ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৪

বাংলা

তাদের মধ্যে যা সংঘটিত হয়েছিল।

ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় বলেন, 'লা ইসলাল ওয়া লা ইগলাল' অর্থাৎ কোনো চুরি বা বিশ্বাসভঙ্গ হবে না। 'আল-ইসলাল' শব্দটি 'আল-সাল্লা' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ চুরি, আর 'আল-ইগলাল' অর্থ বিশ্বাসঘাতকতা। বলা হয়: 'আগালা আল-রাজুলু' অর্থাৎ লোকটি বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। তবে গনিমতের মালের ক্ষেত্রে আলিফ ছাড়া 'গাল্লা' বলা হয়। এর উদ্দেশ্য হলো, তারা একে অপরের জান ও মালের ব্যাপারে গোপনে ও প্রকাশ্যে নিরাপদ থাকবে। কারো মতে 'ইসলাল' অর্থ তলোয়ার কোষমুক্ত করা এবং 'ইগলাল' অর্থ বর্ম পরিধান করা; তবে আবু উবাইদ একে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় বলেন: যে ব্যক্তি মুহাম্মাদের চুক্তি ও অঙ্গীকারে অন্তর্ভুক্ত হতে চায়, সে তাতে প্রবেশ করতে পারবে। আর যে কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারে অন্তর্ভুক্ত হতে চায়, সেও তাতে প্রবেশ করতে পারবে। তখন খুজাআ গোত্র দ্রুত এগিয়ে এসে বলল: আমরা মুহাম্মাদের চুক্তি ও অঙ্গীকারে অন্তর্ভুক্ত হলাম। আর বনু বকর গোত্র দ্রুত এগিয়ে এসে বলল: আমরা কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারে অন্তর্ভুক্ত হলাম। আর আপনি এ বছর আমাদের এখান থেকে ফিরে যাবেন এবং আমাদের ওপর মক্কায় প্রবেশ করবেন না। আগামী বছর যখন আসবে, তখন আমরা আপনার জন্য মক্কা ছেড়ে দেব এবং আপনি আপনার সাথীদের নিয়ে সেখানে প্রবেশ করবেন ও তিন দিন অবস্থান করবেন। সাথে থাকবে আরোহীর অস্ত্র অর্থাৎ কোষবদ্ধ তলোয়ার, এ ছাড়া অন্য কিছু নিয়ে প্রবেশ করবেন না। মাগাজি অধ্যায়ে বারা ইবনে আজিবের হাদিসেও এ ঘটনার অনুরূপ বর্ণনা আসবে। ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং সুহাইল ইবনে আমর যখন সন্ধিপত্র লিখছিলেন, তখন সুহাইলের পুত্র আবু জান্দাল সেখানে উপস্থিত হলেন এবং তিনি ঘটনার বর্ণনা দেন।

তাঁর উক্তি: (মুসলমানরা বলল: সুবহানাল্লাহ! কীভাবে তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে?) উকাইলের আগের বর্ণনায় শর্তাবলির শুরুতে ছিল যে, সুহাইল ইবনে আমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যে শর্তারোপ করেছিলেন তা হলো—আমাদের মধ্য থেকে কেউ আপনার কাছে গেলে, সে আপনার দ্বীন গ্রহণ করলেও তাকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে এবং আমাদের ও তার মাঝখানের বিষয়টি আমাদের ওপর ছেড়ে দিতে হবে। মুমিনরা এটি অপছন্দ করলেন এবং এতে অত্যন্ত ব্যথিত হলেন। কিন্তু সুহাইল এটি ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হচ্ছিলেন না। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই শর্তেই তার সাথে চুক্তিবদ্ধ হলেন। সেদিন তিনি আবু জান্দালকে তাঁর পিতা সুহাইল ইবনে আমরের কাছে ফিরিয়ে দেন। ওই সময়কালে পুরুষদের মধ্য থেকে যারাই এসেছিল, তিনি তাদের সবাইকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। যিনি এই উক্তিটি করেছিলেন, পরে যা আসবে তা থেকে প্রতীয়মান হয় যে তিনি ছিলেন উমর (রা.)। ওয়াকিদি এই উক্তিটি উচ্চারণকারীদের মধ্যে উসাইদ ইবনে হুদাইর ও সা'দ ইবনে উবাদার নামও উল্লেখ করেছেন। মাগাজি অধ্যায়ে আসবে যে সাহল ইবনে হুনাইফও এর প্রতিবাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সহিহ মুসলিমে আনাস ইবনে মালিকের হাদিসে বর্ণিত আছে যে, কুরাইশরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এই মর্মে সন্ধি করেছিল যে, 'তোমাদের মধ্য থেকে যে আমাদের কাছে আসবে আমরা তাকে তোমাদের কাছে ফেরত দেব না, কিন্তু আমাদের মধ্য থেকে যে তোমাদের কাছে আসবে তোমরা তাকে আমাদের কাছে ফেরত দেবে।' সাহাবায়ে কেরাম বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি এটি লিখব? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, আমাদের মধ্য থেকে যারা তাদের কাছে চলে যাবে আল্লাহ তাদের দূর করে দিন। আর তাদের মধ্য থেকে যারা আমাদের কাছে আসবে, আল্লাহ শীঘ্রই তাদের জন্য কোনো পথ ও মুক্তির ব্যবস্থা করে দেবেন।' আবু আল-আসওয়াদ ওরওয়া থেকে এখানে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আইজ ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

