Fathul Bari · Volume ৫
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৮
আরবি
بِمُدٍّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَبِيعُنِيهَا بِعَيْنٍ فِي الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ لِي وَلَا لِعِيَالِي غَيْرُهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ رضي الله عنه فَاشْتَرَاهَا بِخَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَتَجْعَلُ لِي فِيهَا مَا جَعَلْتَ لَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: قَدْ جَعَلْتُهَا لِلْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانَتْ أَوَّلًا عَيْنًا فَلَا مَانِعَ أَنْ يَحْفِرَ فِيهَا عُثْمَانُ بِئْرًا، وَلَعَلَّ الْعَيْنَ كَانَتْ تَجْرِي إِلَى بِئْرٍ فَوَسَّعَهَا وَطَوَاهَا فَنُسِبَ حَفْرُهَا إِلَيْهِ.
قَوْلُهُ: (فَصَدَّقُوهُ بِمَا قَالَ) فِي رِوَايَةِ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ التَّيْمِيِّ قَالَ: أَرْسَلَ عُثْمَانُ وَهُوَ مَحْصُورٌ إِلَى عَلِيٍّ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ وَغَيْرِهِمْ، فَقَالَ: احْضُرُوا غَدًا، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، أَخْرَجَهُ سِيفٌ فِي الْفُتُوحِ، وَلِلنَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: أَنَّ الَّذِينَ صَدَّقُوهُ بِذَلِكَ هُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ فِي رِوَايَةِ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، أَيْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي رِوَايَتِهِ: هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ حِرَاءً حِينَ انْتَفَضَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اثْبُتْ حِرَاءُ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، وَسَيَأْتِي هَذَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ فِي مَنَاقِبِ عُثْمَانَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
وَفِي رِوَايَةِ زَيْدٍ أَيْضًا ذِكْرُ رُومَةَ: لَمْ يَكُنْ يُشْرَبُ مِنْهَا إِلَّا بِثَمَنٍ، فَابْتَعْتُهَا فَجَعَلْتُهَا لِلْفَقِيرِ وَالْغَنِيِّ وَابْنِ السَّبِيلِ. وَزَادَ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْأَحْنَفِ، عَنْ عُثْمَانَ. فَقَالَ: اجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ. وَزَادَ فِي رِوَايَتِهِ أَيْضًا: وَأَشْيَاءَ عَدَّدَهَا فَمِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ مَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْمَذْكُورَةِ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَسْجِدَ ضَاقَ بِأَهْلِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ يَشْتَرِي بُقْعَةَ آلِ فُلَانٍ فَيَزِيدُهَا فِي الْمَسْجِدِ بِخَيْرٍ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ؟ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِي، فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ تَمْنَعُونِي أَنْ أُصَلِّيَ فِيهَا، وَنَحْوُهُ لِإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ، وَابْنِ خُزَيْمَةَ، وَابْنِ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ فِي قِصَّةِ مَقْتَلِهِ مُطَوَّلًا، وَزَادَ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَةِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا، وَزَادَ فِي ذِكْرِ جَيْشِ الْعُسْرَةِ، فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا عِقَالًا وَلَا خِطَامًا. وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبَّابٍ السُّلَمَيِّ أَنَّهُ جَهَّزَهُمْ بِثَلَاثِمِائَةِ بَعِيرٍ، وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّهُ جَاءَ بِأَلِفِ دِينَارٍ فِي ثَوْبِهِ فَصَبَّهَا فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: مَا عَلَى عُثْمَانَ مِنْ عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ. وَأَخْرَجَ أَسَدُ بْنُ مُوسَى فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ مِنْ مُرْسَلِ قَتَادَةَ حَمَلَ عُثْمَانُ عَلَى أَلْفِ بَعِيرٍ وَسَبْعِينَ فَرَسًا فِي الْعُسْرَةِ.
