ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৪

বাংলা

১৮ - পরিচ্ছেদ: স্বীকারোক্তিতে শর্তারোপ ও ব্যতিক্রম (সুনিয়া) যা বৈধ এবং মানুষের মাঝে প্রচলিত পারস্পরিক শর্তাবলি। এবং যখন কেউ বলে, একশ কিন্তু এক বা দুই (ব্যতিক্রম)। ইবনে আউন ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তার ভাড়াটিয়াকে বলল: তোমার সওয়ারিগুলো নিয়ে আসো, আমি যদি অমুক অমুক দিন তোমার সাথে রওনা না হই, তবে তোমাকে একশ দিরহাম দেব। অতঃপর সে বের হতে পারল না। শুরাইহ্ বললেন: যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় ও জবরদস্তিহীনভাবে নিজের ওপর কোনো শর্ত আরোপ করে, তা তার ওপর কার্যকর হবে। আইয়ুব ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি খাদ্যশস্য বিক্রয় করল এবং বলল: আমি যদি বুধবারের মধ্যে তোমার কাছে না আসি, তবে তোমার ও আমার মাঝে কোনো কেনাবেচা নেই। অতঃপর সে আসেনি। শুরাইহ্ ক্রেতাকে বললেন: তুমি তো প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করোনি; অতঃপর তিনি তার অনুকূলে ফয়সালা দিলেন।

২৭৩৬ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল জিনাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশ; যে ব্যক্তি সেগুলো আয়ত্ত করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

[হাদিস ২৭৩৬ - এর অন্য দুটি অংশ ৬৪১০ ও ৭৩৯২ নং এ রয়েছে]

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: স্বীকারোক্তিতে শর্তারোপ ও সুনিয়া যা বৈধ) 'সুনিয়া' শব্দটি 'সা' (তিন নুক্তাওয়ালা হরফ) বর্ণের পেশ এবং 'নুন' বর্ণের সুকুন ও এরপর 'ইয়া' যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো ব্যতিক্রম বা ইস্তিসনা। (স্বীকারোক্তিতে) অর্থাৎ স্বীকারোক্তিতে অধিক থেকে অল্পের ব্যতিক্রম করা হোক বা অল্প থেকে অধিকের ব্যতিক্রম করা হোক। অধিক থেকে অল্পের ব্যতিক্রম করা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। তবে এর বিপরীতটির (অল্প থেকে অধিকের ব্যতিক্রম) ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। জুমহুর (অধিকাংশ আলেম) একেও বৈধ মনে করেন। তাঁদের সবচেয়ে শক্তিশালী দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তবে পথভ্রষ্টদের মধ্য থেকে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত} এবং এর পাশাপাশি তাঁর বাণী: {তবে তাদের মধ্যে তোমার একনিষ্ঠ বান্দাগণ ব্যতীত}। কেননা এই দুই দলের একটি অন্যটির চেয়ে অবশ্যই পরিমাণে বেশি হবে, অথচ এখানে উভয় ক্ষেত্রেই একে অন্যটি থেকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে। মালেকী মাযহাবের কেউ কেউ, যেমন ইবনে মাজিশুন, একে অবৈধ বলেছেন। ইবনে কুতায়বাও এই মত গ্রহণ করেছেন এবং দাবি করেছেন যে, এটি ভাষাবিদদের মধ্যে বসরী ঘরানার অভিমত, আর বৈধতা কুফী ঘরানার অভিমত। ফাররা তাঁদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ কিতাবুদ দাওয়াত-এ এই পরিচ্ছেদের মারফু হাদিসের আলোচনার সময় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।

তাঁর বক্তব্য: (ইবনে আউন বলেছেন...) সাঈদ ইবনে মানসুর হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: এক ব্যক্তি অন্য জনের কাছ থেকে সওয়ারি ভাড়া করল এবং বলল: সোমবার বের হবে, এরপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আইয়ুব ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন...) এটিও সাঈদ ইবনে মানসুর সুফিয়ান থেকে এবং তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সারমর্ম হলো, ইমাম শুরাইহ্ উভয় মাসআলায় ওই ব্যক্তির বিরুদ্ধে ফয়সালা দিয়েছেন যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় নিজের ওপর শর্ত আরোপ করেছিল। দ্বিতীয় মাসআলায় ইমাম আবু হানিফা, আহমদ ও ইসহাক তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। ইমাম মালিক ও অধিকাংশ আলেম বলেছেন: বিক্রয় শুদ্ধ হবে কিন্তু শর্ত বাতিল হয়ে যাবে। প্রথম মাসআলায় অন্যান্য আলেম তাঁর (শুরাইহ্) বিরোধিতা করেছেন। কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে যে, প্রথা হলো উটের মালিকেরা উটগুলোকে চারণভূমিতে পাঠিয়ে দেয়। যখন সে ব্যবসায়ীর সাথে একটি নির্দিষ্ট দিনের চুক্তি করে এবং উট হাজির করে, কিন্তু ব্যবসায়ী যদি ভ্রমণের জন্য প্রস্তুত না হয়, তবে উটের মালিকের ক্ষতি হয় কারণ উটগুলোর পশুখাদ্যের প্রয়োজন হয়। তাই তাদের মাঝে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদানের প্রথা গড়ে উঠেছে যা ব্যবসায়ী নিজের ওপর শর্ত হিসেবে আরোপ করে যদি সে প্রতিশ্রুতি রক্ষা করতে না পারে, যাতে উটের মালিক সেই অর্থ দিয়ে পশুখাদ্যের সংস্থান করতে পারে। জুমহুর আলেম বলেন: এটি একটি প্রতিশ্রুতি মাত্র, তাই এটি পালন করা আইনত অপরিহার্য নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

১৯ - পরিচ্ছেদ: ওয়াকফের ক্ষেত্রে শর্তাবলি

২৭৩৭ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, নাফে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) খায়বারে কিছু জমি লাভ করেছিলেন। তিনি এ বিষয়ে পরামর্শ করার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি খায়বারে এমন এক জমি লাভ করেছি যা আমার কাছে এর চেয়ে মূল্যবান সম্পদ আর কখনো ছিল না। এখন আপনি আমাকে এ বিষয়ে কী আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: তুমি যদি চাও...