সন্ধির ব্যাপারে যখন তারা একে অপরের প্রতি নমনীয় হলো, তখন উভয় পক্ষের মধ্য থেকে একজন অন্য পক্ষের এক ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে তীর ছুড়ল। এতে উভয় পক্ষ চিৎকার করে উঠল এবং প্রত্যেকেই তাদের কাছে থাকা ব্যক্তিদের আটকে রাখল। মুশরিকরা উসমান (রা.) এবং তাদের কাছে যাওয়া অন্য মুসলমানদের আটকে রাখল, আর মুসলমানরা সুহাইল ইবনে আমর ও তাঁর সাথীদের আটকে রাখল। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাইয়াতের আহ্বান জানালেন এবং তারা গাছের নিচে তাঁর কাছে এই মর্মে বাইয়াত গ্রহণ করলেন যে তারা পলায়ন করবেন না। এই সংবাদ মুশরিকদের কাছে পৌঁছালে আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করে দিলেন। ফলে তারা যাদের আটকে রেখেছিল তাদের ছেড়ে দিল এবং সন্ধির আহ্বান জানাল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করেন: "তিনিই তাদের হাত তোমাদের থেকে বিরত রেখেছেন..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। হুদাইবিয়ার যুদ্ধ অধ্যায়ে বিস্তারিত আসবে কে এই ঘটনাটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন, গাছের নিচে বাইয়াতের পদ্ধতি কেমন ছিল, বাইয়াত গ্রহণকারীদের সংখ্যা এবং বাইয়াতের কারণ সম্পর্কে মতপার্থক্য—ইনশাআল্লাহ।

তাঁর উক্তি: (তারা যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন আবু জান্দাল প্রবেশ করলেন)। 'জান্দাল' শব্দটি জাফর-এর ওজনে। তাঁর নাম ছিল আল-আসি, ইসলাম গ্রহণের পর তিনি এই নাম ত্যাগ করেন। তাঁর আব্দুল্লাহ নামে এক ভাই ছিল যিনিও আগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং মুশরিকদের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত হয়ে সেখান থেকে পালিয়ে মুসলমানদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি হুদাইবিয়াতেও তাঁদের সাথে ছিলেন। যারা এই দুজনকে এক ব্যক্তি মনে করেন তারা ভুল করেছেন। আব্দুল্লাহ আবু জান্দালের অনেক আগেই ইয়ামামার যুদ্ধে শহিদ হয়েছিলেন। আর আবু জান্দালকে মক্কায় বন্দি করে রাখা হয়েছিল এবং হিজরতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। ইসলাম গ্রহণের কারণে তাঁকে নির্যাতন করা হয়েছিল, যেমনটি এই অধ্যায়ের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে—যখন সন্ধিপত্র লেখা হচ্ছিল ঠিক সেই মুহূর্তে সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবু জান্দাল উপস্থিত হলেন। তাঁর পিতা তাঁকে বন্দি করে রেখেছিলেন এবং তিনি সেখান থেকে পালিয়ে এসেছিলেন। আবু আল-আসওয়াদ ওরওয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, সুহাইল যখন জানতে পারেন তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তখন তাকে শেকলবদ্ধ করে বন্দি করে রাখেন। তিনি কারাগার থেকে বের হয়ে সাধারণ পথ পরিহার করে পাহাড় বেয়ে নেমে মুসলমানদের কাছে পৌঁছান। মুসলমানরা তাঁকে দেখে আনন্দিত হলেন এবং তাঁকে স্বাগত জানালেন।

তাঁর উক্তি: (ইয়ারসুফু) প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং সিন বর্ণে পেশ ও ফা সহ; অর্থাৎ শেকলের ভারে ধীরগতিতে হাঁটা।

তাঁর উক্তি: (সুহাইল বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার সাথে করা সন্ধির এটিই প্রথম শর্ত যে তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেবেন)। ইবনে ইসহাক তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন: তখন সুহাইল ইবনে আমর আবু জান্দালের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাঁকে প্রহার করলেন।