ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৭

বাংলা

এবং তার মূল পাঠ, আর এর ব্যাখ্যাও ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।

‌‌৯ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: "সে যা ওসিয়ত করে তা প্রদানের পর অথবা ঋণ পরিশোধের পর" এর ব্যাখ্যা এবং বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওসিয়তের পূর্বে ঋণ পরিশোধ করার ফয়সালা দিয়েছেন। আর মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা আমানতসমূহ তার প্রাপকদের কাছে পৌঁছে দাও} সুতরাং আমানত আদায় করা নফল ওসিয়তের চেয়ে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সচ্ছলতা ব্যতীত কোনো দান নেই। ইবনে আব্বাস রাদিআল্লাহু আনহু বলেছেন: গোলাম তার মালিকের অনুমতি ব্যতীত ওসিয়ত করবে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: গোলাম তার মনিবের মালের রক্ষণাবেক্ষণকারী।

২৭৫০ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, হাকিম ইবনে হিযাম রাদিআল্লাহু আনহু বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাচনা করলাম, তিনি আমাকে দান করলেন। পুনরায় যাচনা করলাম, তিনি আমাকে দান করলেন। তারপর তিনি আমাকে বললেন: হে হাকিম, এই সম্পদ হলো সুস্বাদু ও শ্যামল। যে ব্যক্তি এটি উদার মনে গ্রহণ করবে, তার জন্য এতে বরকত দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি লোভাতুর মনে এটি গ্রহণ করবে, তার জন্য এতে বরকত হবে না; সে ওই ব্যক্তির মতো যে আহার করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। হাকিম বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম, আপনার পরে আমি মৃত্যু পর্যন্ত কারো কাছে কিছু যাচনা করব না। অতঃপর আবু বকর রাদিআল্লাহু আনহু হাকিমকে কিছু দেওয়ার জন্য ডাকতেন, কিন্তু তিনি কারো কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকার করতেন। অতঃপর উমর রাদিআল্লাহু আনহু তাকে দেওয়ার জন্য ডাকলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তখন উমর বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়, আমি তার নিকট তার সেই পাওনা পেশ করছি যা আল্লাহ তার জন্য এই গনীমতের সম্পদ থেকে নির্ধারণ করেছেন, কিন্তু সে তা নিতে অস্বীকার করছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তিকালের পর থেকে মৃত্যু পর্যন্ত হাকিম রাদিআল্লাহু আনহু কারো কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করেননি, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

২৭৫১ - বিশর ইবনে মুহাম্মদ সাখতিয়ানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সালেম আমাকে ইবনে উমর রাদিআল্লাহু আনহুমা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং প্রত্যেকেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। ইমাম বা শাসক একজন দায়িত্বশীল এবং তিনি তার প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন। পুরুষ তার পরিবারের দায়িত্বশীল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। নারী তার স্বামীর গৃহের দায়িত্বশীল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। খাদেম বা ভৃত্য তার মনিবের মালের দায়িত্বশীল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।" রাবী বলেন: আমার মনে হয় তিনি ইহাও বলেছেন: "এবং পুরুষ তার পিতার মালের দায়িত্বশীল।"

তাঁর বাণী (অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {সে যা ওসিয়ত করে তা প্রদানের পর অথবা ঋণ পরিশোধের পর} এর ব্যাখ্যা) অর্থাৎ ঋণের আগে ওসিয়ত উল্লেখ করার উদ্দেশ্য স্পষ্ট করা, অথচ ঋণ পরিশোধের বিষয়টি ওসিয়তের আগে সম্পন্ন করতে হয়। এর মাধ্যমেই এই শিরোনামটি পুনরাবৃত্তির রহস্যটি স্পষ্ট হয়।

তাঁর উক্তি: (এবং বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওসিয়তের পূর্বে ঋণ পরিশোধ করার ফয়সালা দিয়েছেন) এটি একটি হাদীসের অংশ যা আহমদ, তিরমিজী এবং অন্যান্যরা হারিস আল-আওয়ার সূত্রে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, ঋণ ওসিয়তের পূর্বে পরিশোধযোগ্য, অথচ তোমরা ওসিয়তকে ঋণের আগে পাঠ করো—এটি আহমদের শব্দবিন্যাস এবং এর সনদটি দুর্বল। তবে ইমাম তিরমিজী বলেছেন: আহলে ইলমদের নিকট আমল এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত। আর সম্ভবত ইমাম বুখারী এর ওপর নির্ভর করেছেন কারণ এর মর্মার্থের ওপর সর্বসম্মত ঐকমত্য রয়েছে। নতুবা প্রমাণ হিসেবে দুর্বল হাদীস উল্লেখ করা তাঁর সাধারণ অভ্যাস নয়। তিনি এই অধ্যায়ে এমন কিছু বিষয়ও উল্লেখ করেছেন যা একে শক্তিশালী করে। এবং তিনি করেননি...