিকট মুমিন নারীরা হিজরত করে আসে, তখন তোমরা তাদের পরীক্ষা করো..." - আয়াতে বর্ণিত "কাফের নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না" অংশ পর্যন্ত। সেদিন উমর (রা.) তাঁর দুজন স্ত্রীকে তালাক দিলেন যারা মুশরিক অবস্থায় ছিল। তাদের একজনকে মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান এবং অন্যজনকে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া বিয়ে করেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় ফিরে এলেন। তখন কুরাইশদের আবু বাসীর নামক এক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে তাঁর কাছে আসলেন। কুরাইশরা তাকে ফেরত নিতে দুজন লোক পাঠাল। তারা বলল: "আমাদের সাথে আপনার যে অঙ্গীকার হয়েছে (তা পূরণ করুন)।" ফলে তিনি তাকে ঐ দু’ব্যক্তির নিকট হস্তান্তর করলেন। তারা তাকে নিয়ে বের হলো এবং যখন তারা যুল-হুলাইফায় পৌঁছল, তখন তারা সেখানে অবতরণ করে নিজেদের সাথে থাকা খেজুর খেতে লাগল। তখন আবু বাসীর ঐ দু’ব্যক্তির একজনকে বললেন: "হে অমুক! আল্লাহর কসম, আমি দেখছি তোমার এই তলোয়ারটি অত্যন্ত চমৎকার।" অন্যজন তা খাপ থেকে বের করে বলল: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, এটি সত্যিই চমৎকার। আমি এটি বারবার পরীক্ষা করে দেখেছি।" আবু বাসীর বললেন: "আমাকে একটু দেখাও তো, আমি তা দেখি।" সে তাকে তা দেখতে দিল। অমনি তিনি তাকে আঘাত করলেন এবং সে প্রাণত্যাগ করল। অন্যজন পালিয়ে মদিনায় চলে আসল এবং দৌড়ে মসজিদে প্রবেশ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখে বললেন:

"এ ব্যক্তি নিশ্চয়ই অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়েছে।" সে যখন নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট পৌঁছল, তখন বলল: "আল্লাহর কসম, আমার সাথীকে হত্যা করা হয়েছে এবং আমাকেও হত্যা করা হবে।" এরপর আবু বাসীর আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার জিম্মাদারি পূর্ণ করেছেন; আপনি আমাকে তাদের নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, অতঃপর আল্লাহ আমাকে তাদের থেকে মুক্তি দিয়েছেন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার মায়ের দুর্ভাগ্য! সে তো যুদ্ধের আগুন প্রজ্বলনকারী, যদি তার কোনো সমর্থক থাকত!" যখন আবু বাসীর এ কথা শুনলেন, তখন বুঝতে পারলেন যে নবীজি তাকে পুনরায় তাদের কাছে ফেরত পাঠাবেন। ফলে তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে সমুদ্র উপকূলে চলে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আবু জানদাল ইবনে সুহাইলও তাদের থেকে পালিয়ে আবু বাসীরের সাথে মিলিত হলেন। এরপর কুরাইশদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তিই ইসলাম গ্রহণ করত, সে বেরিয়ে গিয়ে আবু বাসীরের সাথে যোগ দিত। এভাবে তাদের একটি শক্তিশালী দল গঠিত হলো। আল্লাহর কসম, কুরাইশদের কোনো বাণিজ্যিক কাফেলা সিরিয়ার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সংবাদ পেলেই তারা তাদের গতিরোধ করতেন।