ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪২

বাংলা

উরওয়া ইবনে মাসউদের কাহিনীতে এমন অনেক শিক্ষা রয়েছে যা তাঁর প্রখর বুদ্ধিমত্তা ও দূরদর্শিতার প্রমাণ দেয়। পাশাপাশি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সাহাবায়ে কিরামের অত্যধিক সম্মান ও শ্রদ্ধা, তাঁর প্রতিটি বিষয়ের প্রতি গভীর যত্নশীলতা, তাঁর প্রতি বাক্য বা কর্মে রূঢ়তা প্রদর্শনকারীকে কঠোরভাবে প্রতিহত করা এবং তাঁর পবিত্র নিদর্শনাদি থেকে বরকত লাভের বিষয়টিও এখানে ফুটে উঠেছে।

তাঁর উক্তি: (বনু কিনানার এক ব্যক্তি বলল): ইমামীর বর্ণনায় এসেছে যে, হুলইস (ছোট 'হা' এবং 'সীন' সহকারে তাসগীর হিসেবে) দণ্ডায়মান হলেন। ইবনে ইসহাক এবং যুবায়ের ইবনে বাক্কার তাঁর পিতার নাম আলকামা বলে উল্লেখ করেছেন। তিনি বনু হারিস ইবনে আবদ মানাত ইবনে কিনানা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং আহাবীশদের অন্যতম নেতা ছিলেন। আহাবীশরা হলো বনু হারিস ইবনে আবদ মানাত ইবনে কিনানা, বনু মুস্তালিক ইবনে খুজাআ এবং আল-কারাহ তথা বনু হুন ইবনে খুযায়মা। যুবায়ের ইবনে বাক্কারের বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহ এটা হতে দেবেন না যে, লাখম, জুজাম, কিনদাহ ও হিমইয়ার গোত্র হজ্জ করবে, আর আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানকে বাধা দেওয়া হবে।"

তাঁর উক্তি: (সেগুলো তাঁর নিকট পাঠিয়ে দাও): অর্থাৎ সেগুলো একযোগে হাঁকিয়ে দাও। ইবনে ইসহাক আরও বর্ণনা করেন যে, যখন তিনি উপত্যকার দিগন্ত থেকে পশুর গলায় কিলাদাহ বা মালা পরিহিত অবস্থায় কোরবানির পশুগুলোকে ধাবমান দেখলেন—যা তার গন্তব্যে পৌঁছাতে বাধাগ্রস্ত হচ্ছিল—তখন তিনি ফিরে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পর্যন্ত পৌঁছালেন না। তবে হাকিমের সূত্রে উরওয়ার মাগাযীতে বর্ণিত হয়েছে যে, হুলইস চিৎকার করে বললেন: "কাবার রবের কসম! কুরাইশরা ধ্বংস হয়ে গেছে; এই লোকেরা তো কেবল উমরা পালন করতেই এসেছে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন: "হ্যাঁ, হে বনু কিনানার ভাই! তুমি তাদের গিয়ে এই সংবাদ দাও।" সম্ভবত তিনি দূর থেকেই তাঁকে সম্বোধন করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আমি মনে করি না যে তাদের কাবাগৃহ থেকে বাধা দেওয়া উচিত): ইবনে ইসহাক আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমরা কি এই শর্তে তোমাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলাম? যে ব্যক্তি আল্লাহর ঘরের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করতে এসেছে, তাকেই কি কাবাগৃহ থেকে বাধা দেওয়া হবে?" তখন তারা বলল: "হে হুলইস! ক্ষান্ত হও, যতক্ষণ না আমরা নিজেদের জন্য সন্তোষজনক কোনো সমাধানে পৌঁছাতে পারি।" এই ঘটনায় যুদ্ধের ক্ষেত্রে কৌশল বা চাতুর্য অবলম্বন এবং এক উদ্দেশ্য প্রকাশ করে অন্য উদ্দেশ্য সাধনের বৈধতা পাওয়া যায়। এতে আরও প্রতীয়মান হয় যে, অনেক মুশরিক এহরাম ও হারামের পবিত্রতাকে অত্যন্ত সম্মান করত এবং ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের দ্বীনের অবশিষ্টাংশের ওপর ভিত্তি করে যারা এতে বাধা দিত তাদের তারা প্রত্যাখ্যান করত।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাদের মধ্য থেকে মিকরাজ নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেল): 'মীম' বর্ণে কাসরা (জের), 'কাফ' বর্ণে সুকুন এবং এরপর 'রা' বর্ণে ফাতহা (জবর) ও শেষে 'যা' সহকারে, যিনি হাফসের পুত্র। ইবনে ইসহাক 'ইবনুল আখইয়াফ' শব্দটি যোগ করেছেন, যা 'খ' বর্ণ এবং এরপর 'ইয়া' ও 'ফা' সহযোগে গঠিত। তিনি বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের লোক ছিলেন। বংশবিদ ইবনে আবদাহর হস্তলিপিতে মীম বর্ণে ফাতহা (জবর) এবং হাফেজ ইউসুফ ইবনে খলিলের হস্তলিপিতে মীম বর্ণে যম্মাহ (পেশ) ও রা বর্ণে কাসরা (জের) দেখা যায়; তবে প্রথমোক্তটিই নির্ভরযোগ্য।

