ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৬

বাংলা

আমর ইবনে আবি আমরের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত। যে বিষয়ে শিরোনাম দেওয়া হয়েছে তার বিধান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে: মালিকি ফকিহগণের মতে, মা এবং অন্যান্য অভিভাবকগণ তাদের তত্ত্বাবধানে থাকা এতিমদের কল্যাণে তাদের সম্পদ বা শ্রম ব্যয় করতে পারেন, যদিও তারা (শরয়ি) নিয়োগকৃত অভিভাবক না-ও হন। তবে কেউ কেউ এর বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন; কারণ এর ফলে এতিম শিশু শিষ্টাচার শিক্ষার পরিবর্তে সেবামূলক কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়তে পারে, যা মূল উদ্দেশ্যের পরিপন্থী। এর উত্তর হলো, এই হাদিস থেকে উল্লিখিত বিধান গ্রহণ করার ক্ষেত্রে হাদিসে বর্ণিত অবস্থার শর্তারোপ করতে হবে। আর তা হলো, শিশুটি এমন কারো তত্ত্বাবধানে থাকবে যিনি তাকে আদব-কায়দা শেখাবেন এবং যার নিকট থেকে সে শিষ্টাচার লাভ করে উপকৃত হবে—যেমনটি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর খিদমতে থাকার সময় আনাস (রা.)-এর ক্ষেত্রে ঘটেছিল। কেননা তিনি নবীজির সান্নিধ্যে নিয়মিত থাকার ফলে এমন শিষ্টাচার অর্জন করেছিলেন যা নিজের পিতার কাছে শিক্ষিত অন্যদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ ছিল।

‌‌২৬ - অনুচ্ছেদ: কেউ যদি জমি ওয়াকফ করে এবং তার সীমানা স্পষ্ট না করে, তবে তা বৈধ; এবং সদকার ক্ষেত্রেও একই বিধান।

২৭৬৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মালিক (রহ.) থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, মদিনায় আনসারদের মধ্যে আবু তালহা (রা.) খেজুর বাগানের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সম্পদের মালিক ছিলেন। তাঁর সম্পদগুলোর মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল 'বাইরুহা' নামক বাগানটি, যা মসজিদের ঠিক সামনে অবস্থিত ছিল। নবী (সা.) সেখানে প্রবেশ করতেন এবং সেখানকার সুপেয় পানি পান করতেন। আনাস (রা.) বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো—"তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো"—তখন আবু তালহা (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহ তাআলা বলছেন, "তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো।" আর আমার সম্পদগুলোর মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো বাইরুহা। এটি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সদকা হিসেবে দান করলাম, আমি আল্লাহর কাছে এর সওয়াব ও আখেরাতের পাথেয় হিসেবে কবুল হওয়ার আশা রাখি। অতএব, আল্লাহ আপনাকে যেভাবে নির্দেশ দেন, আপনি সেভাবে এটি ব্যবহার করুন। তখন তিনি (সা.) বললেন: চমৎকার! এটি একটি লাভজনক সম্পদ—অথবা (বর্ণনাকারী) ইবনে মাসলামা সন্দেহ করে বলেছেন—এটি একটি প্রবহমান সম্পদ। তুমি যা বলেছ আমি তা শুনেছি। আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও। আবু তালহা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি তাই করব। এরপর আবু তালহা (রা.) সেটি তাঁর আত্মীয়-স্বজন এবং চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।

ইসমাঈল, আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া মালিক (রহ.)-এর সূত্রে 'প্রবহমান সম্পদ' শব্দই বর্ণনা করেছেন।

২৭৭০ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রওহ ইবনে উবাদা থেকে, তিনি জাকারিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমর ইবনে দিনার আমার নিকট ইকরিমা ও ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে বললেন: তাঁর মা ইন্তেকাল করেছেন; আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে সদকা করি তবে কি তিনি উপকৃত হবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: তবে আমার একটি ফলের বাগান আছে, আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমি সেটি তাঁর পক্ষ থেকে সদকা করে দিলাম।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: কেউ যদি জমি ওয়াকফ করে এবং তার সীমানা স্পষ্ট না করে, তবে তা বৈধ; এবং সদকার ক্ষেত্রেও একই বিধান)। এখানে তিনি সাধারণভাবে বৈধতা উল্লেখ করেছেন। এটি এমন ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে যখন ওয়াকফকৃত বা সদকা করা সম্পদটি এতই সুপরিচিত ও স্বতন্ত্র যে অন্য কিছুর সাথে মিশে যাওয়ার ভয় নেই। অন্যথায়, সর্বসম্মতিক্রমে সীমানা নির্ধারণ করা আবশ্যক। তবে ইমাম গাজালি (রহ.) তাঁর ফতোয়া গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, যদি কেউ বলে: 'তোমরা সাক্ষী থেকো যে আমার সকল স্থাবর সম্পত্তি অমুক খাতে ওয়াকফ করলাম' এবং সেগুলোর ব্যয়খাত উল্লেখ করে কিন্তু কোনোটির সীমানা নির্ধারণ না করে, তবে তার সবটুকুই ওয়াকফ হয়ে যাবে। সাক্ষীদের সীমানা না জানার বিষয়টি কোনো ক্ষতি করবে না। এমনটিও হতে পারে যে, ইমাম বুখারির উদ্দেশ্য হলো—ওয়াকফকারীর নিজের বিশ্বাস ও মনে মনে নির্দিষ্ট করা কোনো জিনিসের ক্ষেত্রে সীমানা উল্লেখ না করে দেওয়া শব্দমালার মাধ্যমেই ওয়াকফ সহিহ হয়ে যায়। আর সীমানা নির্ধারণের প্রয়োজনীয়তা কেবল সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে বিবেচনা করা হয়, যাতে অন্যের অধিকার স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর বক্তব্য: (আনসারদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি)। কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: 'সবচেয়ে বেশি সম্পদশালী আনসারি'। অর্থাৎ প্রত্যেক আনসারির চেয়েও বেশি। শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশের ক্ষেত্রে একবচন ও অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের দিকে সম্বন্ধযুক্ত (ইজাফাত) করা ব্যাকরণগতভাবে অনুমোদিত।

তাঁর বক্তব্য (খেজুর বাগানের সম্পদ)। এর আগে আবদুল আজিজ আল-মাজিশুনের বর্ণনায় ইসহাকের সূত্রে অচিরেই আবু তালহার বাগানগুলোর নাম উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (নবী সা. সেখানে প্রবেশ করতেন)। আবদুল আজিজের বর্ণনায় আরও বর্ধিত করা হয়েছে যে...