وَعِنْدَ أَبِي يَعْلَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ فَجَاءَ عُثْمَانُ بِسَبْعِمِائَةِ أُوقِيَّةِ ذَهَبٍ، وَعِنْدَ ابْنِ عَدِيٍّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ جِدًّا عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعَانَ عُثْمَانَ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ، فَجَاءَ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِينَارٍ، وَلَعَلَّهَا كَانَتْ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، فَتُوَافِقُ رِوَايَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ مِنْ صَرْفِ الدِّينَارِ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ. وَمِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ مَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَالنَّسَائِيِّ: أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ يَقُولُ: هَذِهِ يَدُ اللَّهِ وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ الْحَدِيثَ. وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي مَنَاقِبِ عُثْمَانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
وَمِنْهَا: مَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ ثُمَامَةَ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ: هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَوَّجَنِي ابْنَتَيْهِ وَاحِدَةً بَعْدَ أُخْرَى رَضِيَ بِي وَرَضِيَ عَنِّي؟ قَالُوا: نَعَمْ، وَمِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ. قَالَ: أَشْرَفَ عُثْمَانُ فَقَالَ: يَا طَلْحَةُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ: هَذَا جَلِيسِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلِلْحَاكِمِ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ أَسْلَمَ: أَنَّ عُثْمَانَ حِينَ حُصِرَ قَالَ لِطَلْحَةَ: أَتَذْكُرُ إِذْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ عُثْمَانَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفَوَائِدِ مَنَاقِبُ ظَاهِرَةٌ لِعُثْمَانَ رضي الله عنه، وَفِيهَا جَوَازُ تَحَدُّثِ الرَّجُلِ بِمَنَاقِبِهِ عِنْدَ الِاحْتِيَاجِ إِلَى ذَلِكَ لِدَفْعِ مَضَرَّةٍ أَوْ تَحْصِيلِ مَنْفَعَةٍ، وَإِنَّمَا يُكْرَهُ ذَلِكَ عِنْدَ الْمُفَاخَرَةِ وَالْمُكَاثَرَةِ وَالْعُجْبِ.
قَوْلُهُ: (وَقَالَ عُمَرُ فِي وَقْفِهِ): تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى قَبْلَ ثَلَاثَةِ أَبْوَابٍ،
বাংলা
এক মুদ (একটি পরিমাপ বিশেষ) পরিমাণ মূল্যে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, "তুমি কি জান্নাতের একটি ঝরনার বিনিময়ে এটি আমার কাছে বিক্রি করবে?" সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার ও আমার পরিবারের জন্য এটি ছাড়া আর কিছুই নেই।" এই সংবাদ উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি পঁয়ত্রিশ হাজার দিরহামের বিনিময়ে তা কিনে নিলেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, "আপনি তাকে যা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা কি আমার জন্য বরাদ্দ করবেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "আমি এটি মুসলিমদের জন্য উৎসর্গ করে দিলাম।" যদিও শুরুতে এটি একটি ঝরনা ছিল, তবে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সেখানে একটি কূপ খনন করেছিলেন এতে কোনো বাধা নেই। সম্ভবত ঝরনাটি একটি কূপের দিকে প্রবাহিত ছিল, পরে তিনি সেটিকে সম্প্রসারিত ও সংস্কার করেছিলেন, যার ফলে কূপটি খননের কৃতিত্ব তার দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়।
তাঁর উক্তি: (তারা তাঁর কথার সত্যতা নিশ্চিত করলেন) সা’সা’আ ইবনে মুয়াবিয়া আত-তায়মীর বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) অবরুদ্ধ থাকা অবস্থায় আলী, তালহা, জুবাইর এবং অন্যদের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন, "আপনারা আগামীকাল উপস্থিত হোন।" এরপর তিনি তাদের সামনে উপস্থিত হয়ে দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করলেন। সাইফ এটি 'আল-ফুতুহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ীতে আহনাফ ইবনে কায়েসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, যারা তাঁর কথার সত্যতা নিশ্চিত করেছিলেন তারা হলেন আলী ইবনে আবি তালিব, তালহা, জুবাইর এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। তিরমিযীতে জায়েদ ইবনে আবি উনাইসার সূত্রে অর্থাৎ আবু ইসহাকের বর্ণনায় আরও বর্ণিত হয়েছে যে: "আপনারা কি জানেন, হেরা পাহাড় যখন প্রকম্পিত হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: ‘হে হেরা! স্থির হও, কারণ তোমার উপরে একজন নবী, একজন সিদ্দিক অথবা একজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই’?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" সামনে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা বর্ণনায় আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে ইনশাআল্লাহ তাআলা এটি বিস্তারিত আসবে।
জায়েদের বর্ণনায় রুমা কূপের উল্লেখও রয়েছে: "সেখান থেকে মূল্য পরিশোধ ছাড়া পানি পান করা যেত না, তাই আমি সেটি ক্রয় করে তা দরিদ্র, ধনী এবং মুসাফিরদের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছিলাম।" নাসায়ী আহনাফের সূত্রে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "তুমি এটিকে মুসলিমদের জন্য পানীয় সরবরাহ কেন্দ্র হিসেবে নির্ধারণ করো এবং এর সওয়াব তোমার জন্য বরাদ্দ থাকবে।" তাঁর বর্ণনায় আরও কিছু বিষয় উল্লেখ রয়েছে যা তিনি গণনা করেছিলেন। সেই বিষয়গুলোর মধ্যে সুমামা ইবনে হাযনের বর্ণনায় যা উল্লেখ রয়েছে তা হলো: "আপনারা কি জানেন যে, মসজিদটি মুসল্লিদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: 'কে অমুক গোত্রের জায়গাটি ক্রয় করে মসজিদে অন্তর্ভুক্ত করবে, যার বিনিময়ে সে জান্নাতে তার চেয়েও উত্তম স্থান পাবে?' তখন আমি আমার ব্যক্তিগত সম্পদ থেকে সেটি কিনেছিলাম। অথচ আজ আপনারা আমাকে সেখানে সালাত আদায় করতে বাধা দিচ্ছেন।" অনুরুপ বর্ণনা ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, ইবনে খুজাইমা এবং ইবনে হিব্বান আবু সাঈদ (আবু উসাইদের মুক্তদাস)-এর সূত্রে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর শাহাদাতের ঘটনার দীর্ঘ বর্ণনায় দিয়েছেন। নাসায়ী আহনাফ ইবনে কায়েসের সূত্রে আরও উল্লেখ করেছেন যে, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সেটি বিশ হাজার বা পঁচিশ হাজার দিরহাম দিয়ে ক্রয় করেছিলেন। জাইশুল উসরা বা তাবুক যুদ্ধের বাহিনী প্রসঙ্গে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, "আমি তাদের সরঞ্জাম এমনভাবে প্রস্তুত করে দিয়েছিলাম যে একটি উটের রশি বা লাগামও বাকি ছিল না।" তিরমিযীতে আবদুর রহমান ইবনে হাব্বাব আস-সুলামীর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ৩০০ উট দিয়ে সাহায্য করেছিলেন। আহমদে আবদুর রহমান ইবনে সামুরার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর কাপড়ে এক হাজার দিনার নিয়ে আসলেন এবং জাইশুল উসরার প্রস্তুতির সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোলে তা ঢেলে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আজকের পর উসমান যা-ই করুক না কেন, তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।" আসাদ ইবনে মুসা 'ফাদায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থে কাতাদার মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাবুক যুদ্ধে এক হাজার উট এবং সত্তরটি ঘোড়া প্রদান করেছিলেন।
আবু ইয়ালা অন্য একটি দুর্বল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সাতশ উকিয়া সোনা নিয়ে এসেছিলেন। ইবনে আদীর গ্রন্থে হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অত্যন্ত দুর্বল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের বাহিনীতে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাহায্য চেয়েছিলেন, তখন তিনি দশ হাজার দিনার নিয়ে এসেছিলেন। সম্ভবত সেটি দশ হাজার দিরহাম ছিল, যা আবদুর রহমান ইবনে সামুরার বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় যদি এক দিনার সমান দশ দিরহাম ধরা হয়। সেই বিষয়গুলোর মধ্যে আরও রয়েছে যা আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আহমদ ও নাসায়ীতে বর্ণিত হয়েছে: "আমি সেই ব্যক্তিকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি যে বাইয়াতে রিদওয়ানের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছে: 'এটি আল্লাহর হাত এবং এটি উসমানের হাত'।" সামনে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা বর্ণনায় ইবনে উমরের হাদিস থেকে ইনশাআল্লাহ তাআলা এটি বিস্তারিত আসবে।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যা দারা কুতনী সুমামা ইবনে হারবের সূত্রে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: "আপনারা কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই কন্যাকে একে অপরের পর আমার সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন এবং তিনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" এর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইবনে মানদাহ উবাইদ আল-হিমইয়ারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কক্ষ থেকে উঁকি দিয়ে বললেন: "হে তালহা! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শোনেননি: 'তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার সাথীর হাত ধরে', তখন তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: 'এ দুনিয়া ও আখিরাতে আমার সাথী'?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) অবরুদ্ধ থাকা অবস্থায় তালহাকে বলেছিলেন: "আপনার কি মনে আছে যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: 'নিশ্চয়ই উসমান জান্নাতে আমার বন্ধু'?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" এই হাদিসের মধ্যে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সুস্পষ্ট মর্যাদার প্রমাণ রয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, ক্ষতি প্রতিহত করতে বা কোনো কল্যাণ অর্জনের প্রয়োজনে নিজের গুণের কথা উল্লেখ করা জায়েজ। এটি তখনই অপছন্দনীয় হয় যখন তা অহংকার, বড়াই বা আত্মতৃপ্তির উদ্দেশ্যে করা হয়।
তাঁর উক্তি: (এবং ওমর তাঁর ওয়াকফ সম্পর্কে বলেছেন): এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা তিন পরিচ্ছেদ আগে গত হয়েছে।