তাঁর উক্তি: (আর সে ছিল এক পাপাচারী ব্যক্তি): ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় 'বিশ্বাসঘাতক' শব্দ এসেছে যা অধিকতর গ্রহণযোগ্য। কারণ আমি তাঁকে 'পাপাচারী' হিসেবে ভূষিত করায় বিস্মিত হয়েছিলাম, কেননা হুদায়বিয়ার ঘটনায় তাঁর থেকে কোনো প্রকাশ্য পাপাচার প্রকাশ পায়নি; বরং এর বিপরীতে আবু জানদালের ঘটনায় তাঁর বক্তব্য থেকে অন্যরূপ আভাস পাওয়া যায়, যা সামনে আসবে। পরিশেষে আমি ওয়াকীদীর 'মাগাযী' গ্রন্থে বদর যুদ্ধের বর্ণনায় পেয়েছি যে, উতবা ইবনে রবিয়া কুরাইশদের বলেছিল: "আমরা কীভাবে মক্কা থেকে বের হব যখন বনু কিনানা আমাদের পেছনে রয়েছে? আমরা তো আমাদের সন্তানদের ব্যাপারে তাদের ওপর নিরাপদ বোধ করছি না।" বর্ণনাকারী বলেন, এর কারণ ছিল হাফস ইবনুল আখইয়াফ (অর্থাৎ মিকরাজের পিতা) এর এক সুদর্শন পুত্র ছিল যাকে বনু বকর ইবনে আবদ মানাত ইবনে কিনানার এক ব্যক্তি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত এক রক্তপাতের বদলে হত্যা করেছিল। এ নিয়ে কুরাইশরা আলোচনা করে পরে আপোস করে নেয়। কিন্তু এরপর মিকরাজ ইবনে হাফস অতর্কিতে বনু বকরের নেতা আমির ইবনে ইয়াযীদের ওপর আক্রমণ চালিয়ে তাকে হত্যা করে। এতে কিনানা গোত্র বিক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে এবং এরই মাঝে বদর যুদ্ধ সংঘটিত হয়। মিকরাজ বিশ্বাসঘাতক হিসেবে পরিচিত ছিলেন। ওয়াকঈদী আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হুদায়বিয়াতে মুসলিমদের ওপর নৈশকালীন হামলার পরিকল্পনা করেছিলেন এবং পঞ্চাশজন লোক নিয়ে বের হয়েছিলেন। পাহারার দায়িত্বে থাকা মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ তাদের বন্দী করেন, যদিও মিকরাজ পালিয়ে যেতে সক্ষম হন। সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিকেই ইঙ্গিত করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (ইতিমধ্যে সুহায়ল ইবনে আমর আগমন করলেন): ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় রয়েছে যে, কুরাইশরা সুহায়ল ইবনে আমরকে ডেকে বলল: "তুমি এই লোকটির কাছে যাও এবং তাঁর সাথে সন্ধি করো।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কুরাইশরা এই ব্যক্তিকে পাঠিয়ে সন্ধির ইচ্ছা পোষণ করেছে।"

তাঁর উক্তি: (মামার বলেন: আইয়ুব আমাকে ইকরিমা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যখন সুহায়ল আসলেন...): এটি পূর্বোক্ত সনদে মামার পর্যন্ত সংযুক্ত এবং এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি এতে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করে একে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আবু শায়বার নিকট সালামা ইবনুল আকওয়ার সূত্রে এর একটি মাওসুল শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে। তিনি বলেন: কুরাইশরা সুহায়ল ইবনে আমর এবং হুয়াইতিব ইবনে আব্দুল উযযাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সন্ধির জন্য পাঠাল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহায়লকে দেখলেন, তখন বললেন: "তোমাদের বিষয়টি সহজ হয়ে গেল।" তাবারানীতে আব্দুল্লাহ ইবনে সায়েবের সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মামার বলেন: যুহরী বলেছেন): এটি প্রথম সনদে মামার পর্যন্ত সংযুক্ত এবং এটি হাদিসের অবশিষ্ট অংশ। ইকরিমার হাদিসটি মাঝখানে কেবল প্রাসঙ্গিক আলোচনার জন্য আনা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: আসো, আমাদের ও তোমাদের মাঝে একটি চুক্তিপত্র লিখে ফেলি): ইবনে... এর বর্ণনায়...