ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৫

বাংলা

সবটুকুই অবিভক্ত রয়ে গেলে তিনি বলেন: তাদের প্রত্যেকের জন্য তার সম্পদের নিজস্ব পরিমাণ অনুযায়ী ব্যয় করা হবে। আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন 'তোমরা এতিমের মালের নিকটবর্তী হয়ো না উৎকৃষ্ট পন্থা ছাড়া' এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তারা (সাহাবীগণ) পানাহারে বা অন্য কোনো বিষয়ে তাদের সাথে মেলামেশা বন্ধ করে দিলেন। এটি তাদের জন্য কঠিন হয়ে পড়ল, তখন আল্লাহ তাআলা এই সহজ সুযোগ দান করে অবতীর্ণ করলেন: 'যদি তোমরা তাদের সাথে মেলামেশা করো তবে তারা তো তোমাদের ভাই। আর আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী এবং কে সংশোধনকারী।' আস-সাওরী তাঁর তাফসিরে সালিম আল-আফতাস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, উল্লিখিত আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার কারণ হলো—যখন 'নিশ্চয়ই যারা এতিমদের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে' আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন সাহাবীগণ তাদের সম্পদকে এতিমদের সম্পদ থেকে আলাদা করে ফেললেন। তখন অবতীর্ণ হলো: 'বলো, তাদের সংশোধন করাই উত্তম; আর তোমরা যদি তাদের সাথে মেলামেশা করো, তবে তারা তোমাদেরই ভাই।' তিনি বলেন: এরপর তারা তাদের সম্পদ এতিমদের সম্পদের সাথে মিশিয়ে নিলেন। আর মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও এটিই সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) মত। আতা ইবনে সাইব ইবনে আব্বাসের উল্লেখসহ একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো নাসায়ির। হাকিম আতা ইবনে সাইব থেকে সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও ইবনে আব্বাসের সূত্রে একে সহিহ বলেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন 'তোমরা এতিমের মালের নিকটবর্তী হয়ো না উত্তম পন্থা ব্যতীত' এবং 'নিশ্চয়ই যারা এতিমদের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে' আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হলো, তখন লোকেরা এতিমদের সম্পদ ও খাবার থেকে দূরে থাকতে শুরু করল। এটি তাদের জন্য কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ল। তারা এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলেন, তখন 'লোকেরা তোমাকে এতিমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে' আয়াতটি অবতীর্ণ হলো। নাসায়ি এটি আতা ইবনে সাইব থেকে অন্য এক সূত্রে মুত্তাসিল হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।

সেখানে অতিরিক্ত হিসেবে আছে: 'এবং তিনি (আল্লাহ) তাদের জন্য মেলামেশাকে হালাল করে দিয়েছেন।' আবদ ইবনে হুমাইদ সুদ্দির সূত্রে তাঁর থেকে ইবনে আব্বাসের উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: মেলামেশা বা সংমিশ্রণ হলো—তুমি তার দুধ পান করবে এবং সে তোমার দুধ পান করবে, তুমি তার পাত্র থেকে খাবে এবং সে তোমার পাত্র থেকে খাবে। 'আর আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী আর কে সংশোধনকারী' অর্থাৎ কে এতিমের সম্পদ ইচ্ছাকৃতভাবে গ্রাস করে আর কে তা থেকে বিরত থাকে। আবু উবাইদ বলেন: মেলামেশার অর্থ হলো—এতিম তার অভিভাবকের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত থাকা, ফলে অভিভাবকের জন্য এতিমের খাবার আলাদা করা কষ্টকর হয়। তখন অভিভাবক সতর্কতার সাথে এতিমের যতটুকু প্রয়োজন মনে হবে তার সম্পদ থেকে ততটুকু গ্রহণ করবেন এবং তা নিজের পরিবারের খরচের সাথে মিশিয়ে দেবেন। যেহেতু এতে কমবেশি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, তাই তারা এ বিষয়ে ভীত ছিলেন; পরে আল্লাহ তাদের জন্য বিষয়টিকে প্রশস্ত করে দেন। এটি সফরকালে পাথেয় বা খাবার একত্রিত করার (নাহদ) অনুরূপ, যেমনটি আগে অংশীদারি অধ্যায়ে এর প্রশস্ততার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌২৫ - অনুচ্ছেদ: সফর ও অবস্থানে থাকাকালীন এতিমকে দিয়ে খেদমত নেওয়া যদি তা তার জন্য কল্যাণকর হয় এবং মা অথবা তাঁর স্বামীর পক্ষ থেকে এতিমের দেখাশোনা করা

২৭৬৮ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে কাসির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন তখন তাঁর কোনো খাদেম ছিল না। তখন আবু তালহা আমার হাত ধরে আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আনাস একজন বুদ্ধিমান বালক, সে আপনার খেদমত করবে। আনাস (রা.) বলেন: এরপর আমি সফরে ও অবস্থানে থাকাকালীন তাঁর খেদমত করেছি। আমি কোনো কাজ করলে তিনি কখনও আমাকে বলেননি, 'তুমি এটি কেন এভাবে করলে?', আবার কোনো কাজ না করলে কখনও বলেননি, 'তুমি কেন এটি এভাবে করলে না?'

[হাদীসের অংশ বিশেষ অন্যত্র রয়েছে: ৬০৩৮, ৬৯১১]

তাঁর উক্তি: (সফর ও অবস্থানে থাকাকালীন এতিমকে দিয়ে খেদমত নেওয়া যদি তা তার জন্য কল্যাণকর হয় এবং মা অথবা তার স্বামীর পক্ষ থেকে এতিমের দেখাশোনা করা অনুচ্ছেদ) এতে তিনি আনাস (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসলেন এবং তাঁর কোনো খাদেম ছিল না, তখন আবু তালহা আমার হাত ধরে আমাকে নিয়ে গেলেন... হাদীসটি। এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা সামনে আসবে: শুরুর অংশটি জিহাদ অধ্যায়ে এবং বাকি অংশ আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে আলোচিত হবে।

এই সনদে উল্লেখিত আব্দুল আজিজ হলেন ইবনে সুহাইব এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ সবাই বসরার অধিবাসী। আবু তালহা ছিলেন আনাসের মা উম্মে সুলাইমের স্বামী, তাই হাদীসটি অনুচ্ছেদের শিরোনামের একটি অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর অন্য অংশটি অর্থাৎ মায়ের পক্ষ থেকে দেখাশোনা—এটি যেন এই ধারণা থেকে নেওয়া হয়েছে যে আবু তালহা উম্মে সুলাইমের সম্মতি ছাড়া এমনটি করেননি; অথবা এটি সেই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত হতে পারে যেখানে এসেছে যে উম্মে সুলাইম নিজেই তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মদিনায় আগমনের শুরুতে নিয়ে এসেছিলেন। আর আবু তালহা তাঁকে তখন নিয়ে এসেছিলেন যখন তিনি খাইবর যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হতে চাচ্ছিলেন, যেমনটি জিহাদ অধ্যায়ের 'খেদমতের জন্য শিশুকে নিয়ে যুদ্ধে যাওয়া' অনুচ্ছেদে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে।