ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৫

বাংলা

আপনি এর মূল অংশটি আটকে রাখুন (ওয়াকফ করুন) এবং এর ফল ও উৎপন্ন দ্রব্যাদি সদকা করুন। তিনি বলেন: অতঃপর উমর (রা.) তা এই শর্তে সদকা করে দিলেন যে, তা বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রে কেউ এর মালিক হবে না। তিনি তা অভাবী, নিকটাত্মীয়, দাসমুক্তি, আল্লাহর পথ (জিহাদ), মুসাফির এবং মেহমানদের আপ্যায়নের জন্য সদকা করেন। আর এর মুতাওয়াল্লী বা তত্ত্বাবধায়ক যদি প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তা থেকে নিজে আহার করেন এবং অন্যকে আহার করান তবে তাতে কোনো দোষ নেই, যদি তিনি এর মাধ্যমে সম্পদ পুঞ্জীভূতকারী না হন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বিষয়টি ইবনে সীরীনের কাছে বর্ণনা করলে তিনি বলেন: অর্থাৎ সম্পদ সঞ্চয়কারী না হয়ে।

তাঁর উক্তি: (ওয়াকফের শর্তাবলি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ) এখানে তিনি উমরের ওয়াকফ সংক্রান্ত ইবনে উমরের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা পরবর্তী কিতাবের আলোচনা চলাকালীন এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

(উপসংহার): শর্তাবলি অধ্যায়টি সাতাচল্লিশটি মারফূ হাদীস সম্বলিত, যার মধ্যে পাঁচটি স্বতন্ত্র এবং অবশিষ্টগুলো পুনরাবৃত্ত। এর মধ্যে সাতাশটি তালীক (সূত্রবিহীন বর্ণনা) হিসেবে বর্ণিত এবং ইমাম মুসলিমের নিকট যুহরীর বালাগ (পৌঁছানো সংবাদ) ব্যতীত সবই বর্ণিত হয়েছে। এতে সাহাবী ও তাঁদের পরবর্তীগণের এগারোটি আছার (উক্তি) রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌৫৫ - অসিয়ত অধ্যায়

তাঁর উক্তি: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। অসিয়ত অধ্যায়) নাসাফীর বর্ণনায় এরূপ এসেছে, আর অন্য বর্ণনাকারীগণ বিসমিল্লাহকে পরে উল্লেখ করেছেন। 'অসিয়ত' (আল-ওয়াসায়া) শব্দটি 'ওয়াসিয়্যাত' এর বহুবচন, যেমন 'হাদায়া'। এটি অসিয়তকারীর কাজ এবং যার অসিয়ত করা হয়—তা সম্পদ হোক বা অন্য কোনো প্রতিশ্রুতি ও অনুরূপ কিছু—উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। সুতরাং এটি ক্রিয়ামূল (মাসদার) অর্থাৎ 'ইসা' (অসিয়ত করা) অর্থেও হয়, আবার কর্মবাচক বিশেষ্য (মাফঊল) অর্থাৎ 'ইসম' অর্থেও হয়। শরীয়তের পরিভাষায় এটি একটি বিশেষ অঙ্গীকার যা মৃত্যুর পরবর্তী সময়ের সাথে সম্পৃক্ত, আর কখনো কখনো এর সাথে দানও যুক্ত থাকে। আল-আযহারী বলেন: 'ওয়াসিয়্যাত' শব্দটি 'ওয়াসাইতু' (সংযুক্ত করা) থেকে উদ্ভূত। একে অসিয়ত বলা হয় কারণ মৃত ব্যক্তি এর মাধ্যমে তার ইহকালীন কার্যাবলিকে মৃত্যুর পরবর্তী সময়ের সাথে সংযুক্ত করে। একে তাশদীদসহ 'ওয়াসিয়্যাহ' এবং তাশদীদ ও হামযাহ ছাড়া 'ওয়াসাহ'ও বলা হয়। শরীয়তের পরিভাষায় নিষিদ্ধ বিষয় থেকে বিরত রাখা এবং আদেশকৃত বিষয়ের প্রতি উৎসাহিত করার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়।

‌১ - পরিচ্ছেদ: অসিয়তসমূহ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: মানুষের অসিয়ত তার নিকট লিখিত থাকতে হবে।

আর মহান আল্লাহ বলেন: {তোমাদের কারো যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, সে যদি ধন-সম্পদ রেখে যায়, তবে তার পিতামাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ইনসাফের সাথে অসিয়ত করা বিধিবদ্ধ করা হলো। এটি মুত্তাকীদের জন্য একটি অবশ্য পালনীয় কর্তব্য। অতঃপর যে ব্যক্তি তা শোনার পর পরিবর্তন করবে, তার গুনাহ তাদেরই হবে যারা তা পরিবর্তন করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। তবে যদি কেউ অসিয়তকারীর পক্ষপাতিত্ব কিংবা অন্যায়ের আশঙ্কা করে এবং তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেয়, তবে তার কোনো গুনাহ নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। 'জানাফান'} অর্থ বিচ্যুতি বা পক্ষপাতিত্ব। 'মুতাজানিফ' অর্থ কোনো দিকে ঝুঁকে পড়া বা প্রবণতা রাখা।

২৭৩৮ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির নিকট অসিয়ত করার মতো কিছু থাকলে তার জন্য এমনভাবে দুই রাত অতিবাহিত করা উচিত নয় যে তার নিকট তার অসিয়তটি লিখিত নেই। মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম, আমর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুসরণ করেছেন।